1、对
死者而言,念经什么的其实没用,因为已经接收不到了,但若这样能让你安心的话,为生者念经,也不坏。
所谓经文,是为生者而念的。 ----《沙门空海之大唐鬼宴》 2、我活够了。
哀伤够了……
恨,也恨够了……
剩下的,我只想做个了断…… ----《沙门空海之大唐鬼宴》 3、人,有时不仅只信神
人,有时也
需要恶。 ----《沙门空海之大唐鬼宴》 4、如果人可死而复生,该如何说呢?不就等于这
世间现象将失去一切意义了?逸势如此认为。 所有悲哀,所有欢乐,所有痛苦,所有人们遭遇的悲欢离合,不也会马上失去意义吗?
假若,世上真有长生不死法,那么,人在一生中所遭遇的悲哀与欢乐,其意义不都会消失殆尽吗?
佛法教义,有所谓“生者必灭”之说。 生者必灭——简单说,即生者必有一死。逸势虽对佛法不懂,这点见识他还有。 ----《沙门空海之大唐鬼宴》 5、钱,可以左右人的一张嘴哪。 ----《沙门空海之大唐鬼宴》
6、就算
理解了佛法是这天地之法,也不表示人可以永生。 ----《沙门空海之大唐鬼宴》 7、
人心深不可测……
下探人心深处,在其底层之更底处——自我不见了,言语也消失了,仅剩下火、水、土、生命等,这些已无法命名的元素在活动着。不,此处连“场所”都称不上。它无法用言语形容,是言语无用的场所。火、水、土、自我、生命,终于到达无法区分差别的地方。想抵达那地方,惟有穿过心的通路才能抵达。
这道理无法以言语教导。
我,不,许多人以言语、知识、仪式、书籍及教诲,将它玷污了——
这些都得丢掉……
你要把它们全部丢掉。
可是,言语是必要的。仪式、经典、教诲、道具也都是必要的。
为了丢掉言语,或是丢掉知识,言语和知识也都是必要的。 ----《沙门空海之大唐鬼宴》 8、很想
继续留下来,和您天南地北地谈一谈。不过,终究不如归去。 ----《沙门空海之大唐鬼宴》 9、“我的心里,充塞着
各式各样的事物。哎,该怎么说才好呢?” 白乐天扭动身子,宛如发狂似地直望着空海: “那是一堆没有名字的生物。有兽、花、虫,甚至更莫名其妙的形体。我必须引诱它们走入语言的栅栏里,为它们命名……”
这些生物在自己肉体深处,散发着神秘的磷光。是一群在森林深处迷路的不知名动物,或是一群深海生物——这些生物相互捕食,某些被消灭了,成为其他生物的一部分。某些则成长茁壮了,它们让自己的躯体近似被自己捕食的生物,变成更巨大的生物,漫步在白乐天内心的暗夜森林。也有些生物在白乐天内心的深海泅游着。这些生物到底呈现何种形状,取名为何,白乐天也一无所知。 这些漆黑的巨大生物,蜿蜒泅游于白乐天肉体深处…… ----《沙门空海之大唐鬼宴》 10、为了对
芸芸众生传达密教,言语、仪式都是必要之物。
要攀上顶峰,人必须依靠自己的双足。因此,拐杖、鞋子、食物、衣物,都是想攀上顶峰的修行者所必要的。 ----《沙门空海之大唐鬼宴》 11、要写的书,
堆积如山,或许倾我余生之力也写不完吧。啊,这真是令人难以想象。难道我无法全部完成想写的故事,就死去了吗?或许。
所以——我会写一辈子。
我想跟读者约定这点。 一直写到踏入棺木的那天。
因此缘故,我还想再说一次。这故事,真的是至今为止没人写过的杰作呐。 ----《沙门空海之大唐鬼宴》 12、我教导你,有时反而是我本身向你求教。 ----《沙门空海之大唐鬼宴》
13、不论是谁,人的一生多半填满了无法
挽回的物事吧。 ----《沙门空海之大唐鬼宴》 14、知识可以使人明理,相反地,也可以让人
盲目。 ----《沙门空海之大唐鬼宴》 15、啊,我写了多么
精彩杰出的故事啊。 哎,实在,真是受不了。 对不起。 请原谅我。
且让我老王卖瓜,自卖自夸。
如何?终于写出来了。 很了不得的故事。 是个强而有力的故事。 从故事的最根本处源源不绝流泻出来的力量。 读下去,会响起大地的震动声响,故事不断自前方逼近。 这是多么令人兴奋的震动声啊!
