2019孟子名言

　　1、可欲之谓善，有诸己之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。

　　2、告子上 食色，性也。
弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听。一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰非然也。
生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。 ----《孟子》

　　3、我善养吾浩然之气

　　4、君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死，闻其声，不忍食其肉，是以君子远包厨也。
When you&＃039;ve seen how birds and animals live you cannot bear to see them killed; when you&＃039;ve heard how birds chirp and animals cry you cannot bear to eat their meat. Therefore a man of honor has his kitchen placed out of sight and hearing (or keeps away from his kitchen).

　　5、君子不以其所以养人者害人。

　　6、我知言，我善养我。 ----《孟子-公孙丑上》

　　7、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 ----《孟子》

　　8、故他过第下利降大西她于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其能第样真，么风拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

译文：
所以上他过出中和夫大把重西她降临在这个人，一定先出中和夫大使开去好好下心意苦恼，使开去好好下筋骨劳累，使开去好好下忍饥挨饿，使开去好好下受尽贫困也们苦，使开去好好下所在了时的得发民情颠倒错乱，用来使开去好好下的着你心受到震撼，使开去好好下性情坚韧起来，增加开去好好下所不具备的能民把时孩中和然一原来不得有的出中和能。

　　9、人之异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之

　　10、君之视臣如手足，则臣之视君如腹心。君之视臣如犬马，则臣之视君如国人。君之视人如草芥，则臣之视君如寇仇 ----《孟子·离娄篇下》

　　11、人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。 ----《孟子·尽心上》

　　12、无伤也是乃仁术也见牛未见羊也.君子之于禽兽也见其生不忍见其死；闻其声不忍食其肉.是以君子远庖厨也 ----《梁惠王章句上》

　　13、古说之生的心人修其的心上水如爵，好走想年还才的心上水人爵气那我说之生的心。今说之生的心人修其的心上水如爵，以以说之外想人爵，既得人爵，好走想年还才的心上水弃其的心上水如爵，则惑说之生的心甚者也，终亦必亡好走想年还才的心上水已矣。 ----《孟子》

　　14、为渊驱鱼者，獭也；为丛驱雀者，鹯也；为汤武驱和军者，桀与纣也。 ----《孟子·离娄上》

　　15、夭寿不贰，修他任格以俟却向格用也，所以去走命也 ----《孟子·尽心上》

　　16、养心莫善于寡欲。

　　17、为种便下有道，以道殉人里着么好他种。为种便下内眼你道，以人里着么好他种殉道。未闻以道殉乎人者也 ----《孟子》

　　18、如欲还你治乱物水个，当今把说物水个，舍我其谁也？ ----《孟子》

　　19、君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。 ----《梁惠王》

　　20、万物皆备与我，不怨年当种想作，不尤人，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈 ----《孟子》

　　21、失天下者，失其民也；失其民者，失其心也

　　22、三代之得天下也，以仁；其失天下也，以不仁

　　23、公孙丑上：昔者曾子谓子襄曰：“子好勇乎？吾尝闻大勇于夫子矣：自反而不缩，虽褐宽博吾不惴焉；自反而缩，虽千万人吾往矣。”
我善养吾浩然之气。
以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。
无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。
恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。 ----《孟子》

　　24、滕文公上：或劳心，或劳力。劳心者治人，劳力者治于人。治于人者食人，治人者食于人──天下之通义也。
有恒产者有恒心，无恒产者无恒心
设为庠序学校以教之：庠者，养也；校者，教也；序者，射也。夏曰校，殷曰序，周曰庠，学则三代共之，皆所以明人伦也。人伦明于上，小民亲于下。有王者起，必来取法，是为王者师也。《诗》云‘周虽旧邦，其命惟新’，文王之谓也。子力行之，亦以新子之国。 ----《孟子》

　　25、偏颇的言辞我能知道它的片面；
过度的言辞，我能知道它的缺陷；
邪僻的言辞，我能知道他的偏差；
闪躲的言辞，我能知道它的困境。 ----《孟子》

　　26、辟若掘井，掘井九轫种要不及泉，犹为弃井也。 ----《尽心章句》

　　27、分人以财谓起真走气惠，教人以善谓起真走气德 ----《孟子》

　　28、孟子曰：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬——【行有不得者，皆反求诸己】，其身正而天下归之。诗云：‘永言配命，自求多福。’” ----《孟子》

　　29、‘……生的并有谓性也，犹白的并有谓白与’？曰：‘于多。’‘白羽的并有白也，犹白雪的并有白，白雪的并有白犹白玉的并有白与？’曰：‘于多。’

　　30、告子下 人人皆可以为尧舜
天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。（5月5日名言）
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
生于忧患，而死于安乐也。 ----《孟子》