关于杨震名人名言

　　1、哪有什么好的语言。有的只是一种好的感觉、好的体悟、好的见解，被成功用语言表达出来了。

　　2、哀莫大于，自己变成自己曾经所批判者。不是暴露了曾经的虚伪，就是暴露了现在的堕落。如果我们曾经不那么尖刻地唾弃他人，就不会在今天悲哀地发现，自己迎风啐出的唾沫，全都回到了自己脸上。

　　3、当真实只是一种假设，假设就变成唯一的真实了；当利益只是一种想象，想象就变成唯一的利益了；当美好只是一种感受，感受就变成唯一美好的了。

　　4、容貌，利益，成就，地位都是时间性的，是随时可能坍塌的坚冰，人若不提早为自己储备一点抗时间性的财富，一生就注定只是奔向一个悲剧，一个大恐惧。除了智慧与德性，创造美与感受美的能力，又有什么真正能够逆着时间增长呢？在身体之坚冰渐渐溶蚀的岁月里，及时把重心移到智慧的磐石上吧。

　　5、写作与思考是一回事。写作不是因为“文以载道”，不是“影响他人”，写作只不过是思想的自我实现。任何以“他人”为出发点的写作都是误区。写作的第一个和最后一个读者都是自己。文字不是被“他人”阅读，而是被这个或那个“自我”阅读。文字是意识之镜，所看到的他者都是自我，所有的发现都是自我发现

　　6、道理从来不是用来说服别人，而是用来说服自己；最终也不是用来说服自己，而是指向生命内在的安宁、幸福与力量。所以我们看到，好的哲学都是独白，好的诗歌都是内省。善言不辩，得鱼忘筌。

　　7、真正的孤独是富有社会性的，因为他深知所有人的孤独。社交达人其实是厌世的，因为他对谁都不走心。

　　8、好的写作状态，近似祷告。你倾诉，但又仿佛不为任何人、任何目的而倾诉，一种“不及物”的倾诉动作。你感到自由、无限地贴近自己的内心和外在某种深度与高度，是的，你就像在向“上帝”倾诉，又被称作“自言自语”，不是发泄，不是诉苦，而是向光性活动，荒野里的向日葵独自面向太阳的那种祈祷状态。

　　9、好的生活有一个衡量指标：能否把手段同时看成目的。

　　10、聪明其实只是一种凝聚力，定力；若聪明得让你再也安静不下来，那就是彻底的糊涂。

　　11、世界起源于行动。万事毁于犹疑。

　　12、”现实“是最空洞的教谕，“享乐”是最绝望的自欺。

　　13、在艺术上，永远只让作品说话；在道德上，永远只让行为说话；在认识上，永远只让逻辑说话；在社会上，永远只让价值说话；在内心中，永远只让安宁说话。

　　14、你想起一个人，但
想不起任何细节、轮廓与事情，
只有一道闪电连通你与远方。
遗忘让你站在一个针尖上，
抛入一片透明的蔚蓝中。

　　15、如果一个人上了年纪还能感到一种偷偷摸摸的读书之甜(写作之甜)，就像捡了一个钱包一样不太想告诉别人，那他可以说是一个幸运且幸福的人。

　　16、精神和物质在艺术中是相互转化的。当概念在当代艺术中被广泛当作商品卖点销售的时候，“精神”就成了“物质”，而此时，坚持泥土般晦暗质朴的物质性，也许正是艺术的高贵精神性所在。

　　17、同一种语言内部有时也需要翻译，意思才明朗。比如人们说“现实”，其实说的只不过是“习惯”；说“不现实”，无非是说“不敢”；说“我爱”往往是在说“我要”；说“欢迎”其实是在说——“给钱！”

　　18、旁征博引，说古论今，表面上很渊博，其实很容易肤浅。因为在有限的篇幅内，横向的丰富性，会稀释纵向的深入程度。你必须抉择：是说明有多少人支持过这个问题，还是说明这个问题本身有多少层次。前者只是用来服人，后者却是用来挖掘问题。所以，你会发现：越是经典，越少引用。反之亦然。

　　19、“解释”如果有用，也应该是跳水前一个预备动作。问题始终在于游过去。

　　20、无论技术多高、考虑多缜密，自己缺乏热情的时候，写出来的诗就是好不了，无论后续多少加工。这时候你感到人的无力，困兽犹斗，这时候你知道要有神。“下笔如有神”。

　　21、强烈的阳光跟哲理一样令人讨厌，它激活了太多灰尘，又暴露了太多灰尘，让原本的“干净”显得肮脏，原本的“安宁”显得混乱，原本的“清醒”感到目眩。

　　22、面对世界无法尽言的丰富、变化与动人，再好的诗歌也单调得像是指向风景的那根手指。

　　23、理解他人，就是理解自己；决定思想深度的，是思想的广度；所谓智慧，是一种（不停的）反射能力（reflect）；让世界变得澄明的，绝不是一束光。

　　24、两个武士之间真正见高低，是扔掉枪械，肉搏的时候；两个学者之间真正见高低，是停止引经据典，直接说人话的时候；两个诗人之间真正见高低，是离开自己的圈子，匿名发表一首诗的时候。

　　25、别用冰箱保存果实，
把它交给泥土和季风吧
别在不爱的时候还拽紧，
就让你的无情把我推向下一场盛放。

　　26、追求个性正是个性泯灭的罪魁祸首。正确的做法，应该就是简单地——投入。忘我地投入。这样，你全部的真实性和独特性都会自然灌注在作品中。这一点对于书法和写诗都是一样的

　　27、如果自己没有找到答案，千万不要在诗歌中建立答案。让它停留在遗憾，残缺，不满甚至苦难之中吧——如果尚未摆脱这一切。这样，你会发现，一旦有一天你获得解悟，那些“残忍”的诗会和盘托出一个巨大力量蓄积、运行、突破的轨迹。而那些对“美好”的纯粹构建，加起来只是一个巨大的虚无

　　28、只有为自己写作，才是为他人写作。因为，没有人是“他人”，只有一个个“自己”。如果一个作品，连作者（你）本人都没有阅读冲动，那就不必为它做任何辩护了。

　　29、试图深刻的时候，浅薄就开始了；试图赋予意义的时候，空虚就开始了；试图丰富的时候，贫乏就开始了；试图文雅的时候，庸俗就开始了；试图装扮的时候，丑陋就开始了。美与智慧，从来都只是礼物（gift），是遭遇，是忠于内在自然的花芯中溢出的蜜。

　　30、为什么说读书是高雅行为呢？最好的读书状态，难道不是三天没吃饭闻到烤肉时的状态？待捧书(肉)在手，整个世界消失了，只听见欲望在字里行间滋滋溶解的快感，四肢五官聚成一张大嘴，不知不觉中一章又一章落肚，不知老之将至，天色已黄昏，骤然梦醒，饮下半杯啤酒，凭栏远眺，如获新生。