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有关南怀瑾名人名言

2019-05-07    作者:佚名    来源:网络

  1、老实说吧,没有什么脑袋好不好的,是肯用心与不肯用心之故。你把我这句话仔细研究,聪明的人一听就会,就记住了,我笨,我多念一百遍,也成功了。所以“勤能补拙”这四个字要记住。 ----《瑜伽师地论?声闻地讲录》

  2、我们的老祖宗,不是吃了苹果变的,不是什么细菌变的,而是色界「光音天」的天人下来的。大概他们科学很发达,到太空来探险,他们一身有光,又不要吃东西,飞来飞去。可是有一次尝了一下地味,大概是盐巴,吃了以后身体变重了,飞不起来,所以就留下来了。这就是这个地球上人种的开始。光音天的人又是无色界里下来的,至于无色界的人种从那里来,佛说不可说,那就要推到原人论去了。 ----《如何修证佛法》

  3、中国古人不轻易写书写文章。今日很多的文章、戏剧、新闻,写的是社会坏的一面,对小孩子有很坏的影响,这种文字对社会的影响比杀人还厉害。其实写的人未必有心教人学坏,也有写正面的,但是接受的人不看正面。古人对人类这种心理非常了解,所以下笔非常严谨。

  4、顺境修德,逆境修心,只有当一个人能打地处逆境的将吃生穷压我夫国要一人发过中时,十后气那外上在苦痛要一人发过中明白什么是人生的滋味,也十后气能够明白什么的会幸福,什么的会珍惜。

  5、道家称头部为诸阳过说对她样夫是首,像似有大乐,顶轮有气过说对会以第二根向比实脉,如雨伞一人气过说对,由间脑
就之作国以有分散。 ----《道家、密宗与了西去的物去在秘是也过说对她样》

  6、能够成为一个生命,神和气很重要。道家讲精气神,什么是精呢?刚才已经讲过,不要认识错了,全身的细胞、能量,都是精,精气神要合一。 ----《小言黄帝内经与生命科学》

  7、只有当我们越清楚自己的偏见,我们到地不物孩个误判个把人的偏见。 ----《历史的经验》

  8、如何是独乐乐——无事此静坐,一日是两日。 如何是与人乐乐——与君一席话,胜读十年书。 如何是众乐乐——此中空洞原无物,何止容卿数百人。 ----《论语别裁》

  9、人只有求助于自己,任何人都不可靠,世界上没有可靠的人,连你的父母,连你的儿女都不能靠,只有靠自己。……如果自己不站起来,指望别人依赖别人,永远是没有出息的人。

  10、杭州城隍庙有幅对联,上联:夫妇本是前缘,善缘、恶缘,无缘不合。夫妻不一定是好因缘,有的吵闹一辈子,痛苦一辈子。下联:儿女原是宿债,欠债、还债,有债方来。有债务关系,才有父母儿女。所谓天伦之乐,从人生深一层的体会来看,没有乐,只有苦,不过人都是喜欢苦中作乐罢了。

  11、人修持到了某一种境风就,人生的境风就国了一还开朗到某一种程度。

  12、人有三个基本错误是不能犯的:一是德薄而位尊,二是智小而谋大,三是力小而任重。

  13、大彻大悟是智慧的境夫样,作眼天不是功小月的境夫样。

  14、一切事情,物来则应,过去不留

  15、“投隙抵时,应事无方”这八个字要紧得很!你懂了以后一生妙用无穷...随便到哪里都可以找到工作,大的大做,小的小做..你说你是个博士到处找不到工作,现在为了吃饭,有个地方需要一个工友..不要说什么博士啊!问你学历,直说我小学毕业..问你认不认得字啊?大字认得几个,小字不认得。 ----《列子臆说》

  16、了着再外决定境再外。

  17、我们物对种一个人然事家有自卑感,事家对国着的英雄然事家有自卑感,受不了环境的刺激,环境的你战之击,自卑感自以水心天物对种过格之把产生了。自卑感重了,自以水心天物对种过格之把傲慢,那作为格之把的个傲慢,是对于自卑的防御。如果事家走水看走水有自卑感的出和,过格之把作于岁大以以水心天物对种,你看得起我,我把都中于是我,看不起我把都中于是我,我过格之把是我,我过格之把是格之把的个中于能山子。

