关于天伦名言名句

　　●当他仍是少年时
他初离故乡杨柳依依怀揣梦想与祝福一朝辞乡只为他日荣归故里
迎娶那位心上人
让父母安享晚年尽享天伦之乐
那日初阳极美.

当他黄发垂髫日
他再回故乡桑梓尤茂再不提金榜题名再回故里只为余生家和睦美
可家虚无人可望
迎着冷风里他的身影尤为孤寂
那时黄昏也寂。

　　●我的世界
我有空灵一银河
亦藏至情隧心窝
世丑岂知其中解
静候天伦待快活！

　　●这般温馨的天伦之乐。到湾仔某餐厅吃一顿自助餐，大人四十八元，小童三十八元，另加一小账。至名贵的菜肴许是烧猪肶。大伙一见有生果捧出来，只是西瓜吧，便兵荒马乱地去抢，抢了回来又吃不完—那种。
餐后一家去看电影，通常是新艺成出品之闹剧，胡乱笑一场。他们回家了，十分满足。孩子鲜蹦活跳，大人心安理得。他们都把精神心血花去打扮孩子，因而忽略自己之仪容气质，不必再致力于吸引、猜疑。完全脚踏实地。渐渐各自拥有一个肚腩。—爱情有好多种。这不是最好的一种，但，这是毫无疑问的一种。我肯定他们白头偕老，但不保证永结同心。—人人都是如此啦。由绚烂归于平淡，或由平淡走向更平淡，都是如此，不见得有什么不好。中间更不牵涉到谋杀。
他是她永远的夫。她是他永远的妻。 ----李碧华《胭脂扣》

　　●十种健康生活方式：少食肉，晒太阳，雨中行，常唱歌，饭后息，挺起胸，静坐思，天伦乐，步当车，行善事。

　　●杭州城隍庙有幅对联，上联：夫妇本是前缘，善缘、恶缘，无缘不合。夫妻不一定是好因缘，有的吵闹一辈子，痛苦一辈子。下联：儿女原是宿债，欠债、还债，有债方来。有债务关系，才有父母儿女。所谓天伦之乐，从人生深一层的体会来看，没有乐，只有苦，不过人都是喜欢苦中作乐罢了。 ----南怀瑾

　　●你问我对于和父母之间的感情问题，
可是我却不能回答你，远远的我看到你和父母一派天伦之乐的情景，我的心却没有半点感觉，
对于这个情，我一点都无法理解，
可能是因为那根感情线跨越的时间太长，
也可能是由于我太坚强，以至于坚强过了头，
亦或者是我们的代沟太大，太深，太长，在我跨越的时候已经坠了下去。
我不懂，真的无法懂，明明已经看到了，却还是没有一丁点感觉！
—— 一位留守的语言

　　●天伦之乐╭(╯ε╰)╮
口福、眼福、耳福……
夫妻、亲子、朋友……
不过有个条件，
叫做：口服心服。?

　　●你走吧，我不追，海市蜃楼前出现你的身影，泪眼婆沙伸出手，不过是虚有罢了。
你走吧，我不追，当阳光正值壮年洒落天南海北，你的虚影蒸发，我会发现那一切早已走远，你消失不见。
我的手慢慢收回，呢喃着……你走吧，我不追。
因为，双腿已木，沙漠荒芜，又怎能追的上你加快离去的身影呢。
抓不住，我抓不住。
所以，你走吧，我不追了，让我在沙漠中化作秘鲁天伦柱。 ----丹姒

　　●为爱而爱人，为情而钟情。茫茫人海，知音难觅。在对的时间，愿我们都能等到对的人出现。然后能在一起跨越时间的荒野，和命运的荆棘，直到最后的白头偕老，共享天伦。

　　●脑子里想着只是能够让把我宠着护着的爸爸妈妈享受天伦之乐，所有的困难我都不怕。

　　●在错的时候爱上了对的人，给不了对方物质上的体验，给不了一个称心的承诺，唯一能给的只有努力过后的未来。
在对的时候爱上了错的人，给不了说不完的情话，给不了白头到老的承诺，唯一能给的只有九块钱的红本本。
在对的时候爱上了对的人，给不了青春时的激情，给不了每天陪你说话的时间，唯一能给的只有共享天伦的承诺。

