关于托尔名言名句

　　●列 夫·托尔斯泰说：“如果老师只爱事业，那他会成为一个好教师。如果教师只像父母那样爱学生，那他会比那种通晓课本，但既不爱事业，又不爱学生的教师好。 如果教师既爱事业，又爱学生，那他是一个完美的教师。” ----托尔斯泰

　　●独秀娶姐妹二人，租一楼一底房屋居住。房中置长条木板，满置中文书籍。以后余知独秀国学造诣甚佳，能背诵整部「文选」，然对西学则所知有限，惟独秀极力务新，热心介绍西学，阅及余等主办之《民声》杂志，因来接洽。其时独秀正筹备《新青年》杂志，托余代觅若干资料，供其披载。余尝为之收集有关英国自由主义之材料，颇得独秀之珍视。以后余且翻译一篇<托尔斯泰之逃亡>，用「汝非」笔名，刊于《新青年》第一卷第二号。当时独秀未必真正瞭解共産主义，仅醉心新说而已。但独秀之文章锐利，风靡一时，影响于当时人心者极大。 ----莫纪彭《余与陈独秀之交往 莫纪彭先生访问纪录》

　　●托尔斯泰：思想在与人交往中产生，而它的加工和表达则是在一人独处之时。 ----周国平《安静》

　　●陀思妥耶夫斯基小说中的出场人物几乎都不令人同情，而对屠格涅夫笔下的主人公则马上产生同情之心。我甚至同情《87分署》系列小说中出现的人物。这恐怕是因为我本身在人性上有诸多缺点。缺点多的人常常同情同样缺点多的人。陀思妥耶夫斯基小说人物身上的缺点很多时
候很难使人视为缺点，因而我不可能对他们的缺点倾注百分之百的同情。托尔斯泰笔下的人物缺点则往往过于明显过于静止。 ----村上春树《世界尽头与冷酷仙境》

　　●托尔斯泰说:“我花了十年来读安徒生，却只读出了孤独。” ----《最美最感伤的相遇》

　　●一天傍晚，当我走出屋外，
在布里斯托尔大街独自闲荡，
人行道上聚集的人群，
宛若收割的麦田的景象。
在涨满了潮水的河岸，
在铁路拱桥的下方，
我听列一个情郎正在讴歌：
“爱情之歌没有终端。
“我爱你，亲爱的，我爱你，
一直爱到中国与非洲相撞，
爱到大河跳上了山顶。
鲑鱼来到大街上歌唱。 ----奥登《歌》

　　●我发现，凡是写一手好文章的，字里行间总是潜伏着一个假想敌，或隐或现的。比如，曹雪芹的敌人是男人，金庸的敌人是女人；鲁迅的敌人是他人，托尔斯泰的敌人是他本人，张爱玲的敌人不分男女，只要是她的亲朋好友就行——陈晓卿的敌人，不是人，是城市，人造的城市。敌意之深浅，与城市体量及其距离乡村之远近，成正比。 ----陈晓卿《至味在人间》

　　●人们往往把欲望的满足看成幸福
——列夫托尔斯泰 ----托尔斯泰《安娜·卡列尼娜》

　　●这个虚伪的世界不能原谅我。我也不能原谅这世界！告诉我，托尔！我该如何去爱这个抛弃了我，却又道貌岸然批判着我的世界！我没有感情了，托尔！因为我的感情，我的爱，早已献给了这个不值得爱的世界！你们不是要爱吗？不是要守护吗？！那就在我面前！在这力量面前！给我守护啊！毁灭一切吧！（弗雷） ----HEHE《浪漫传说》

　　●一直坚持生命不息，折腾不止，不管怎样，努力过后，请不要在秋天失落，容我暂时脱离正规。记得托尔斯泰怎么写的吗？皮埃尔经历过战争，觉得很震撼，他以为自己和全世界永远为之改变，但是过了一段时间后，他告诉自己：”我还是像从前一样对巴士司机大叫，咆哮，就像从前一样“。就像人不可能时时刻刻正能量一样，不要压抑不要强装，一切就像从一样，再迎接折腾而不止。

　　●走在
秋天的田野上
我问老托尔斯泰

一切
成熟了的
都必须低着头吗？ ----邵燕祥

　　●河海小楼，窗下芦苇萧萧，友谊的长谭，艺术的小弥撒，几年后就被座中一人检举——「反动小集团」，为首者当然是我，抄家，拘留审查，说来说去不过是托尔斯泰、莎士比亚……爱艺术是要代价的，第一次我是这样付了。 ----木心《同情中断录》

