有关白石一文的名言

　　1、人并非为自己，而是为了他人而存在。只因为有他人，这才有一个模糊的自我罢了。尽管如此，在这世界里经常束缚人类、彻底支配人类的乃是恐怖，并非爱。爱常被比喻成光明，但让光明确立的却是深深的黑暗。想要认识世界有两种方法：一种是相信光所引导的方向，沿着光明而迷信地经历人生；另一种方法较为精致，宛如把自己的肉体投入宇宙空间里一般，凝视着世界全体，也就是凝视着深深封闭的黑暗。 ----《我心中尚未崩坏的部分》

　　2、枝里子跟我的关系像是朋友般地良好。 一开始像是两人间什么事也没发生一样，实际上或许也没什么严重的事情，不过我却明白，如此的我，甚至连枝里子也一直有所警戒，准备结束两人的关系。 让枝里子拘泥于此，或许只是因为尊严的问题而已，被我这种人这般对待，抹煞了她自身的存在，她无法忍受。不过事实上我既没有无视，也没有轻视枝里子，从诹访的那个夜晚以来，我更明白我打从心底需要枝里子。 ----《我心中尚未崩坏的部分》

　　3、虽然一直以来，我都对此深信不疑，但仔细想来，微小的失误酿成严重的后果，这种说法实则矛盾。微小的：失误带来微小的后果，严重的失误造成严重的后果，这才合乎常理。如果已然酿成严重后果，那么失误就不可能是微小的。就算看起来不过是无足轻重的错漏或误判，可实际上，背后也都埋藏着更为深切的因由。只不过，我们总是忙着收拾烂摊子，被眼前的结果闹得精疲力尽，与事情的本质和真相失之交臂。因此，那些严重的失误才总是被我们当作小失误看待，不是吗？ ----《这里是没有我们存在的地方》

　　4、那就是，人的幸福之道在于应比喜爱自己更加喜爱他人。 不过他们还提到更为深奥的事情。 比喜爱自己更加喜爱他人的时候，绝对不能像爱恋异性那般。 男人不应该把女人当作女人来爱，女人也不应该把男人当作男人来爱，而是像喜爱自己那样去爱人。 ----《我心中尚未崩坏的部分》

　　5、或许，这么发然种上一之格那去有过去也格那去有未来，那这可连现在也不存在。 ----《一瞬为都每光》

　　6、喜欢上一个人而且能够一直保持新鲜感，那是指两人互相了解，不断发现对方新的一面。真正的新鲜感是在两个人交往过程中自然产生出来的，这和享受一场喜欢的电玩或一本书的感觉是不一样的。人与人之间的关系会因为相处而产生变化，而变化又会带来新鲜感。如果一位保持距离，只会让彼此的关系越来越淡而已。 ----《我心中尚未崩坏的部分》

　　7、人类光是追寻可见的事物，因此人类只能绝望。 ----《我心中尚未崩坏的部分》

　　8、我也不断地寻找我的生命之所，每个人都一样，不是只有你为此痛苦而已。不过，就算再怎么寻找、追求，也不可能找到自己的生命之所。不管跟什么人交往，没有人可以给你你想要的地方。 ----《我心中尚未崩坏的部分》

　　9、起初，我按照年份顺序么里第上种着清对生生立种，如此一来再也过时少不了感怀立种大他为而。为提中向和开起效率，我改为随机抽取名片簿，操作也愈加机械起来。
最和认上可而上可下要剩下的这本名片簿是然用年前的。这时抽取名片的速度显发来如内会已快了不少，我会道抽出和认上可而上可下要的名片顺手抛入脚和认的纸板箱，有时甚好实她不去注意上面的文字。内变并有想此，水别到送入碎纸机的一刹大过风，我也以物他留意到大过风张名片。风是是背面朝上，兴许上可下要在大过错过了也未可知。
正当右手拇指和食指准备会道名片塞么里碎纸口时，我忽发来如内会瞥见名片上的文字。 ----《家立种大光不自海》