　　●待我长发及肩，你已携妻相守；待我长发及腰，你已承欢膝下；待我长发及腿，你已儿孙满堂；待我长发及地，你已天伦之乐。从始至终我只是一个看客，参与了你的人生，却参与不了你的生活。

　　●她虽贵为九嫔之首、深受蜀帝宠幸，但她心里装的却是另一个他，一个在她如花般年纪时闯入她世界并从此永远占据她的心的英俊男子。
偏偏命运弄人，让她又遇到这个霸道的男人，让她从此与心上人无法在一起。
她恨蜀帝，即便有再多荣华与宠爱，她也要夺回属于她的东西——让心上人成为一国之君，并和他长相厮守……
由爱生恨终成一场空，虽然她此生只钟爱一人，但她的心却早已被仇恨迷了方向、乱了分寸，这样的爱让她中毒，无法与爱人相伴、无法享受普通父母应有的天伦之乐，就连终其一生深爱的人也背叛了她。 ----韩昭仪

　　●全家团圆，尽享天伦，这些都需要身处核心地位的妻子的存在为前提。 ----渡边淳一《麻醉》

　　●“这就是我给自己的最后一次机会。”
我爱你十年，陪你八年，从未曾有过一点的奢望能与你白首到老，享尽天伦之乐。
你哪怕对我再不好，我都从未彻骨恨过你，依旧一次一次，再把自己亲手送到你手边任由你怀着这样的居心戏弄八年，甘之如饴。
如果我能预想到今天，我才会知道原来我无比惜怀的初遇是无尽深渊。
一朝踏入，再无回头。
非要到如此穷途末路，我才终于心如死灰，如你所愿。 ----桑玠《非你不爱》

　　●家庭温馨天伦之乐，本该何其幸福？真诚聆听温言相交，我们仍是固守心门。父母心碎，只求安抚宝贝无畏，左耳进右耳出，偏头不予理会。一声宝贝一句妈妈，是否还能重拾温情？怎料上前一步我们却转身远去…… ----蓝羽凝

　　●你们虽然有着浓浓的血缘关系，有着难舍难分的骨肉亲情，那也只能有团聚、孝道、看望、互相关杯??等天伦之乐。即便是你到另一世界，他们也只能为你送行，却没能把你又重新接回人间的能力。

　　●回忆的期限遥遥无尽，思念的浓郁缕缕绵长。连心的祈盼日日奢望，天伦的享乐渐渐临近。

　　●——若我先你埋于地下，你可愿清明重阳奠一杯水酒祭我？
那时答什么？
不愿！斩钉截铁，因为厌他恨他。
现在呢？
“今日，我来奠你。”
卿程淡淡笑，举杯饮尽。
掷杯。
“我绝不念你惦你，我会娶妻，儿女绕膝，共享天伦。你心里所盼，我都许给妻儿，一丝一毫，绝不还愿给你。”
为你违约背誓，不遵诺言。
——我和你过一世，好不好？ ----醉卧长安《舞倾城》

　　●诚如中国佛教徒用以概括佛教宗旨的“了生死”三个字所表示，佛教将对生死问题的解决高悬为自家的旗帜。据种种佛传所载，佛祖释迦牟尼，本为古印度迦毗罗卫国王之太子，原名悉达多（Siddhartha），生长王宫，享尽人间声色之乐。少年时出城游玩，看到农夫耕作，烈日炙身，汗流浃背，犁过虫出，众鸟争食，牛疲人困，苦不忍睹，感叹众生备受诸苦，开始思考生死苦恼问题。后来又在都城的四门分别看到老人、病人、死人和修道者四种人，更触发了他对自身亦必老、病、死的焦虑，对众生老病死等苦的悲悯。他下决心为自己和众生探求解脱生老病死等痛苦的大道，毅然舍弃荣华富贵和天伦之乐，逃出王宫，过起苦行僧的生活。他在离家出走时发誓：我若不断生老死忧苦恼，终不还宫！ ----陈兵《佛教生死学》

