片山恭一名言

　　1、有时候就连自己也搞不清是梦境还是现实。过去发生的事确实发生了？即使以往熟悉的人，死了很长时间后也好像觉得世上根本不曾有过这样的人。 ----《在世界中心呼唤爱》

　　2、我对亚纪讲了昨晚刚从祖父口中听来的故事。
那，你爷爷一直想着那个人？亚纪眼睛好像有点湿润。
是那样的吧。我以不无复杂的心境点了下头，倒是想忘，却忘不掉，好像。
那个人也没能忘记你的爷爷。
异常吧？
为什么？
为什么？都半个世纪了！物种的进化都可能发生。
那么长时间里心里始终互相装着一个人，不是太难得了？亚纪几乎一副心已不在这里的神情。
所有生物都要老的，生殖细胞以外的任何细胞都不能免于老化。你亚纪脸上也要慢慢爬上皱纹。
想说什么呢？
相识的时候哪怕才二十岁，五十年过去也七十了。
所以说？
所以说一门心思地思念七十岁的老太婆，不是够让人憷然的？
我倒认为难得可贵。亚纪冷冷地说，像是有点生气了。 ----《在世界中心呼唤爱》

　　3、不能忘却，是一件不幸的事情，没有比这更痛苦的了。 ----《倘若我在彼岸》

　　4、你不觉得来世像是根据今世造出来的？ ----《在世界中心呼唤爱》

　　5、把自己的一切都交给大海，甚至忘掉自己的呼吸。于是就感到大海充满了全身，自己也成为大海。大海成为我的一切，我成为大海的一部分。自我与大海融合，在大海中发现新的自我。在湛蓝的海水之中，自己就像一块小小的碎片…… ----《倘若我在彼岸》

　　6、小时候我曾想成为一颗流星。在大家刚注意到的刹那间，就消失得无影无踪。嘿，你看，咻…… ----《满月之夜白鲸现》

　　7、在床躺成个“大字”对吧?闭上眼睛，想像被扔在荒郊野外的自己。风吹雨打，形销骨立，内脏被飞禽走兽啄食撕咬，渐渐只剩下皮骨，彻底腐烂一一尽可能真切地想像这些场景。结果，睡得像死了一样，不可思议。 ----《最后开的花》

　　8、我们之所以近乎过剩地意识到个性和独特性，是因为我们生活在自己和他人无从区分的、自己不过是多数中的一分子这一现实之中。 ----《最后开的花》

　　9、对到昨天为止的世界怀有一种乡愁，已经过去了，完结了，好像成了历史教科书。总觉得一个晚上就上了很大年纪。 ----《最后开的花》

　　10、抑或是死亡所具有的本质的力量才使我们想弄清真相吧。 ----《倘若我在彼岸》

　　11、然而，有钱便无所不能这点，作为悖论总是同钱在本质上是软弱无力这点相辅相成。真正需要的东西，必是钱所买卖不得的例外之物。横竖都想得到的东西，必是消费社会的商品目录上所没有的物品。 ----《最后开的花》

　　12、两人都没能同自己喜欢的人在一起，都没见上最后一面。你的痛苦我完全明白。尽管这样，我还是认为人活着不错，人生是美好的。美好这个说法或许跟你现在的实际感受不相吻合，但我的确是这样觉得的，觉得人生是美好的。 ----《在世界的中心呼唤爱》

　　13、“比如，我喜欢上了一个人。那种心情，是我的吗？是我的所有物吗？”我没有回答他，他又继续说：“假如是那样的话，那么‘喜欢’这种心情应该是能够根据自己的意志和情况舍弃的。但是，有的东西是想舍弃也舍弃不了的。虽然不需要了，但是又不能一下子丢掉……”
“这种情况有很多呀!”
“是啊！是不是‘喜欢’这种心情不是自己的？也就是说，感觉好像是存在于自身的，但实际上，它并不存在于自身，而是由另外一个什么别的世界来的东西。是不是这样？”
“说的是‘喜欢’这种心情吗？”
“所以，想扔却扔不掉，它永远存在着。就是我死了，它还存在着。原本就不在我这里，是与肉体无关存在的东西。” ----《倘若我在彼岸》

　　14、为了超越不可避免的死亡，人类不是又发明了一个叫做“爱”的东西吗？ ----《倘若我在彼岸》

　　15、一无所有也没关系，我们本来就是从一无所有的地方诞生的。 ----《世界在你不知道的地方运转》

　　16、在这样一个充满危险的地方，一个柔弱的生命挺拔地朝着天空挺立着。它把这种不是为了任何人，也不属于任何人的美丽封闭在一片可爱的花瓣之中。 ----《倘若我在彼岸》

