达照法师名言名句

　　1、观身性相同于虚空，即观察到身体的内在本质和外在表面现象，都是由众多因缘和合而呈现出来。因缘条件具足而有的全身每个细胞，都是各自有各自的因缘法则，尘归尘、土归土，其中没有丝毫的独立个体是实实在在地存有过，其本质就是像虚空一样的无所得。所有的现象也都是假名安立的幻有，而非真实有物，更非真实有我。此身性相，同于幻化，一物也无，了不可得，如此方能契入真如本性的如如不动。

　　2、安福寺04安福利生--：《要包容，不要纵容》:要包容一切，包括自己在内，包容内心情绪，包容身体力行，包容生活事业，包容人间百态，包容天地万有，包容是非好坏，包容使人有内涵有承担！不要纵容，包容不是纵容，包容使人进步，纵容全部受伤！

　　3、安福寺04安福利生--： 人在年少时，一定要励志，
经得起风雨，才能长见识。
莫好高骛远，稳健才扎实，
做事讲诚信，做人讲良知。
你有能力时，决心做大事，
没有能力时，快乐做小事；
你有余钱时，就做点善事，
没有余钱时，做点家务事……

　　4、信念决定方向，
角度决定情绪，
动机决定力量，
性格决定命运，
细节决定成败，
心量决定事业，
修养决定境界，
因果决定结局。

　　5、安福寺04安福利生--：内省：事事留个余地，便造物不能忌我，鬼神不能损我。若业必求满，功必求盈，不生内变，必招外忧。君子厚德载物，每件事情做下都会有个业力，不管是善业恶业都会显现，做人都会产生业力，不是今生就是前世。祸兮福所倚，福兮祸所伏。塞翁失马焉知非福。善用者坏事也是好事，不善用者好事都成坏事!~~~达照法师

　　6、安福寺04安福利生：人生在世，要想活得洒脱自在，就要有颗淡泊之心。“人誉之一笑，人骂之一笑”，用简单的心态生活，用淡泊的姿态处世。不是什么事都要分个黑白、争个对错，清者自清、浊者自浊，但求问心无愧。有这样一种超脱的心态，就可以解开自我束缚，打破自我封闭，不为世俗所扰，不为名利所困，活出生命的精彩。

　　7、安福寺04安福利生--：如果在善和恶的选择上，要毫不思索地选择行善。如果在善法和清净心的选择上，那要不假思索地以清净心为主。如果在自利利他的短暂利益和长远功德上选择，则要兼顾所有的功德利益。当你还没有明确清楚生命的意义何在？那就不要轻易地做出选择，随缘保持善心和清净的生活态度！这样就不会有太多的遗憾啦！

　　8、随着禅定的深入，心的体会由粗到细，所缘的境界也越来越微细、微妙，但方法没有变，都是让心捆绑在一个状态上，让它越来越听话、稳定、守规矩。这有点象接断骨的方法，比如病人腿摔断了，医生就会先把骨头摆正，对接上，然后在外部加个支撑物把断骨的位置固定好，包扎起来，再打上石膏，不让这里活动，过一段时间骨头恢复些了，就拆掉一层，慢慢活动，避免腿失去功能，再好些，就再拆掉一层，最后束缚全部拆掉后，再经过锻炼，断骨就不但长好了，而且功能也回复如初了。

　　9、身如聚沫心如风，幻出无根无实性

　　10、安福寺04安福利生--：人常受到外界和自己内心的影响，会常发脾气，但自己又很痛苦这样做，该怎么办呢？
其一，当我们意识到自己的错误并且不想延续这种错误的念头一生起来，说明修行已经在进步，正念的力量生起来了。过去可能有错都不觉得自己错。
其二，知道错了，但习气的力量一时扭转不过来，这是定力不够，也是正念的力量还不够。一方面可以通过如法打坐习定，增强正念的力量；另一方面，可以至诚皈投三宝，以忏悔之心至诚称念佛菩萨名号。《观世音菩萨普门品》当中，观世音菩萨说：若多贪众生，至诚称念我名号，即得离贪；若多嗔恚众生，至诚称念我名号，即得离嗔……可以把称观世音菩萨名号做为定课。
其三，通过学习教理，了解一切诸法皆是因缘所生，通过明理开启智慧，调伏烦恼

