朱天文名言大全

　　1、"谢谢""回来了".或者"我先洗澡了""好的你先"."钥匙你拿""没问题".诸如此类稀少的发言绝非人语倒是符咒.符咒把我们团裹为两件互不干扰的物体窄促斗室运行的毫不擦撞. ----《巫言》

　　2、永恒是一种速度，所达到的路径、空间。当我们将所有的路径压缩至一刻、加诸与某一物，那么它就成为永恒。
在人身上，永恒呈现为基因、“原型”（这个背后的一切生物学历史学社会学人类学问题）。因此一切的个体都是“永恒”经过一段时间的过程，形为路径（空间）。所以，结果没有意义，在一开始就注定，变量只是时间。
既然人已经无法改变，只能静待时间发生作用。人就失去了意义。 ----《巫言》

　　3、读《乐书》，就再读《礼书》，乐是发动，礼是完成。问命的背景是乐，乐求同。文明的表现在于差异，礼为异。 ----《黄金盟誓之书》

　　4、侯老师说这每天打它一回，是为台上第一击下去就中，没有犹豫，其实不为台上表演，就会平常任何时候，都要一打即中。
这一打即中，我真喜欢。就像侯老师谈平剧，一谈即中，不需旁借，例如借学院派博士专家的理论来自证，侯老师自身便是一切理论的证明了，放诸四海而皆准。侯老师的自信，生于他对打鼓的信心，鼓就是侯老师的恋人呢，这位恋人永远不负他，他亦以毕生相报。所以侯老师这么大年纪了，仍然年轻热情，讲话中带着锋芒，修行竟是能葆青春永驻的。 ----《有所思，乃在大海南》

　　5、《花间集》里有写到女子为了想念她的男子而废了梳妆，她最漂亮的衣裳因为长久折叠在衣箱里，那叠痕把衣裳都磨损了。词中没有提一句相思的话，这样深艳含蓄的情感，实在令我这个现代女性惊羡。“衣白渐侵尘”，真是多么深稳贞一的思念啊。 ----《花忆前身》

　　6、他手伸进衣里摸触到女孩的凉软胸乳，猛然想起三十七年前春天刚刚开始他往北来到的多雨的基隆市，乍见高地上伸出石牆盛开的一树白花在煤烟冷雨里缤纷自落。 ----《世纪末的华丽》

　　7、看窗内的摆设，两人爱互问：“这一排里，你最喜欢哪一个？”这时候我总要伺候她的颜色，生怕说得不对头：“你呢？”但是仙枝也在等我的反应呢，结果总是哈哈大笑起来走开了。只觉得我们好亲近。 ----《淡江记》

　　8、小说不再是发生警讯、预言休咎，不是因为现实里这类高低不等玉石相混的恫吓预言如今太多了，而是预言能对付的只是这些歧路性的、意外性的乃至于人无知犯错的一时灾难，无助于本质性的比方说人的基本处境、人终归得一死这样存在意义及其荒谬的思索不是吗？ ----《巫言》

　　9、我想我是，当我以前恐惧一次次飞蛾扑火的情欲过后如死亡般的孤独，我害怕极了面对那种孤独。而现在，我只不过是能够跟孤独共处。安详的与孤独同生同减，平视着死亡的脸孔，我便不再恐惧。 ----《荒人手记》

　　10、慢慢地，写作对你来讲，就像一个削去法，你会觉得做这件也没意思，做那个也意兴阑珊，去公司上班，你也觉得做不来。剩下愈来愈清楚的那条路，就是写作。慢慢你会发觉，很幸运自己有这个才能。生活中不论发生什么，垃圾也吸收，好的也吸收，最后通过消化之后，总是有一个出口，就是写作。这么做也不大是出于使命感，只是你不会做其他的事，就是专心走这条路。而是你活着的意义。 ----《有所思，乃在大海南》

　　11、我多爱《雅歌》里的一段话：“等到天气凉风，日影飞去的时候，你要转回，好像羚羊，或像小鹿，在比特山上。” ----《淡江记》

　　12、眷村的背景是那样一场流离变乱的时代而大江南北来此汇集了，每一扇日常琐碎的背后，没有一段不是可以伴着三弦唱进弹词里。 ----《黄金盟誓之书》

　　13、春日湿人襟而物物皆实，秋天使人思省，夏天是大蓝的天，大热的阳光下漫空喧腾的蝉鸣和风影微微的凤凰木，最没有时空感觉的时候了。 ----《有所思，乃在大海南》

　　14、那是石墙盛开的一树白花在煤灰冷雨中缤纷自落。

　　15、跌得鼻青脸肿不怕，却绝不可以容忍自己眉目不扬。 ----《最想念的季节》

　　16、中国人旧时夫妻惟新婚时感知恩爱，又是至大难分离时乃知恩爱，而平时则岁长月久，都似不着一个情字。宝玉与晴雯便是像这样，乃至像外人，人是对自己会像是外人的。其实比起黛玉，宝玉与晴雯才真是已然的夫妻的呢。宝玉是晴雯病重时与知其死了时，才知恩爱的。 ----《花忆前身》

