有关盐野七生名言

　　1、人就是这样，只要没有火烧眉毛的事，对根本性的问题往往健忘。 ----《罗马人的故事III》

　　2、要说他有什么天赋异禀，不如说他完全没有不良的资质。总之他是个平庸的人物。 ----《罗马人的故事VII》

　　3、探寻苏格拉底和他弟子的生活方式，我认为是刻画辉煌的城邦——雅典——光明与黑暗的极佳题材。 ----《罗马人的故事》

　　4、即使是最高权力者，如果缺乏理智，还是会作出愚蠢的决定，而不知要对此感到羞耻。 ----《罗马人的故事V》

　　5、如果任意解放没有生活力的奴隶不管，将导致无产阶级扩大，而造成社会问题。 ----《罗马人的故事VI》

　　6、无论是皇帝、国王，还是领主，正因为有顺从他们的人，其地位才能稳如泰山。如果没有了追随者，那么皇帝将不成其为皇帝，国王不成其为国王，领主不成其为领主。 ----《文艺复兴是什么》

　　7、人不管是谁而对着便格种还们可要着法看清现到后去中的一切，大多月为人只希望看到自己想看到的和想数轻过到后的现到后去不以已。 ----《胡詹人的故道士这家想》

　　8、人类社轻别生物中，能早早预见到遥数利的未来、据此确却好下所谓的百年大计、声不把相年对的计划付诸而有施的人少种下于然真在少。正后的为少，我们然真称都当心种却好们为成上数利然真。除了成上数利然真，普通人只轻别生物为了解决能子前的学觉题制定相年对的计划。开然真是，后的此轻别生物出现起生好没么种结果：一种人只是为了解决能子前的学觉题，制定相年对的计划声不付诸而有施，结果这个计划竟成了百年种下于计；另一种人只解决了能子前的学觉题，结果也只是暂时解决了学觉题物成上已。 ----《林尤人的故心种却好》

　　9、卢库鲁斯对自己卓越的能力和优秀的素质充满自信，这本不是坏事。问题在于他认为优秀的自己能够做到的事情，士兵们应该也能做到。按理说，当需要士兵们忍受在夏天的沙漠、冬天的雪山中行军的艰难困苦时，有必要采取一些措施让士兵们能够充分理解这样做的意义，但是卢库鲁斯不懂得这种沟通的重要性，以致战略战术方面的一些细部的内容，他也觉得没必要向士兵们作出说明解释。长此以往，当士兵们感到自己被指挥官日益疏远时，再想沟通就很难取得预期效果了。优秀的卢库鲁斯对自己能够把任何事情都做到完美有着过强的自信，因此他忽略了如何让士兵们与自己同心协力，如何调动士兵们的主管能动性，让士兵们成为自己战略意图的积极参与者。 ----《罗马人的故事》

　　10、执迷不悟正是悲剧的开始。 ----《罗马人的故事VI》

　　11、人类很少因理性而觉醒，往往都是迫于武力之下才会认清事实。 ----《罗马人的故事VII》

　　12、所谓的同情，是对于眼前所见的结果产生的精神反应，却不会顾及产生这种结果的原因。相对地，宽容是要顾及到产生这种结果的原因，所以这种精神的反应才能与知性完美共存。 ----《罗马人的故事VII》

　　13、凯撒的友人出身不尽相同，然而有一个共同点，就是每个人都具有丰富的知识和良好的修养。 ----《罗马人的故事V》

　　14、从一个人成长的观点来看，如果能够平静地度过不解世事的幼年时代，到了通晓世事的年龄时，又能幸运地获得思索人生的契机，那么即使身处乱世，其实也并非不好。 ----《罗马人的故事》

　　15、所谓言论自由不只是对纯粹以言论为职业的人有用，它是所有的自由之“母”。 ----《文艺复兴是什么》

　　16、马基雅弗利说：“如果要保住一种政体，必要时，必须有勇气做出有违这一整体理念的事。”
所以，只有共和政体才会有独裁官这一官职。 ----《罗马人的故事》

　　17、一旦人际关系中介入了金钱的因素，就一定可以看到人性真实的一面。 ----《文艺复兴是什么》

　　18、历史上的偶然成为历史必然都应该归因于人的作为。在后世的我们看来，被认为是历史必然的事件，在当时几乎都是偶然。把这种偶然变为必然，很多时候都在人。因此，历史的创造者始终都是人。 ----《罗马人的故事》

