2019王路名言大全

　　1、乱进的人，不是真的要进取，他们只是闲不下来，一有空闲就会不知所措，于是一定要找件事情做。他们必须把自己的时间表安排满，把自己变成一台不停运转的机器，给自己造成充实的感觉，认为这样的生活才是完美的，光阴才没有虚度。进取对于他们，不是目的，只是手段。 ----《其实，你所知道的世界很陌生》

　　2、说不体面，是对事实的判断，而不是对道德的评价。 ----《沉住气，吃硬饭》

　　3、一个人存在的价值和意义，在于能让世界通过他的手和眼，呈现出来不一样的姿态。哪怕只是角度上的一丁点不同，也意义重大。只有如此，别人才能通过和你的交流，蓦然发觉：噢，原来世界是这个样子，超出了我的想象. ----《唧唧复唧唧》

　　4、我自己的成长远比我眼里韩寒的成长更大。 ----《其实，你所知道的世界很陌生》

　　5、人容易把情绪的无常转换错认作见地的进步。当被一样情绪覆盖住的时候，以为这是理智的到来，以为此刻比先前长进了。实际上，真正的长进唯在灭除隐微处的贪嗔习气上。除此之外，一切都是戏论，一切都是反复。

如果没有意识到这一点，那么，忏悔就不是手段，而是目的。忏悔的人，并不是真心想痛改前非，而是需要忏悔的仪式来让自己充满激情。

迁善改过，克己复礼，是和天生的惰性相对抗，是艰难而痛苦的。如果回避这种艰难和痛苦，忏悔就会变成皮相上的反复，通过每一次的忏悔，令自己觉得和先前有所不同。它的根源在于没有办法接纳自己，同时又没有力量和决心改变自己，只好通过周期性的忏悔和反复来制造出业已改变的幻相。

　　6、年味越来越淡不是因为别的，只因为农耕社会的一去不返，在那种社会下大家庭式的生活也一去不返了。 ----《唧唧复唧唧》

　　7、在广州时曾跟着一个老板做项目，他是自己创业，有很好的人脉关系和各种资源，但折腾了好多年也没折腾出来什么名堂。我印象比较深的一件事是，有次他家里一支小罐奶粉过期了，他一边叹息着把奶粉倒掉，一边花了好长时间思考奶粉罐是留下来做笔筒好还是盐罐好。那时候我就知道他的生意肯定做不大，果然，直到现在还没有什么起色。 ----《练习场》

　　8、在你不再相信传说的时候，依然会觉得那个故事很漂亮。在你已深谙生活的无奈之后，依然对这世界抱有热情。 ----《唧唧复唧唧》

　　9、每个小孩，都有过看见月亮离自己很近很近的时候，近到似乎爬上树就能够够到。哪一天，当他知道月亮有多远的时候，说明他真正地长大了。 ----《看上去两三步的距离，也许一辈子都走不完》

　　10、三国时候有个董遇，学问很好，人家找他拜师，他说回去读书吧，读一百遍，来者说，想读书，就是没时间，董遇说：时间不够？用三余嘛。“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也” ----《唧唧复唧唧》

　　11、其实玩什么都败家，因为活着本身就是个败家的事儿 ----《唧唧复唧唧》

　　12、有时候，“法喜充满”不是一件好事情。你觉得“法喜充满”，其实你心里面不全是法喜，很大一部分是贪欲。觉得“法喜充满”的人，可能只是贪欲充满，其中夹杂了一点点法喜。只是自己辨别不出来。

怎么分辨呢？就看“充满的法喜”会不会瘪下去，如果听了一堂课，看了一篇文章，“法喜充满”，睡一觉，看个电影，就瘪下去了，就表示不是法喜。法喜不是一种让人瞬间膨胀的东西，而是润物无声的动力。它不是激情，是激情退潮之后的笃实坚定。

　　13、恋爱中的人之所以感到快乐，是因为他们打破了两个人之间的界限。你能够觉察到来自身体之外的回应，甚至相隔辽远。“海上生明月，天涯共此时”，你知道遥隔千里之外，有一颗心与此时此地你的心相系。那颗心会思你所思，想你所想，期待你所期待。“君子于役，不知其期。曷至哉？鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思！”——这种打破自我疆界的内心状态，足以产生强大的精神动力，支持一个人“年年陌上生春草，日日楼中到夕阳”的孤独坚守。 ----《练习场》