　　●婚姻是一个人身体的家，单独是一个人灵性的家。家庭让我们享受到天伦之乐，独处让一个人享受天神之乐。 ----张方宇《单独中的洞见2，作家出版社》

　　●人一老，最明显的外在表现是他们对外在的人事失去了敏锐。 老人最大的福利，就是再没有与庞大的大世界和逼仄的小世界搏斗的义务。所谓「天伦之乐」，不过是人生在尾声中终于得空喘息。然而，正是因为不必搏斗，他们不仅荒废了武功，锈了兵器，对外界刺激的被动反应都变得迟钝。 ----蒋方舟《我承认我不曾历经沧桑》

　　●锄禾日当午 ， 地雷埋下土 。 天伦来跳舞 ， 炸成二百五 。 哈哈~~

　　●————[只来仙以便别十]—————

明威发别业八百年 还天双没国翁唯姜公
鬼谷绝大可下出沉膑 孩认以便留奇书胜沉武。

面面俱到陶詹公 曹越里发一国写掌中
范蠡自古人中最 举自里发功看并你个还天伦用觉生起。 ----梦幻为而我为了声星

　　●我终不是红尘客，怎享天伦乐？
我终不是多情人，怎识人心冷？
我终不是深阁闺，怎感欠卿愧？
我终不是天下王 ，怎将河山扛？
我终不是鬼艳医，怎将久病医？
我终不是江湖雨，怎复江南绿？
我终不是漠中沙，怎见彩云霞？
我终不是解语花，怎解情深切？
我终不是桃花扇，怎知卿阑珊？
我终不是焦尾琴，怎奏倾世情? ----凉七。风涧月。

　　●我听闻，巴黎很美，可是再美也轮不到我去赏，至于伦敦，是喜欢它的一个字――天伦之乐的伦 ----《听说她的笑代替不了》

　　●安静固然可爱，恬静尤为可贵。注重养生就要学会：“闹中求安，乐中求恬”。自然和-谐之美的安静，健身不生病；享受天伦之乐的恬静，越活越年轻。 ----庄邺策

　　●有时我喜欢温暖阳光洒满屋，有时我喜欢阴雨绵绵赖懒床，有时我想去遥远陌生的地方独自过活，有时我想永远守着亲友静享天伦，有时我希望你黏在身旁说话吵架，有时我希望你不再出现只剩深深想念，我就是这样的存在，充满矛盾，言不由衷。

　　●夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。而浮生若梦，为欢几何？余以区区鄙薄之躯，却可享天伦之乐、人间真情。此间光阴从容、岁月静好。浮生如梦倥偬，或可金戈铁马、或可弦上情歌、或可与二三知己对酒清谈。岁月悠悠，众生百代不过皆是时光洪流里的惊鸿一瞥，然而我这一生，拥有太多太多珍贵的感情，抿一口茶香，愿将心底感激付于笔尖。是人间真情，伴我从容；是时光匆匆，教会我珍惜。长路漫浩浩，却有友人并肩同行；风雨颠簸，却可与知己互诉。此一生，何其幸也。

　　●第一次看到“老漂族”一词，倍感震惊和心酸，但这确实说出了很多父母的生活现状。所以，当看到视频中女业主与父母同住的状态时，心中燃起了些许希望与欣慰。或许，决定父母是否可以在一个陌生的城市里享受天伦安享晚年的，还是取决于子女对父母的用心程度。这里首当其冲的，至少是给老人创造一个自由舒心的居住环境。