我很想读到这样的故事。 所以自己写了。 ----《沙门空海之大唐鬼宴》 16、即使所谓的
皇帝,也不过是人们在人类社会中所认定的一种位置而已。
即使所谓的皇帝,或许,明天另有他人自称为皇帝。 ----《沙门空海之大唐鬼宴》 17、想盗取密法,什么都不懂反而
比较好。 ----《沙门空海之大唐鬼宴》 18、如果我不写下来,这令人
惊叹之事,将自世间消失不见。至于事情全貌,以后只能凭人想象了。但我认为,即使是故事的一部分,只要能撰写成文,仍有其一定的存在意义。 ----《沙门空海之大唐鬼宴》 19、
双手环抱这宇宙的自我,其实和其他事物一样,同时也整个儿被这宇宙所环抱。 ----《沙门空海之大唐鬼宴》 20、倘若
情感是人本身,只要这世上有人,情感就永远不会结束。
譬如,无论谁死亡,或谁出生,或经过数十年、数百年、数千年,情感会一直伴随人而存在,永远不会结束。 ----《沙门空海之大唐鬼宴》 21、
河水在流。
风在吹拂。
天空在。
虫子在飞。
阳光照射。
人在。
树林飘香。
风儿飘香。
天空在。
云在动。
人在走。
一切的距离都是等值。
宇宙在飘香。
宇宙体内充满了人。
宇宙在膨胀。
风在吹。
云在动。
桃花在飘香。
风在吹。
一切都是烂漫的——
让人受不了的曼陀罗之春。 ----《沙门空海之大唐鬼宴》 22、有
时候,与其聪明过度,不如老老实实前往比较好。 ----《沙门空海之大唐鬼宴》 23、人存在这个世间有什么意义,又为什么而生?只怕谁也无法
回答。或者,都要由以后的历史来答复也说不定。可是,就我个人来说……自己到底是谁?并非由神明所决定。归根究底,还是在于个人。你想成为哪种人,就会变成哪种人吧。 ----《沙门空海之大唐鬼宴》 24、要快!像云那样快!
时间会消逝。时间会消逝呀。转眼就是五十年。人的一生,犹如一夜梦境啊。
你若有该做的事,就要快——没错。像云穿过天空一般,快去做。 ----《沙门空海之大唐鬼宴》 25、一场梦……
我的一生,实在像是一场
幻梦…… ----《沙门空海之大唐鬼宴》 26、对你来说,会加害于你或夺走你的
钱财的人,拿了那把刀才会让你感觉可怕。如果是与你亲近的人,即使拿了再锋利的刀、枪,你也不觉得可怕——
所以啊,逸势,并非刀可怕。当你觉得可怕时,是因为拿刀人的根性,令你感到可怕。你怕的不是刀本身。 ----《沙门空海之大唐鬼宴》 27、譬如:两块
石头相比较时,哪块硬?哪块软?哪块大?哪块小?无论是人类,还是虫兽,答案必定都相同。总而言之,坚硬、柔软、大、小等言语,不正是表达天道?
两朵花比较,有人会说这朵比较美,也有人会说这朵不美,因为美是不具天道的言语。若是具天道的言语,应该是这花有四瓣、那花有五瓣;这花是白色、那花是红色等这种表现。譬如:两朵花比美时,有人会说这朵美,有人会说那朵美。答案因人而异。若是虫兽,也能回答美丑的问题,其答案必定和人类又不相同吧!或者所谓美丑的问答,根本就不存在它们当中。 ----《沙门空海之大唐鬼宴》 28、身为
官府中人,最要紧是保身。尽可能不要插手和自己无关的事务。 ----《沙门空海之大唐鬼宴》 29、再也不能说,谁对或谁错了。任何人都错。任何人也都对。所谓人,就是这么
回事吧。 ----《沙门空海之大唐鬼宴》 30、所有看得见、看不见、
感知得到、感知不到的一切,彼此之间都有一条无形的线连系着。 ----《沙门空海之大唐鬼宴》
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