1、
人品之不高,总为一利字看不破;学业之不进,总为一懒字丢不开。 ----《围炉夜话》 2、
用功于内者,必于外无所求;饰美于外者,必其中无所有。 ----《围炉夜话》 3、待
小人宜敬,敬心可以化邪心。 ----《围炉夜话》 4、
清贫乃读书人顺境,节俭即种田人丰年。 ----《围炉夜话》 5、心能辨
是非,处事方能决断;人不忘廉耻,立身不卑污。 6、
处世以忠厚人为法,传家得勤俭意便佳。
解读:在社会上为人处世,应当以忠实敦厚的人为效法对象;传于后代的,只要能得到勤劳和俭朴之意就好了。“受人之托,忠人之事”,“忠”可以于人于事不失,“厚”可以于人于事有利,因此处世只要以忠厚作为标准即可。真正的传家之宝,唯有“勤俭”。明白了勤俭的美德,子孙永世都不致困窘。 ----《围炉夜话》 7、
板凳要坐十年冷
光阴且莫轻易过 ----《围炉夜话》 8、莫大之祸,起于须臾之不忍,不可不谨。
解读:很大的
过错,往往都是因为一时的冲动造成的,因此不能不学会谨慎。 ----《围炉夜话》 9、
贫贱非辱,贫贱而谄求于人者为辱。
富贵非荣,富贵而利济于世者为荣。 ----《围炉夜话》 10、求备之心,
可用之以修身,不可用之以接物;知足之心,可用之以处境,不可用之以读书 ----《围炉夜话》 11、
世风之狡诈多端,到底忠厚人颠扑不破;末俗以繁华相尚,始觉冷淡处趣味弥长。 ----《围炉夜话》 12、
博学笃志,神闲气静。 ----《围炉夜话》 13、士必以
诗书为性命,人须从孝弟立根基。
解读:读书人必须以诗书作为安身立命的根本,为人要从孝悌上立下基础。安身立命之本在于扬善弃恶,“诗”既无邪,“书”也无邪,故能成为读书人处世的根本。做人由最基本的孝悌做起,自然能逐渐推广到“老吾老以及人之老,幼无幼以及人之幼”的大仁境界。 ----《围炉夜话》 14、
名利之不宜得者竟得之,福终为祸。
困穷之最难耐者能耐之,苦定回甘。 ----《围炉夜话》 15、
人生不可安闲,有恒业,才足收放心
日用必须简省,杜奢端,即以昭检德 ----《围炉夜话》 16、身不饥寒,天未曾负我;学无所获,我何以对天。 ----《围炉夜话》
17、教
子弟于幼时,便当有正大光明气象;检身心于平日,不可无忧勤惕厉工夫。 ----《围炉夜话》 18、百善孝为先,
万恶淫为源。常存仁孝心,则天下凡不可为者,皆不忍为,所以孝居百行之先;一起邪淫念,则生平极不欲为者,皆不难为,所以淫是万恶之首。 ----《围炉夜话》 19、人生待足何时足?
未老得闲始是闲。 ----《围炉夜话》
20、志不可不高,志不高,
则
同流合污,无足有为矣;
心不可太大,心太大,
则舍近图远,难期有成矣。 ----《围炉夜话》 21、身无饥寒,
父母不曾亏我
人无长进,我以何对父母 ----《围炉夜话》 22、
贫寒更须读书,富贵不忘稼穑。 23、东坡忍痒
《围炉夜话》中
记载了苏东坡的一句话:人生耐贫贱易,耐富贵难;安勤苦易,安闲散难;忍疼易,忍痒难。
林语堂在写苏东坡的故事的时候,就讲了这样一段趣闻:苏东坡是一个性格豪爽的人,他每次睡觉之前,都会先找一找睡觉的状态,直到摆出一个舒服的姿势后,他才会安心地抓痒痒,等到连痒痒也抓完了,就说:“这下再有什么痛痒我也不管了。”然后呼呼大睡,鼾声如雷。 ----《围炉夜话》 24、
神人之言微,
圣人之言简,
贤人之言明,
众人之言多,
小人之言妄。 ----《围炉夜话》 25、滥
交朋友,不如终日读书。
解读:随随便便就交朋友,不如在家里闭门读书。读一本好书,如同和一个思想者对话,也是在认识朋友,而且还是了不起的朋友。 ----《围炉夜话》 26、
自得读书乐,不邀为善名。 27、
境遇无常须自立,光阴易逝早成器 ----《围炉夜话》 28、但责己,不责人,此远怨之道也。
解读:
凡事从自身上找原因,就不会有抱怨了。这就是孟子说的行有不得反求诸己。 ----《围炉夜话》 29、
聪明不外露,耕读可兼营。
30、处世以忠厚人为法
传家得勤俭意便佳 ----《围炉夜话》
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