　　14、太久的迟到，已如同缺席。 ----《沉住气，吃硬饭》

　　15、只要能做到可持续败家，今天败完不影响明天继续败，也就算是胜利了 ----《唧唧复唧唧》

　　16、宰相可以唾面自干，而贩夫走卒却不能忍受一个白眼。 ----《练习场》

　　17、真正的孤独，永远不是来自万水千山的阻隔，而是来自心与万物的滞碍。

　　18、恋爱只不过是打破两个人之间的界限，已足以产生如此大的快乐。倘自身与万事万物的疆界一并打破之时，将会是怎样一种情形？佛陀称之为“涅槃”。先儒称之为“民胞物与”。概言之，这便是一个人在心灵上复归到婴儿时期的状态——与世界浑然一体。只是，他的智识清晰地知道，自身和外物有界限，我的手足并不是你的手足，我的躯壳并不是你的躯壳。但是，他的心灵已经可以不再受躯壳的束缚，可以剥落肉胎，和外在浑然一体了。 ----《练习场》

　　19、假如，古典的理想主义和道德律终有一天会被物化的现代社会吞噬而沦丧、消亡，那么，坚守着理想主义的高贵而战斗到最后一刻的，只会是郭靖这种人。 ----《练习场》

　　20、干货时代 光吃干货的人是会营养不良的 ----《唧唧复唧唧》

　　21、关键不在于你做什么，而是要搞清楚，做这一件事情，在你生命中可能发挥的作用。 ----《沉住气，吃硬饭》

　　22、佛教有个词叫“命根”，说一个人一辈子能活多少年都是有数的，类似商品的保质期。命根的定义是，“于众同分，先业所引住时分限为性。”意思是，每个有情，存活的时间都有个限度，也许80岁，也许100岁。这个限度，在人与人之间是有差别的。这种差别，是“先业所引”，是由前世业报形成的。所谓“前世业报”，并不像一般人理解的，前世是一头猪，或者是一个铁匠。在前世、今生、后世之间流转的，不是一个实体或者灵魂，而是业力。

　　23、当你昭告天下乞求关心的时候，得先做好受到冷遇的准备。人真正要学习的，是如何与冷遇相处。

　　24、春为发生，夏为长嬴，秋为收成，冬为安宁。 ----《其实，你所知道的世界很陌生》

　　25、我就常有这样的经验。比如碰见好久不见的老友，事前特别期待，想到有很多话可以聊，等坐到桌上，却发现只剩下老生常谈。这怪不得谁，每个人的生活都不一样，各自感兴趣的事儿都不同。不像以往，大家都在同一个班里，每天的生活都是类似的，所思所想也都差不了太远。
有时候会想，假若不是有一段共同的经历，很多人之间不太会成为朋友。从中学到大学到工作，我很多亲近的朋友都不是因为有共同的理想、追求或者爱好，而只是因为恰好碰在一起，一起吃饭，一起上学放学。
随着共同的经历开始被天各一方的缘由割断，这些记忆只能封存起来。于是在回忆里，它们会呈现得特别美好，特别让人留恋。真到两人又重新坐在一起的时候，熟悉归熟悉，亲切归亲切，但往日的感觉，不可复得了。 ----《唧唧复唧唧》

　　26、佛教讲忍辱波罗密，正是因为一切不愉快的外境，都是精进的助缘。让你感到羞辱的事情，也会促使你奋发，但在奋发中，也包含了嫉妒、好斗等不善的质素，在羞辱中，也包含了惭、愧等善的品质。越是对觉性了解，就越能洞察得精细，越明白自己应当行走在什么道路上。

　　27、这就转到忏悔的话题上来了。凡夫的生活里，忏悔是不可或缺的。忏悔是发泄激情的方式。当一个人痛哭流涕，表示以前全错了，以后定悔改的时候，内心是很痛快的。暗含的情绪是：我现在对了，此刻比以前进步了。

但这往往是错觉。人很难改易根深蒂固的习气。要涤除积久的习气，不仅要在理上明白，还要在事上用力。切身体触到一事的痛苦时，很容易理解它的危害，如此便以为在理上也明白了。其实并不是在理上明白，只是恶习带来的痛苦没有消退。一旦痛苦消退，他就忘记了先前的幡然悔悟，又走到老路上来，甚至会给自己重走老路一套新的说辞和借口。

　　28、躁进的人，不是真的要进取，他们是以一个理想主义者的激情走着现实主义者的道路。他们有劲头去负荷外界施加给自己的一切，但没有勇气去选择自己最想要的那种生活，没有魄力把不太相干的东西统统丢掉，把一切羁绊决然斩断。进取对于他们，不是理想，只是梦想。 ----《其实，你所知道的世界很陌生》

　　29、不玩不败家，但不玩的人生有意思吗 ----《唧唧复唧唧》

　　30、皮裤套毛裤，必定有缘故。不是皮裤薄，就是毛裤没有毛。 ----《格言，皮裤原理》