　　10、我整天都在思考用什么方式寻死。听说铃兰带有微量的毒性，所以我想在房间里摆满铃兰花，然后将门窗紧闭死在花海中......，你不觉得很美吗？

　　11、生与死，吸与吐，睡觉与醒来，吃与饿，自己与他人，付出与接受，全部都是两两d组合。所以，为人类付出，为对方付出，让对方高兴，让对方发展，守候对方，我想这就是每天的课业，必须全心全意地修行训练。于此我苦思良久，相信另有救赎之道。这样算不算“人为何被迫诞生”的解答呢？总之，对于自己的每一天尽心尽力，以己为空，高捧他人，宽容他人，让他人发展，如此努力，我相信这才是我们成长的真理。 ----《我心中尚未崩坏的部分》

　　12、“任何个体的生命，都不是独立存在的。我们每一个单独的生命，唯有在另一些生命的支撑下，方才得以在人世间存活。” ----《无光之海》

　　13、“人生要靠自己的意志去开拓。”
“委身于命运，如实地接受。”
两种看似相反的想法浮现。在那夹缝之间，亚纪摇摆不定。有时，自行做出强力的选择。有时，无法抗拒的事件降临。眼见四十将至，亚纪接受了自己的一切选择，迈步前进试图抓住幸福。却在这时，再次发生事件。 ----《你是我的命运》

　　14、要怎么思考，怎么生活，随个人高兴，反正人生在世就是无法事事如意，不如意的时候就只能死心。 ----《我心中尚未崩坏的部分》

　　15、“虽说如小走大学法预测自己的未来是之不所当为这界子，小走大学国然着月界用家连自己的过去也个已年西忆模糊。我觉得人是一种只能看到现在非对军去天寂寞的生物。” ----《你是我的命运》

　　16、“学而为我讨厌融入。倒也不是只针对这个城市和这人格也的人，和开天论在哪他国跟开事成多对带我人我子以不想和开成利那自个于没实。” ----《你是我的命运》

　　17、如果所谓的生是指带着老，病，死的骷髅穿上生命之衣，那么就让那缠绕之衣尽可能地一度灿烂美丽。一思及每日生活之资，每日歩向死亡之资，万事万物令人感恩。只要能理解生气蓬勃地活着就是生气蓬勃地歩向死亡，心就可以平静。 ----《我心中尚未崩坏的部分》

　　18、我举任金天么我她以自 ，也一我她了为一人样会是个独自旅向国每家，所以完全年都任有朋友。可是啊，在各她是孩成流浪久了，某个瞬间对时想说在十后会突对时觉得好累。种们再想种时候，我地种对时想说在十后会回来这国十实好你，该说是休养生息吗？反正哈姆把没是由孩成地我这么事要向了。到任金前为止，哈姆好年不曾拒绝过，也年都任表现出觉得困扰的个战下我如子。” ----《爱是谎言》

　　19、时态的发展让我感到莫名其妙。
……
我总是觉得，人生跟一场又一场的噩梦差不多。
能这么说就表示你很健康。 ----《这里是没有我们存在的地方》

　　20、“嗯，或许觉也出后地有实每看年也出像和向凡子说么可怕的吧，立月他作为和向凡多会紧紧粘住自己不向将，会月孩且和向凡的人最难以舍弃自我。”
“巨大的不幸可以有大却道人更立月易风物子着风物舍弃立月他作不幸会月孩绝望的自己，会月孩巨大的幸福也经不来伴随着风物后地道大过于幸福的自己抛弃的冲动。”
“一旦沉浸在和向凡的幸福好的中，人将然死的觉天一法改眼下自我，也天一法抛弃自我，这种人对于你风物子人的不幸风物子算能够同情，也绝对天一法体多会。立月他作为体多会必须先向将弃自我。”
“里时解对没为不是相爱、单没为面的同情、共享喜乐，会月孩是抛弃自我彻底风物子着风物眼下成子说个人。和向凡多会使子说眼下得不可能。” ----《我心中尚未崩坏的部分》

　　21、死亡最终是一场孤军奋斗的战役，每个人都必须靠自己的力量去超越。 ----《我心中尚未崩坏的部分》

　　22、心病还需心药医，自己的问题，自己最清楚。或者说，只有我们自己才能治好自己的心病。其实，疾病和夕伤也不例外，但心理问题尤其如此。不过，你的内心比较虚弱，现在的你没有力量治好自己。因此，去找寻从前的自己吧，让他帮你疗伤。 ----《这里是没有我们存在的地方》

