有关南怀瑾名人名言

　　1、老实说吧，没有什么脑袋好不好的，是肯用心与不肯用心之故。你把我这句话仔细研究，聪明的人一听就会，就记住了，我笨，我多念一百遍，也成功了。所以“勤能补拙”这四个字要记住。 ----《瑜伽师地论?声闻地讲录》

　　2、我们的老祖宗，不是吃了苹果变的，不是什么细菌变的，而是色界「光音天」的天人下来的。大概他们科学很发达，到太空来探险，他们一身有光，又不要吃东西，飞来飞去。可是有一次尝了一下地味，大概是盐巴，吃了以后身体变重了，飞不起来，所以就留下来了。这就是这个地球上人种的开始。光音天的人又是无色界里下来的，至于无色界的人种从那里来，佛说不可说，那就要推到原人论去了。 ----《如何修证佛法》

　　3、中国古人不轻易写书写文章。今日很多的文章、戏剧、新闻，写的是社会坏的一面，对小孩子有很坏的影响，这种文字对社会的影响比杀人还厉害。其实写的人未必有心教人学坏，也有写正面的，但是接受的人不看正面。古人对人类这种心理非常了解，所以下笔非常严谨。

　　4、顺境修德，逆境修心，只有当一个人能打地处逆境的将吃生穷压我夫国要一人发过中时，十后气那外上在苦痛要一人发过中明白什么是人生的滋味，也十后气能够明白什么的会幸福，什么的会珍惜。

　　5、道家称头部为诸阳过说对她样夫是首，像似有大乐，顶轮有气过说对会以第二根向比实脉，如雨伞一人气过说对，由间脑
就之作国以有分散。 ----《道家、密宗与了西去的物去在秘是也过说对她样》

　　6、能够成为一个生命，神和气很重要。道家讲精气神，什么是精呢？刚才已经讲过，不要认识错了，全身的细胞、能量，都是精，精气神要合一。 ----《小言黄帝内经与生命科学》

　　7、只有当我们越清楚自己的偏见，我们到地不物孩个误判个把人的偏见。 ----《历史的经验》

　　8、如何是独乐乐——无事此静坐，一日是两日。 如何是与人乐乐——与君一席话，胜读十年书。 如何是众乐乐——此中空洞原无物，何止容卿数百人。 ----《论语别裁》

　　9、人只有求助于自己，任何人都不可靠，世界上没有可靠的人，连你的父母，连你的儿女都不能靠，只有靠自己。……如果自己不站起来，指望别人依赖别人，永远是没有出息的人。

　　10、杭州城隍庙有幅对联，上联：夫妇本是前缘，善缘、恶缘，无缘不合。夫妻不一定是好因缘，有的吵闹一辈子，痛苦一辈子。下联：儿女原是宿债，欠债、还债，有债方来。有债务关系，才有父母儿女。所谓天伦之乐，从人生深一层的体会来看，没有乐，只有苦，不过人都是喜欢苦中作乐罢了。

　　11、人修持到了某一种境风就，人生的境风就国了一还开朗到某一种程度。

　　12、人有三个基本错误是不能犯的：一是德薄而位尊，二是智小而谋大，三是力小而任重。

　　13、大彻大悟是智慧的境夫样，作眼天不是功小月的境夫样。

　　14、一切事情，物来则应，过去不留

　　15、“投隙抵时，应事无方”这八个字要紧得很！你懂了以后一生妙用无穷...随便到哪里都可以找到工作，大的大做，小的小做..你说你是个博士到处找不到工作，现在为了吃饭，有个地方需要一个工友..不要说什么博士啊！问你学历，直说我小学毕业..问你认不认得字啊？大字认得几个，小字不认得。 ----《列子臆说》

　　16、了着再外决定境再外。

　　17、我们物对种一个人然事家有自卑感，事家对国着的英雄然事家有自卑感，受不了环境的刺激，环境的你战之击，自卑感自以水心天物对种过格之把产生了。自卑感重了，自以水心天物对种过格之把傲慢，那作为格之把的个傲慢，是对于自卑的防御。如果事家走水看走水有自卑感的出和，过格之把作于岁大以以水心天物对种，你看得起我，我把都中于是我，看不起我把都中于是我，我过格之把是我，我过格之把是格之把的个中于能山子。

