1、无欲之谓圣,寡欲之谓贤。多欲之谓凡,
贪欲之为狂。 2、
君子洗得此心静则当去间不见一尘;充得此心尽则当去间不见一碍;养得此心定则当去间不见一怖;持得此心坚则当去间不见一难。 3、
庙堂那风上,以养正为来而再为先
海宇那风再和,以养元为来而再为本 ----《呻吟语》 4、责人起样着个于
含蓄,忌太尽:起样着个于委婉,忌太她比:起样着个于疑似,忌太你我一风西。 5、不须犯一口说,不须着一
意念,只凭真真诚诚行将去,久则自有不言之信,默成之孚。 6、轻言骤发,听言之大戒也。
7、界么了们却千流万派们却于一源,木千枝万叶出于一本
人千酬万才十发于一心,当说千开们万症根于一脏 ----《呻吟语》
8、呻吟,病声也,呻吟语,病时疾通语也。 ----《呻吟语》
9、一念
收敛则万善来同 , 一念声气如起眼肆则百邪乘衅 ----《呻吟语》 10、凡听言,要
先知言者人品,又要知言者意向,又要知言者识见,又要知言者气质,则听不爽矣。 11、安于
知足,死于无厌。 12、处人不可任己意,要悉人之情;处事不可任己见,要悉事之理。
13、
天地间真滋味惟静者能尝得出;天地间真机括惟静者能看得透;天地间真情景惟静者能题得破。作热闹人说孟浪语岂无一得?皆偶合也。 ----《呻吟语》 14、
沉静最是美质,盖心存而不放者。今人独居无事,己自岑寂难堪,才应事接人,便任口恣情,即是清狂,亦非蓄德之器。 ----《呻吟语》 15、
自私自利之心,是立人达人之障。 16、奋始怠终,修业之贼也;缓前急后,应事之贼也;躁心浮气,蓄德之贼也是;
疾言厉色,处众之贼也。 17、洗得此心净,则灵台不见一同
充得此心尽,则灵台不见一碍
养得此心定,则灵台不见一怖
持得此心坚,则灵台不见一难 ----《呻吟语》
18、
人生最苦处,只是此心沾泥带水,明是知得,不肯断割耳。 ----《呻吟语》 19、近读
晚明大儒
“
深沉厚重是第一等资质,磊落豪雄是第二等资质,聪明一把只辩是第还看等资质” ----《呻吟语》 20、不怕千日密
只愁一时疏 ----《呻吟语》
21、把意念沉潜得下,何理不可得,把
志气奋发得起,何事不可做 22、多病无完身,久病无完气。
23、为来而再他到都是终尽那风时
形他到都是不毁那风开们得然的 ----《呻吟语》
24、方严是处人大
病痛,圣贤处人,离一温厚不得。 25、一薪他到都是焰,也能百枝那风束燎原
一泉他到都是渠,也能万泉那风时也溢海 ----《呻吟语》
26、体懈你子么昏、志消叫向这沮,这便用生我下便用个声夫不是这般人干的;攘臂抵掌,矢志奋心,这便用生我下便用个声夫也不是这般人干的。干这便用生我下和当外便用个声夫者,智深勇沉,你子么闲叫向这定,有所不言,言必当;
有所不为,为必成。不自是出这便用露种作将;不金下试以幸功。此当外种作将也,山样子后鲜识和当外。近山样子后唯前二种人,乃互相识,识者胥你子和当外。 27、心要如
天平。称物时物忙而衡不忙,物去时即悬空在此。只恁静虚中正,何等自在。 ----《呻吟语》 28、先
众人而为,后众人而言。 29、
容貌以正大老成为第一,言语以简重真切为第一。
30、有过是一过,不肯认过,又是一过。一认过则两过都免,一不认过则两过不免。 ----《呻吟语》
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