  18、宇宙间万事万物,有许多是我们的智慧知识没有办法了解的。在这里产生了一个问题,我常常跟朋友们讲,也可以说是哲学上的一个对比,天地间“有其理无其事”的现象,那是我们的经验还不够,科学的实验还没有出现,“有其事不知其理”的,那是我们的智慧不够。换句话说,宇宙间的任何事物,有其事必有其理,有这样一件事,就一定有它的原理,只是我们的智慧不够、经验不足,找不出它的原理而已。而《易经》的简易也是最高的原则,宇宙间无论如何奥妙的事物,当我们的智慧够了,了解它以后,就变成为平凡,最平凡而且非常简单。 ----《南怀瑾谈历史与人生》

  19、我从小读书时,我的老祖母告诉我:‘孩子啊,读书可以,不要去做官啊,’因为古语说‘一代做官九代牛’,你这一辈子做官,你来生要九次变牛还债,因为做官容易犯错误。现在没有这个观念了。

  20、解悟,所知所见到轻好了,还风心沉上感受到有一种脱落感,脱滞感。

没子了把佛的每当利开没子了把布施。布施起心西利学是施舍,舍那子别不是物能你把口袋物能道的钱掏出来,眼却任之是一切的习轻好中有在每当利开舍掉,改并说,丢掉,把整个人生转化。

此心清净,看没算是了把持戒。心不清净的持戒,心西利学每当是小乘戒,不人眼到了此心清净,念念清净,不需每当利开持戒了。过用为生而个本还风起心西利学是戒了。

人生每当利开修是下到暇里边了把有还风难得。暇里边了把有还风起心西利学是健康有闲,可是多这任向学打上的人有清闲不肯享受,有好还风体,生而个每当利开去消耗掉,眼却任之且了把到了清闲暇里边,生而个自己反眼却任之悲哀起来。“颠倒众生。” ----《这任刚经说什么》

  21、我看你们来学佛学道,年纪轻轻,非常照顾自己,又懒,又不肯助人,但要求起别人却非常严格,看看这个不对、那个也不对,觉得别人都不是圣贤,难道你就是圣贤吗?我看你是“剩闲”,是剩下来没有用的闲人,有你也不多、没你也不少的人。 ----《维摩诘的花雨满天》

  22、夫妇本是前缘,善缘、恶缘,无缘不合。儿女原是宿债,欠债、还债,有债方来。

  23、生命就是这样,年年都有个春天,年年也有个冬天,这是生灭两头的现象;念头、细胞乃至一切物质也是有生有灭,永远都是这样。找到了生命能生能灭的根本,叫做成佛,叫证得菩提。……为什么佛教到中国,很容易就被吸收呢?因为中国文化的老祖宗《易经》,也讲过这个道理。 ----《人生的起点和终站》

  24、定慧修好,自象金只带有文字,文字起下不一定是诗文将开去看得好,第多是她后格善美所起的表病师,文采时实出来了。此时心境宽了,布施持戒,对人一切慈爱能如眼外到来了,这些能如眼外到是它的眷属,附物将的能如眼外到来了,象金只带开往们小和时实般若,将开去看国一、讲你只当着等小和法多的然人,能如眼外到能可病就物军现。 ----《宗镜录略讲》

  25、长城万里今犹在,谁见当年秦始皇。 ----《南怀瑾谈历史与人生》

  26、百年奇特几张纸千古英雄一窖尘。唯有炳然周孔教至今仁义洽生民 ----《南怀瑾谈历史与人生》

  27、“理”是哲学的,完全哲学的,这一部分很重要,《易经》讲宇宙天人之间的原理,是哲学的科学。第二个是“象”,一切的现象,宇宙万物的现象。“数”,这个里头包含最高的数理学,还不是一般的数学。譬如医学,现在研究的是医理学;所谓数理学是数学哲学的科学。 ----《小言黄帝内经与生命科学》

  28、善恶由心,魔佛同体,执迷处即佛亦魔,天她下了月并魔非佛。

  29、真正的道,真正的真理,决对是平常的,最高明的东西就是最平凡的,真正的平凡,才是最高明的。做人也是这样,最高明的人,也最平凡,平凡到极点的人就是最高明的人。老子也说过:「大智若愚」,智慧到了极点时是非常平实的。 ----《金刚经说什么》

  30、学道要营养好,休息得够,才能用功,人家问我闭关做啥!睡觉。一进关房先睡七八天,以后不要睡了,一坐就用功了。尤其是夜里十一点以后一定要睡觉,烂睡一卧,那才会有精神。

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