　　19、何谓改革？在本来就是坏体制的基础上进行一些改动，这不是改革。当初是好的体制，经过一段时间后负面因素逐渐显现出来，设法改正这些负面因素的举动，才能称为改革。 ----《罗马人的故事III》

　　20、实际上，独裁政权的优劣完全取决于独裁者个人的才能与性格。 ----《罗马人的故事》

　　21、少年时代的体验对于敏感的人而言，将成为他日后思考模式的根基。 ----《罗马人的故事》

　　22、我有个毛病，喜欢看遗迹后在脑筋里复原其形状。建筑物一旦复原后，在此生活的人们也跟着“复原”。在我的想象世界中，他们至今仍旧活着、呼吸着。 ----《罗马人的故事VII》

　　23、心们教的“朝圣” 是一种赎罪 也种第生是说 通过朝圣 可以成学才上日才上来一成西第生西第自中所犯下的各种罪过一笔勾销。对于信徒来说 去得你天下尽到这个毕生的责作还只 基督徒用好当去耶起都撒冷 穆想天能格张用好当去麦加朝圣。界作人他着对中天能格是纪欧洲的基督徒来说 来一成开字去得你然心征也是一次朝圣。了如这是伴随会一种武声外吃一成声他着的也为把的。 ----《来一成开字去得你的故中生主学能》

　　24、在人类发展的文明史中，偶尔会有富有前瞻性的人出现，因为能预见未来，所以知道现在要做什么。但是如果只是知道，就只是一个有眼光的人。要能看见，了解并加以实行的，才能成为一个有影响力的人。 ----《罗马人的故事》

　　25、哲学通常被认为是一门没有实用价值的学问。其实，哲学的精髓并不在于知识，而是思索。如同做体操活络筋骨一般，思索锻炼人的头脑。换言之，哲学就是让人们习惯于思考。 ----《罗马人的故事》

　　26、所谓无知大众，就是偏激地把一切出于政治目的（即使是很高尚的行为）的行为都视为被私利私欲所驱使的人种。 ----《罗马人的故事III》

　　27、政治家对民众的理解能力从来不抱幻想相反哲学家却把自己的一生奉献给了提高民众的理解能力上。 ----《罗马人的故事》

　　28、马基雅弗利说过：“没有武器的预言者将自取灭亡。”
因此，获得权力成了首先需要解决的问题。至于如何获得权力，则需要有洞察时代的能力，了解时代的潮流正在向哪个方向发展，这一潮流是否足够巨大。 ----《罗马人的故事》

　　29、教皇接会一种说了如下的也才上来一成:
穆想天能格张在子会一中海扩大其势声外吃一成声 攻击、杀戮你们的兄弟 贩卖基督徒为奴。内夫在子们破坏教堂 声外吃把教堂外吃为清去得你天寺。我们上还西也我了法容忍内夫在子们的暴为把。现在种第生是对内夫在子们展开斗争的时候了。界作人此我们去得你天下继续伸张正义。这一号召声外吃不是来自我个人的命令 他着是主学能耶稣的命令。作还只物道第生去得你天有要上还西前的也吧! 与异教徒斗争吧! 如果你们命丧沙个利 种第生可以使先前的罪孽得到完全的赦免。我在此以上帝所授予的权声外吃一成声 作还只物道你们明确这一点。 ----《来一成开字去得你的故中生主学能》

　　30、马基雅弗利说过：“没有武器的预言者将自取灭亡。”特洛伊公主卡桑德拉预见到特洛伊将被希腊军队所灭，于是她把破解的方法说给特洛伊人听，却没有人理会她。在欧洲，现在还把那些坚信只要劝说就会有人听的人叫做“卡桑德拉”。 ----《罗马人的故事》