　　17、他引耶稣以五饼二鱼食饱五千人做喻，讲耶稣给一个人是五饼二鱼，给五千人亦每人是一份五饼二鱼。约莫像孙悟空那样吧，拔根毫毛变做千百个分身，意指博爱的男人，爱一个女人时是五饼二鱼，若再爱起一个女人，复又生出另一份五饼二鱼。他不因爱那个，而减少了爱这个，于焉每个女人都得到他的一份完整的爱。相反来说，从一而终的男人，能给的也不过是一份五饼二鱼，何尝会变出十饼四鱼，十五饼六鱼来的呢？而女人妒醋，无非便是要独得五饼二鱼乘以五千人的那个总数罢了。 ----《黄金盟誓之书》

　　18、旅途中，如果是一场祭奠，因为之于日常固定的生活轨迹，它是歧异的，异时异地，异人异景，而且无论走得多远多久，最终还是要回来。
所以旅途中你所遇见的男人，原来竟可以成为一个共同冒险犯难的最佳拍档。然后你回到日常里，带着也许是美丽哀愁，也许是铭骨激情，连痛苦也成为深刻，生活因此有了一点不同的滋味。
当然，这样的结局必须有一个前提，抵达旅途的终站，勇敢说一声再见。 ----《有所思，乃在大海南》

　　19、学问无论做得怎样高深，如果没有性情，便乃是身外之物，到头终归一场虚妄，等于从来不曾有过。 ----《淡江记》

　　20、生活当中，不知有多少多少这样一刻，想留住留不住，像京戏里密鼓紧锣碰锵一停、亮相，像抽刀断水--水更流。我非常悲哀地发现，稍纵即逝，除了提笔，几乎没有任何方式可以留住。若有写作动机，或者我为的就是这个。 ----《有所思，乃在大海南》

　　21、叫自己只有一心低眉垂视膝盖上簇拥的花团，感到那烂烂的艳红都洇入心上，一车子载不下的霞光直溅得窗外一路是十月。 ----《淡江记》

　　22、我已来到四十岁人界的盛年期，可是何以我已历经了生老病死一个人类命定必须经过的全部行程，形同槁木。 有谁说，养心如槁木死灰，又使槁木如萌芽。我却不是。我也不是弘一法师那样，他用他前半生繁华旖旎的色境做成水露，供养他后半生了寂无色的花枝。 ----《荒人手记》

　　23、桃子栗子三年
柿子要八年
柚子九年才结果
梨子这笨瓜
啊 要十八年
爱的果实沉在海里
天空中的叹息
零星的与人相遇 要亿万年
要亿万年 ----《黄金盟誓之书》

　　24、没有亮，没有暗。那时，放下眼帘，目光低垂，死神一袭长袍如曳着沉香木浓浓的绿荫行过大地，所经之处不见生灵，无有兴灭。 ----《巫言》

　　25、我徘徊在学习的门外，东张西望，一不注意便身陷感情交流的进退维谷中。 ----《巫言》

　　26、我愿效善男信女每天把金刚经念几遍，不必知道经义，只是念在铿锵，绵密的声腔音节中，念到死，像血液打著拍子流过人的身体而舞者逐之浮沈一生，炼渡彼岸。 ----《荒人手记》

　　27、所以死亡是什么呢？死亡不会令死者再死，死者已越过死亡走过去。死亡只对生者才起作用，因而生发出无与伦比的意义。
是因为死亡，死者的存在才再度被发现，被赋与，如此鲜明，鲜明过他生前与我们同在时的几千几万倍。这样的存在，必然，伴随著深深、深深的悲伤和愆悔。 ----《黄金盟誓之书》

　　28、离愁是那一树白花在煤灰冷雨里缤纷自落。

　　29、写作时你只能面对一张稿纸、一支笔，唯一的力量只有你自己。

　　30、他握住他的手，他也握住他他的，比在床铺上才感觉到了亲密。夏夜如同檀木沉香的街上，远空中湿溶溶一团红灯，不就化为绿灯，低空一盏晶黄小灯忽忽飘到跟前停住，一部墨兰计程车。他们已放开手，眼睛却互相依赖著。 ----《世纪末的华丽》