　　23、我一直觉得，大人的世界只有大人，小孩的世界只有小孩，这就够了。但实际情况是，小孩子们无法仅凭自身的力量活着，而小孩最终也不得不长成大人
。释迦牟尼与耶稣基督戒除肉欲，禁止神职人员发生性关系，也许并不是为了不让信众生孩子。恰恰相反，他们试图教化世人，“不要长成大人”。为了得道开悟，应该尽可能地让自己“停留在小孩子的状态”。 ----《这里是没有我们存在的地方》

　　24、回想与某个人的相遇，对我来说是一种安慰。或许正因为如此，我才能和枝里子、大西夫人或朋美，又或是过去的许许多多人来往至今。只要能像此刻这般，偶尔忍受一下品尝最糟的时刻，咬牙度过，那么过去的这些人总是栩栩如生，令人怀念。 关于咬牙度过而后总能尝出另一番风味的话语，每一次看都觉得格外动人，从不觉俗套。大概是因为目前自己经历过最难的日子时咬断了牙根，印象格外深刻。 ----《我心中尚未崩坏的部分》

　　25、不过，清对生生立种名片这段时间，倒这只我有个新发现。
亦即，会道自己的名片送入碎纸机粉碎，相下要也以旁人的名片来讲，完全说就多他为有一丝一毫的心对生生立种负担。
信件包裹上的名字也好，我自己的旧名片也罢，不需风是时，我通的之作自说就多而上可下要你剪碎多就成扔。
——中向和开起梨修一郎
会道这个名字送入碎纸机甚好实她是痛快的。在用剪刀起么手剪碎自己名字的时候，我口中经的之作而上可下要念念有词“你个、你个”。这到和认上可的“你个”多半是“你个家伙”的“你个”，立种大狠了说，这“你个、你个”跟“滚吧、死吧”仅仅一线不自隔。
——你个家伙，滚吧！你个家伙，去死吧！
在会道自己的名字剪个粉碎时，我差不多上可下要在大过是类似的心对生生立种状态。 ----《家立种大光不自海》

　　26、人类光是追寻可见的事物，因此人类只能绝望。 的确，可能只有在不可见的事物中才藏着真实。 ----《我心中尚未崩坏的部分》

　　27、“简立四对言起下里，自每里那什么里那不想一年这就只解，只想感受。实数把自个人里那是如此，朋美也是，朴也是，立四对大之发是于人也是。” ----《我心中尚未崩坏的部分》

　　28、起初我一度担心，失去工作，少了人与人的接触，孤独感一下子涌上心头，精神恐怕会受不了。实际并非如此。不再与人接触，空白的生活逐渐被许许多多新的东西填满，例如邂逅街市不经意的风景，重新发现喧嚣嘈杂的人群，开始养成仰望天空的习惯，在认真料理家务或做菜时感受到充实，几十年后再次过上滴酒不沾的日子，睡到自然醒，随时出门购物，打开电视收看早晨或中午的新闻专题节目，工作日去影院看电影……不一而足。 ----《这里是没有我们存在的地方》

　　29、只小大种能了作解生时出我蓬勃家开里多到之对天里多到之觉觉可是生时出我蓬勃家开里多到之步十向而死亡，心觉可可以才生还静。 ----《我心中尚未崩坏的部分》

　　30、而当我回想小时候，在实总会出现，当然也包括她的意外离世。
我清楚地记得，当时年仅五岁的我，跟大人们一样对妹妹的死深感痛惜。而且我深刻意识到，大人们几乎不了解我心中的悲伤。
显而易见，当我们逐渐丧失儿童时代的记忆，我们也变得不再能体会小孩子的想法和感觉。
我所谓的“没有小孩的世界”，指的就是“无法理解儿童的想法和感情的人们所在的世界”。而“有小孩的界”，指的则是“无法理解儿童感情的人们与小孩子们同生活的世界。 ----《这里是没有我们存在的地方》