　　17、只有感到孤独的时候，人才需要一个人静一静！人生啊，充满多少残酷的讽刺！ ----《满月之夜白鲸现》

　　18、对于时间的感觉偏离正轨。我陷入一种错觉——觉得自己已然失去了她，现在是为了查看她的遗物走进这个房间的。这是奇特而鲜活的错觉，就好像在追忆未来，被未来即视感所俘获。 ----《在世界中心呼唤爱》

　　19、这个世界像话吗?不蹂躏他人的生活甚至就活不下去这样的体制已渗透到世界每个角落。大概如你所说，那是改变形式的食人肉风习。或许可以说，将地球上所有的他者都作为自己生存的手段乃是洗炼的现代的食人肉风习。人已堕落成了互相吞食的生物，这是毋庸置疑的事。可是自己的一部分好像还不要紧。 ----《最后开的花》

　　20、九霄之外有天堂，平地之上是人间，而我们并不是生活在这种界限分明的世界里。人生不断地朝向光明前进。当“摩擦系数”降到最小值甚至接近零点时，天堂才所以成为天堂吧。

但是在极微小的摩擦系数之下，人类寸步难行。因此为了不从天堂滑落下来，我们有意识地制造各种纷争。 ----《满月之夜白鲸现》

　　21、霸道！允许讲人与黑猩猩有可能交配，却不允许讲超越岁月的男女恋爱！ ----《在世界中心呼唤爱》

　　22、宇宙中所有东西都是有其目的的，不可能突然变异或发生意外。之所以看上去那样，是因为缺乏理解。就是说，人们缺乏足以理解这点的智慧。 ----《在世界的中心呼唤爱》

　　23、爱是植根于一种确信之上的。如果没有自己的出生是被无条件祝福的这一确信，没有这个理所当然而又至关重要的依据，那么爱或被爱的情感就不会发芽，至于美的感觉之类更是无从谈起。无论看什么都感觉不出美，无论怎样的邂逅都不为之动心……这样的存在能称其为人吗？ ----《最后开的花》

　　24、都说唯独人对死有认识。也许人在认识到死的时候发明了类似爱的情感。为什么呢?因为自己是理应死之存在这一认识同能够爱他者这一能力看上正相平衡。若将意识到自己所爱之人是唯一的、无可替代的存在这点视为对一个人的爱的本质，那么我们大概就能通过对如此他者的思念来救赎自己的死。 ----《最后开的花》

　　25、波佐间不理会我这听者是否向他转过无可奈何的面孔，径自滔滔不绝。 “最近电视上报道了关于基因诊断的事：一个美国妇女做了诊断，结果得知将来患子宫癌和乳房癌的危险性大。大也不外乎百分之三十几或百分之四十几，顶多这个数字。可她为了逃避患癌的担忧，索性切除了子宫和乳房。”他转过脸，嘴角浮现出不无猥琐的冷笑，“这莫非就是人性的、地地道道的人性做法?”
“喂，波佐间……”
他打断我的话：“不合适的东西出生前就予以排除，好像在哪听过这样的话。” ----《最后开的花》

　　26、有时候，一个趔趄就会把一切都搞得虚无缥缈。 ----《倘若我在彼岸》

　　27、如果你离开我，我将一无所有。 ----《满月之夜白鲸现》

　　28、说到底，你的计划总是以自己为中心，没有设身处地为对方着想。 ----《世界在你不知道的地方运转》

　　29、人生有实现的事情和没实现的事情。

对于实现了的，人们很快忘掉；而对于没实现的，我们则永远珍藏在心里并加以培育。所谓梦想和憧憬，都是这类东西。人生的美好，想必是由对于未能实现之事的向往所体现的。没有实现的并不因没有实现而化为乌有，而是以美好体现出来，实际上已经实现了。 ----《在世界中心呼唤爱》

　　30、“无论哪一种类的东西，大凡追求确定性，都意味对生的放弃。只有委身于不确定的未来才谈得上生。”
“人从生下来开始就是追求确定性的，食品、家庭的爱情……”
“食品和爱情恰恰是不确定的东西。”治幸打断我的话，“食品在某种程度上成为确定之物充其量是近几十年的事情，人生因此变得和烤焙用具差不多。可是爱情至今仍是不确定的东西，爱情才正是世上不确定的劳什子。所以追求爱情的行为才是美丽的。将赌注押在至为不确定之物上面——行为是够英勇悲壮的。在这点上你是好样的，我甚至对你暗暗怀有敬意。可是，你的错觉在于以为追求爱情的行为同追求确定的东西直接相连。记住：爱情与确定性本来就是不能同时人手的。” ----《世界在你不知道的地方运转》