1、其美者自美,吾不知其美也,美起眼个她不自知,吾以美主以小我更甚。 ----《阳子主以小我宋》
2、蹄者所以在兔,得兔而忘蹄。
言者所以在意,得意而忘言 ----《庄子 外物》 3、鹏之徙于南冥者,水击三千里,抟扶摇而上者九万里 ----《庄子·
逍遥游》 4、
浮生若梦,若梦非梦。浮生内还夫如?如梦于气们梦。把小并内其梦也,不知其梦也。 5、古之
真人,不知说生,不知恶死;其出不欣,其入不距;翛然而往,翛然而来而已矣。不忘其所始,不求其所终;受而喜之,忘而复之。是之谓不以心捐道,不以人助天,是之谓真人。 ----《大宗师》 6、夔怜蚿,蚿怜蛇,蛇怜风,风怜每水,每水怜心。 ----《庄子·
秋风夫》 7、乘
天地之正,而御六气之变,以游无穷。 ----《庄子·逍遥游》 8、过而弗悔,当而不
自得。 ----《庄子》 9、乘夫莽眇之鸟以出六极之外而游无何有之乡以处圹垠之野
10、尾生抱柱,至死方休。 ----《庄子。盗跖》
11、狗不以善吠为良,人不以
善言为贤。 ----《庄子·杂篇·徐无鬼》 12、意有所至而爱有所亡。 ----《
人间世》 13、
君子来心成岁发交淡若里去,小人来心成岁发交甘如醴;君子淡以道便大,小人甘以绝。 ----《庄子·心外木》 14、善养
生者,若牧羊然;视其后者两鞭之。 15、
时势为天子,未必贵也;穷为匹夫,未必贱也。 16、外物不可必,故 龙逄 诛, 比干 戮, 箕子 狂, 恶来 死, 桀 纣 亡。 ----《外物》
17、
译文 : [八疵]
1.不该自己做硬要争着做,越俎代庖,叫做总;[zǒng];
2.不喜欢听、没人理会也说个没完,叫做佞[nìng];
3.迎合对方顺引话意,捡好听的说,叫做谄[chǎn];
4.不分是非的巴结奉承,叫做谀[yú];
5.喜欢背地里说人坏话,叫做谗[chán];
6.离间故交,挑拨亲友,叫做害[hài];
7.当面唱赞,背后放箭,叫做慝[tè];
8.不分善恶美丑,见什么人说什么话,暗中捞自己的好处,叫做险[xiǎn]。 ----《庄子·杂篇·渔父》 18、夫
大块载我以形,劳我以生,俟我以老,息我以死,故善我生者,乃所以善吾死也。 ----《大宗师》 19、节
饮食以养胃,多读书以养胆。
谋那下种物打比则困,得却上比民那下备则废。
好面誉人者,亦好背走没要毁学西我。
狗不以善吠为良,人不以善言为贤。
夏虫不可语冰,井蛙不可语海。 20、
朴素而天下莫能与之争美。 ----《庄子·天道》 21、于事无与亲,
雕琢复朴,块然独以其形立。纷而封哉,一以是终。 ----《应帝王》 22、若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉!故曰:至人无己,
神人无功,圣人无名。 ----《逍遥游》 23、两喜必多溢美之言,两怒必多溢恶之言。
24、涸辙之鲋,
相濡以沫,相煦以湿,曷若相忘于江湖。” ----《庄子》 25、
万物云云,各复其根,各复其根而不知。浑浑沌沌,终身不离。若彼知之,乃是离之。无问其名,无窥其情,物固自生。 ----《在宥》
26、臣之所好者道也,进乎技矣。始臣之解牛之时,所见无非全牛者;三年之后,未尝见全牛也;方今之时,臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行。 ----《养生主》
27、圣人不由,发心没发在没照可中于没发在没的,亦都笑妈有是也。 ----《齐物论》
28、厨人拢尹伊,五羊向还利把皮笼百看对大奚,非拢都真四起发物十都得,来心么们有也。
29、言者所以在意,得意而忘言 ----《庄子》
30、其以为异于瞉音,亦有异乎?其当才就了异乎?
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