韩非子的诗、经典语录、名言名句

韩非（约前280—前233年），汉族，战国末期著名思想家，法家代表人物。尊称韩非子或韩子。韩王（战国末期韩国君主）之子，荀子的学生。以下是励志台Lztai.com小编精心整理出韩非子的代表作中的经典语录,名言名句，通过这些经典语录,名言名句，让你更能读懂韩非子，了解韩非子的内心世界。如果您也有喜欢的韩非子经典语录,名言名句，欢迎投稿发布出来与我们共享。

志之难也，不在胜人，在自胜。

想见我 或是不想见我的人，终于 还是要再见面了。
《秦时明月之天行九歌》

这世上的事情，有的时候看似有利实则无利，看似劣势却是优势
《天行九歌》

巧诈不如拙诚，惟诚可得人心。

儒以文乱法，侠以武犯禁。
《五蠹》

千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。
《韩非子》

十年可见春去秋来，百年可证生老病死，千年可叹王朝更替，万年 可见斗转星移。凡人如果用一天的视野，去窥探百万年的天地，是否就如同 井底之蛙。
《天行九歌》

夫妻者，非有骨肉之恩也。爱则亲，不爱则疏。
《韩非子》

君子不蔽人之美，不言人恶。
《内储说上·七术》

三年不翅，将以长羽翼；不飞不鸣，将以观民则。虽无飞，飞必冲天；虽无鸣，鸣必惊人。
《喻老》

不管愿不愿意我们都置身在这个名为天下的权利漩涡之中，这已经无法改变。天地之法执行不怠有形的生命的确非常脆弱。但是无形的力量就会坚不可破。我给这股无形的力量起了一个名字叫做流沙
《天行九歌》

欲成其事，先败其事。

“时间的空白往往是用来掩饰不忍直视的真相。”
《秦时明月之天行九歌》

家有常业，虽饥不饿；国有常法，虽危不亡。
《韩非子》

知之难，不在见人，在自见。

七国的天下 我要九十九
《天行九歌》

法者，天下之公器也。变者，天下之公理也。

天地之法，执行不怠。
《天行九歌》

严家无悍勇，慈母有败子。
《韩非子·说难》

高山变成深谷，沧海化为桑田。 
夏冬的枯荣，国家的兴衰。 
十年可见春去秋来 
百年可证生老病死 
千年可叹王朝更替 
万年 可见斗转星移 
凡人如果用一天的视野 去窥探百万年的天地 
是否就如同井底之蛙
《天行九歌》

在这个世上，有些事情看似有利实则无利，看似劣势时择优势。
《天行九歌》

臣闻：“不知而言，不智；知而不言，不忠。”
《韩非子 初见秦第一》

天命难违还是人定胜天， 
在命运面前，人的力量能改变多少？
《天行九歌》

目失镜，则无以正须眉；身失道，则无以知迷惑

巧诈不如拙诚。
《韩非子》

巧诈不如拙诚。
《韩非子》

爱多则法不立，威寡则下侵上

智有所不能立，力有所不能举，强有所不能胜，势有不可得，事有不可成，时有满虚，事有利害，物有生死。
《韩非子》

外举不避仇，内举不避子。

破案若进展不畅，就不能只看案件本身，而要看人
《秦时明月之天行九歌》

爱臣太亲，必危其身；人臣太贵，必易主位。

纵者，合众弱以攻一强也 

横者，事一强以攻众弱也
《韩非子》

梦想说起来很美，但却非常脆弱，现实一点好。
《天行九歌》

侈而惰者贫，而力而俭者富。

和氏之璧，不饰以五彩；隋侯之珠，不饰以银黄。其质至美，物不足以饰之。
《韩非子·解老》

恃人不如自恃也，人之为己者不如己之为人也

人有福，则富贵至；富贵至，则衣食美；衣食美，则骄心生；骄心生，则行邪僻而动弃理。行邪僻，则身夭死；动弃理，则无成功。夫内有死夭之难而外无成功之名者，大祸也。而祸本生于有福。故曰："福兮祸之所伏。"
《解老》

小知不可使谋事，小忠不可使主法。

思虑熟则得事理……得事理则必成功。

凡治天下，必因人情。
 

韩非子简介

韩非（约前280—前233年），汉族，战国末期著名思想家，法家代表人物。尊称韩非子或韩子。韩王（战国末期韩国君主）之子，荀子的学生。 
作为秦国的法家代表，备受秦王嬴政赏识，但遭到李斯等人的嫉妒，最终被下狱毒死。他被誉为得老子思想精髓最多的二人之一（另一人为庄周）。著有《韩非子》一书，共五十五篇、十余万字。在先秦诸子散文中独树一帜，呈现韩非极为重视唯物主义与效益主义思想，积极倡导君主专制主义理论，目的是为专制君主提供富国强兵的霸道思想。 
韩非继承和总结了战国时期法家的思想和实践，提出了君主专制中央集权的理论。主张变法。 
他主张“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效”（《韩非子·物权》），国家的大权，要集中在君主（“圣人”）一人手里，君主必须有权有势，才能治理天下，“万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也”（《韩非子·人主》）。为此，君主应该使用各种手段清除世袭的奴隶主贵族，“散其党”“夺其辅”（《韩非子·主道》）；同时，选拔一批经过实践锻炼的封建官吏来取代他们，“宰相必起于州部，猛将必发于卒伍”（《韩非子·显学》）。韩非还主张改革和实行法治，要求“废先王之教”（《韩非子·问田》），“以法为教”（《韩非子·五蠹》）。他强调制定了“法”，就要严格执行，任何人也不能例外，做到“法不阿贵”“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”（《韩非子·有度》）。他还认为只有实行严刑重罚，人民才会顺从，社会才能安定，封建统治才能巩固。