　　●在所有孩子的成长过程中，都会出现这样的时刻：好奇心觉醒了，面对成年人已经习以为常的世界，他们提出了绝大部分成年人没有想到也回答不了的问题。和好奇心一起，还有想象力和理解力，荣誉感和自尊心，心灵的快乐和痛苦，总之，人类精神的一切高贵禀赋也先后觉醒了。假如每个孩子生命中的这个时刻在日后都能延续下去，成为真正的起点，人类会拥有多少托尔斯泰、爱因斯坦、海德格尔啊。当然，这是不可能的，由于心智的惰性、教育的愚昧、功利的驱迫、生活的磨难等原因，对于大多数人来说，儿童时代的这个时刻仿佛注定只是昙花一现，然后不留痕迹地消失了。但是，趁现在的孩子们正拥有着这个时刻，我们能否帮助他们尽可能多地留住它呢？ ----周国平《让教育回归人性》

　　●任性？我哪敢任性啊。我有任性的资本吗？要是我能像吐尔迦，跑得那样快，或者像小伊，跳得那样高。或者像托尔，能打起一个小小的电火花。又或者像洛基，哪怕凭空能点燃一丝温度。我都能任性而为，不用求你。你以为我不知道自己几斤几两？我不过是。你们随便一个人动动小手指，就能把我弹得飞不知道滚多远。蝼蚁一般的存在。在这个不属于我的世界，除了呼吸空气活下去，我还能做更了不起的事吗？可即使那样我说什么了吗？我有天天哭闹吗？除了笑我还能怎么样呢？ ----东方爱《浪漫传说》

　　●其次，若是他们去读一读那些曾写出名著的作家传记，就会发现，那些最伟大的作家在道德上多半是有残缺的，他们的道德水准并不比他们的邻居强多少，托尔斯泰五十多岁了还随手在农庄的田野里强奸农妇，但他去世时举国哀痛——成为伟大作家的条件并不是在道德上高人一截，而是写出具有启示性的作品，揭示出真实的人性，或描述出生动的梦想。 ----石康

　　●有时我们觉得珍贵的东西会把我们从愉悦的依恋转化为完全不能自拔的痴迷，就像托尔金的作品《指环王》三部曲里咕噜姆的魔戒。不管是一枚魔戒、一辆倾心制造的汽车，还是一块新地毯，珍贵的物品可以把某些人的心完全抓住。如果你沉湎于对物品的过度迷恋，请跟我说：这不过是_____（自己填空：一辆车、一块地毯、一本书、一个玩具盒……）。一般而言，能够认识到珍贵物品对我们的影响是件好事，无论是愉悦的依恋，还是不能自拔的痴迷 ----丹·艾瑞里《怪诞行为学2：非理性的积极力量》

　　●就算她变得更讨厌我或者觉得我很蠢，我都不会改变！我连死都不怕，说出来又有什么可害怕的呢！本大爷的守护，才不是那种怕被拒绝的微不足道的玩意呢！（托尔） ----HEHE《浪漫传说》

　　●在此要提到的是苏联的集体文学，当初基于共产主义社会的理想，文学必须供大于求，这样开始了文学的集体生产。任何不同寻常的，独创的，饱含真相的成分，在它那里都成了社会不稳定甚至破坏颠覆的因素，作家也会因此遭殃（甚至付出生命的代价是很常见的）。欧洲古典文学来自伟大作家狄更斯、托尔斯泰、果戈理他们的钻石一般宝贵和耀眼的文学遗产从此荡然无存。苏联的作家会每隔一周或者一个月开一次作家大会或私下聚会，互相交流，指责，修改那些生硬的作品，使他们变得成熟，更符合主流，更能滋养国家和民族的胃口。那些愚蠢的文学工作者永远不知道，成熟和迎合恰恰是文学书写的大敌，生硬和独立才是文学语言最重要而且必须保留的部分。在那里，作家不厌其烦地变换技巧或语言方式，但是必须符合文学界 ----纳博科夫《给薇拉的信》

　　●也许，每一个人在生命中的某个阶段是需要某种热闹的。那时候，饱涨的生命力需要向外奔突，去为自己寻找一条河道，确定一个流向。但是，一个人不能永远停留在这个阶段。托尔斯泰如此自述：“随着年岁增长，我的生命越来越精神化了。”人们或许会把这解释为衰老的征兆，但是，我清楚地知道，即使在老年时，托尔斯泰也比所有的同龄人、甚至比许多年轻人更充满生命力。毋宁说，唯有强大的生命才能逐步朝精神化的方向发展。 ----周国平

　　●萝莉控的宣言
托尔斯泰：萝莉不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽。
屠格涅夫：先相信自己，然后萝莉才会相信你。
哥白尼：人的天职在于勇敢探索萝莉。
爱迪生：萝莉控，就是99%的hentai，加上1%的真爱。
爱因斯坦：控萝莉比推倒萝莉更重要。推倒萝莉只是从生理上满足自私，而控萝莉则是需要审美和追求，这也标志着科学的真正进步。
托尔斯泰：萝莉控不是一种享乐，而是一种沉重的存在。
培根：萝莉就是力量。

　　●那便用这个最人道的标准来说，如果不公正对我有益，我便大力扶持；如果不公正对我无益，那么我便抨击批判。只有怀才不遇、苦闷、悲惨、不顺种种消极情绪左右的人才会批判，其余的，不是虚伪的无病呻吟，就是列夫·托尔斯泰之流。

　　●deal is the beacon. Without ideal

there is no secure direction; without direction there is no life.