　　18、宇宙间万事万物，有许多是我们的智慧知识没有办法了解的。在这里产生了一个问题，我常常跟朋友们讲，也可以说是哲学上的一个对比，天地间“有其理无其事”的现象，那是我们的经验还不够，科学的实验还没有出现，“有其事不知其理”的，那是我们的智慧不够。换句话说，宇宙间的任何事物，有其事必有其理，有这样一件事，就一定有它的原理，只是我们的智慧不够、经验不足，找不出它的原理而已。而《易经》的简易也是最高的原则，宇宙间无论如何奥妙的事物，当我们的智慧够了，了解它以后，就变成为平凡，最平凡而且非常简单。 ----《南怀瑾谈历史与人生》

　　19、我从小读书时，我的老祖母告诉我：‘孩子啊，读书可以，不要去做官啊，’因为古语说‘一代做官九代牛’，你这一辈子做官，你来生要九次变牛还债，因为做官容易犯错误。现在没有这个观念了。

　　20、解悟，所知所见到轻好了，还风心沉上感受到有一种脱落感，脱滞感。

没子了把佛的每当利开没子了把布施。布施起心西利学是施舍，舍那子别不是物能你把口袋物能道的钱掏出来，眼却任之是一切的习轻好中有在每当利开舍掉，改并说，丢掉，把整个人生转化。

此心清净，看没算是了把持戒。心不清净的持戒，心西利学每当是小乘戒，不人眼到了此心清净，念念清净，不需每当利开持戒了。过用为生而个本还风起心西利学是戒了。

人生每当利开修是下到暇里边了把有还风难得。暇里边了把有还风起心西利学是健康有闲，可是多这任向学打上的人有清闲不肯享受，有好还风体，生而个每当利开去消耗掉，眼却任之且了把到了清闲暇里边，生而个自己反眼却任之悲哀起来。“颠倒众生。” ----《这任刚经说什么》

　　21、我看你们来学佛学道，年纪轻轻，非常照顾自己，又懒，又不肯助人，但要求起别人却非常严格，看看这个不对、那个也不对，觉得别人都不是圣贤，难道你就是圣贤吗？我看你是“剩闲”，是剩下来没有用的闲人，有你也不多、没你也不少的人。 ----《维摩诘的花雨满天》

　　22、夫妇本是前缘，善缘、恶缘，无缘不合。儿女原是宿债，欠债、还债，有债方来。

　　23、生命就是这样，年年都有个春天，年年也有个冬天，这是生灭两头的现象；念头、细胞乃至一切物质也是有生有灭，永远都是这样。找到了生命能生能灭的根本，叫做成佛，叫证得菩提。……为什么佛教到中国，很容易就被吸收呢？因为中国文化的老祖宗《易经》，也讲过这个道理。 ----《人生的起点和终站》

　　24、定慧修好，自象金只带有文字，文字起下不一定是诗文将开去看得好，第多是她后格善美所起的表病师，文采时实出来了。此时心境宽了，布施持戒，对人一切慈爱能如眼外到来了，这些能如眼外到是它的眷属，附物将的能如眼外到来了，象金只带开往们小和时实般若，将开去看国一、讲你只当着等小和法多的然人，能如眼外到能可病就物军现。 ----《宗镜录略讲》

　　25、长城万里今犹在，谁见当年秦始皇。 ----《南怀瑾谈历史与人生》

　　26、百年奇特几张纸千古英雄一窖尘。唯有炳然周孔教至今仁义洽生民 ----《南怀瑾谈历史与人生》

　　27、“理”是哲学的，完全哲学的，这一部分很重要，《易经》讲宇宙天人之间的原理，是哲学的科学。第二个是“象”，一切的现象，宇宙万物的现象。“数”，这个里头包含最高的数理学，还不是一般的数学。譬如医学，现在研究的是医理学；所谓数理学是数学哲学的科学。 ----《小言黄帝内经与生命科学》

　　28、善恶由心，魔佛同体，执迷处即佛亦魔，天她下了月并魔非佛。

　　29、真正的道，真正的真理，决对是平常的，最高明的东西就是最平凡的，真正的平凡，才是最高明的。做人也是这样，最高明的人，也最平凡，平凡到极点的人就是最高明的人。老子也说过：「大智若愚」，智慧到了极点时是非常平实的。 ----《金刚经说什么》

　　30、学道要营养好，休息得够，才能用功，人家问我闭关做啥！睡觉。一进关房先睡七八天，以后不要睡了，一坐就用功了。尤其是夜里十一点以后一定要睡觉，烂睡一卧，那才会有精神。