洪应明的名言

　　1、得意须早回头，拂心莫便放手。 ----《菜根谭》

　　2、《菜根谭》修省：
欲做精金美玉的人品，定从烈火中锻来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。
一念错，便觉百行皆非，防之当如渡海浮囊，勿容一针之罅漏；万善全，始得一生无愧，修之当如凌云宝树，须假众木以撑持。
忙处事为，常向闲中先检点，过举自稀；动时念想，预从静里密操持，非心自息。
为善而欲自高胜人，施恩而欲要名结好，修业而欲惊世骇俗，植节而欲标异见奇，此皆是善念中戈矛，理路上荆棘，最易夹带，最难拔除者也。须是涤尽渣滓，斩绝萌芽，才见本来真体。 ----《菜根谭》

　　3、孤云出岫，去留任其自然；朗月悬空，妍丑忘于所照。 ----《菜根谭》

　　4、醉肥辛甘非真味，真味只是淡。神奇卓异非至人，至人只是常。 ----《菜根谭》

　　5、毋忧拂意，毋喜快心，毋恃久安，毋惮初难。 ----《菜根谭》

　　6、生固欣然，死亦无憾。花落还开，水流不断。我兮何有，谁欤安息。明月清风，不劳寻觅。 ----《菜根谭》

　　7、面前的田地，要放得宽，使人无不平之叹；
身后的惠泽，要流得久，使人有不匮之思。 ----《菜根谭》

　　8、栖守①道德②者，寂寞一时；依阿③权势者，凄凉万古。达人④观物外之物⑤，思身后之身⑥，宁受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。 注释： ①栖守：坚守。②道德：一种社会意识形态，多指人的品学修养，其标准因阶级、时代而异。《战国策·秦策一》：“道德不厚者，不可以使民。”③依阿：阿谀迎合，随声附和。④达人：指心胸豁达、通晓世理的人。⑤物外之物：指超越世俗，即现实物质生活以外的道德修养和精神世界。⑥身后之身：指人死后的名誉。 ----《菜根谭》

　　9、定云止水中，有鸢飞鱼跃的景象。风狂雨骤处，有波澜恬静的目光。 ----《菜根谭》

　　10、静中静非真静，动处静得来，才是性天之真境；乐处乐非真乐，苦中乐得来，才是心体之真机。 ----《菜根谭》

　　11、遍阅人情，始识疏狂之足贵；备尝世味，方知淡泊之为真 ----《菜根谭》

　　12、交友须带三分侠气 做人要存一点素心 ----《菜根谭》

　　13、君子虽不玩物丧志，亦常以借境调心。 ----《菜根谭》

　　14、声妓晚景从良，一世烟花无碍；贞妇白头失守，半生清苦俱非。 ----《菜根谭》

　　15、人生有书可读，有暇可读，有资能读，又涵养之如不识字之人，是谓善读书者。享世间清福，未有过于此也。

能于热地思冷，则一世不受凄凉。能于淡处求浓，则终身不落枯槁。

世人皆醒时作法事，安得睡时有清身。若欲睡时得清身，须于醒时有清意。

人生待足何时足，未老得闲始是闲 ----《菜根谭》

　　16、宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。 ----《菜根谭》

　　17、石火光中争长竞短，几何光阴？
蜗牛角上较雌论雄，许大世界？ ----《菜根谭》

　　18、居家有二语，曰：惟怒则平情，惟俭则足用。

　　19、势力纷华，不近者为洁，近之而不染者尤洁；
智械机巧，不知者为高，知而不用者为尤高。 ----《菜根谭》

　　20、文章做到极处，无有他奇，只是恰好；人品做到极处，无有他异，只是本然 ----《菜根谭》

　　21、我果为洪炉大冶，何愁顽金钝铁之不易稍落；我果为长江巨海，何患污渍横流之不能容纳。 ----《菜根谭》

　　22、能脱俗便是奇，作意尚奇者，不为奇而为异；不合污便是清，绝俗求清者，不为清而为激。 ----《菜根谭》

　　23、宠辱不惊，闲看庭前花开花落；
去留无意，漫随天外云卷云舒。 ----《菜根谭》

　　24、忙处不乱性，须闲处心神养得清；死时不动心，须生时事情看得破。 ----《菜根谭》

　　25、欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。 ----《菜根谭》

　　26、士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。 ----《菜根谭》

　　27、福莫福于少事，祸莫祸于多心。
唯苦事者，方知少事之为福；
唯平心者，始知多心之为祸。 ----《菜根谭》

　　28、一事起则一害生，故天下常以无事为福。 ----《菜根谭》

　　29、红烛烧残，万念自然冷厌；黄粱梦破，一身亦似云浮。 ----《菜根谭》

　　30、幼是定基，少是勤学。