理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向；

没有方向，就没有生活。 ——Leo Tolstory（俄国作家托尔斯泰）

　　●我初学写小说时喜欢把人物的对话写得很漂亮，有诗意，有哲理，有时甚至很“玄”。沈从文先生对我说：“你这是两个聪明的脑壳打架！”他的意思是说着不像真人说的话。托尔斯泰说过：“人是不能用警句交谈的。” ----汪曾祺《汪曾祺散文》

　　●什么有脚却无人知晓，高大胜过树木，耸立直入云霄，却永远不会长高？山脉。

什么东西无嘴却会哭，无翼却会飞，无牙却会刺，无嗓却会呢喃？风。

什么东西看不见它，也摸不到它，听不见它，也闻不到它。它躲在星辰后，山丘下，可以装满空洞，它先到后来，结束生命，扼杀笑语？黑暗。

什么东西会吞食一切，虫鱼鸟兽花草树木，咬破生铁，蚀穿金钢；将岩石化成飞灰，杀死国王，屠灭城镇，沧海化桑田，高山成平原？时间。

——J.R.R.托尔金 ----《霍比特人》

　　●罗马可视为力的象征与征服的象征，而希腊可视为与此相对应的美的象征。谈起希腊，我固然想到赫克托尔与阿喀纽斯这些男性大英雄，但我更多地想到海伦与维纳斯。谈起罗马，我则想不起任何一个女子的名字，只会想起恺撒、安东尼、屋大维和斗兽场里的狮子。由希腊体现的人类永恒的天真、女性的魅力和审美的向度，才是真正值得诗人学者着迷的。王国维真了不起，这位先知型的天才，和梁启超等近代启蒙者不同，他不是鼓吹中国需要斯巴达精神，而是需要希腊的美与形而上。他最后自沉昆明湖，是他意识到的理想王国已在现实中彻底毁灭，希腊与《红楼梦》所暗示的世界在另一空间。他愿意以生命去寻找这一空间。 ----《共悟人间》

　　●“要是一个人一个人学会了思想，不管他思考的对象是什么，他总是在想着自己的死。”初读托尔斯泰这句话，我灵魂上的颤动不亚于一场地震，它揭开了“理解死亡”与“醒悟人生”之间的秘密通道。是啊，许多大智慧者正是站在死之界面上俯瞰生命全景和浮世万象的，从终极角度关怀、检索、省察人生，以死来测量各种得失和价值轻重，用直面死亡的勇气填充生存意志的虚弱……

　　●英国人在美洲有着自己独占的利益。1497年，探险家约翰·卡波特（johncabot）从英国西部的港都布里斯托尔（bristol）起航，将都铎（tudor）王朝的旗帜插在了缅因（maine），宣布占领现在的美国和加拿大这一大片地区。不过这里的收获比起西班牙在南美洲的掠夺差了许多，所以英国人也不肯善罢甘休，开始了海盗掠夺。 ----奈杰尔·考桑《海航秘史：加勒比海盗》

　　●为其所应为，这样的人才是勇敢的。——托尔斯泰 ----托尔斯泰

　　●看到自己有两个面包，两条裤子，两栋房子，而别人没有，就会深深的自责，这是托尔斯泰。所以他讨厌自己的身份。中国的济公和尚也是。类似这样的情结很多很多。可是托尔斯泰对自己的家人呢。可以说是很差劲的。他的儿子说：”他作品里写的那些温暖，我一点也没感觉到。“ ----灵遁者《非线性波动》

　　●他这种生动的自我写照，在那些接触过他的人所写的许多回忆录和小品文中得到了证实-这些人包括他的夫人、女儿、秘书以及他接见过的来宾和一些自动上门的访客。即使把雅斯纳亚•波良纳的树木统统造成纸张，都不够印刷这些回忆托尔斯泰这位庄园主的文稿。此外，没有哪位作家能使内在自我这么广泛地昭示天下，也少见像他这么具有乐于敞开心扉的心情。无论主观的艺术描写，还是客观的艺术描写，自从歌德以来没有哪位大文豪被这么详细地描写过。 ----茨威格《三作家》