　　11、安福寺04安福利生--：《在路上》：在路上...康庄大道也往前走，坎坷不平也往前走。垃圾成堆也不停留，美景如画也不停留。贫病交加也握握手，达官贵人也握握手。烟雾笼罩也不是头，丽日晴空也不是头。心情好也要抬头，心情不好也要抬头。哭也要稳定脚步，笑也要稳定脚步。成功也要微笑，失败也要微笑。在路上...就是人生！

　　12、安福寺04安福利生--：《彻底方能成就》: 要前进，就全速前进，彻底把一切阻碍抛在身后，把五蕴六尘彻底超越，直至境外无心，便能得大成就！要退步，就全速后退，彻底放弃一切外在世界和心灵之外的所有捆缚，直到心外无境，无有一法可得，便是无上菩提。

　　13、《心经》告诉我们“观自在菩萨”，不观别人，观自在。“照见五蕴皆空”，不用“看”，用“照”，就是回光返照，像阳光照在我们的人生中，把过去人生所遭遇的种种拿过来，执着的、讨厌的、追求的全拿出来，一样一样照；照到最后，发现全部都是无常，这就是真相。

　　14、安福寺04安福利生--：《开心关心》:让心开悟就是真正的开心！让心关爱才算是关心，开心是解脱道，关心是菩萨道，只有这两条道路才是生命的出路，别的都是死胡同，学者不可不知啊！

　　15、安福寺04安福利生--：《质量》：一滴墨汁落在一杯清水里，这杯水立即变色，不能喝了；一滴墨汁融在大海里，大海依然是蔚蓝色的大海。为什么？因为两者的肚量不一样。不熟的麦穗直刺刺地向上挺着，成熟的 麦穗低垂着头。为什么？因为两者的份量不一样。宽容别人，就是肚量；谦卑自己，就是份量；合起来，就是一个人的质量。

　　16、安福寺04安福利生--：人世喧嚣，名来利往；放下浮躁，心静自安。人生难得一心静，只有“宠辱不惊”，方能心态平和、怡然自得；只有“去留无意”，方能豁达乐观、淡看风云。所谓“心静”，就是要非丝非竹而自恬适，非烟非茗而自清芬，不眼热权势显赫，不奢望金银成堆，不祈求声名鹊起，水流任急境常静，花落虽频意自闲。

　　17、安福寺04安福利生--：人活一辈子，要好好深思，
当有成绩时，要常照镜子。
没有成绩时，学习不停止，
私心膨胀时，欲望要节制。
你有权利时，就做点好事，
没有权利时，就做点实事。

　　18、安福寺04安福利生-
《看心》：世界如何？看你的心！心若有佛，便一切安好！心若无我，则一切化解！心若善良，则一切美丽！心若智慧，则一切光明！心若慈悲，便一切和谐！

　　19、安福寺04安福利生--：禅定，不是长坐不起，而是心不附物。合掌，不是并拢双手，而是恭敬万有。念佛，不是数量之贪，而是清净心地。叩拜，不是弯下身体，而是消融傲慢。欢喜，不是只挂笑脸，而是心境舒展。 清净，不是不做事情，而是心地无着。 布施，不是拱手全送，而是积极分享； 学佛，不是研究知识，而是践行智悲。

　　20、安福寺04安福利生--：《目标》：人生没有目标就会感到迷茫，畏畏缩缩徘徊终日，晕头转向莫衷一是。目标一旦定下来，便可以日夜兼程风雨无阻势不可挡地奔向前方，所以目标的力量是无穷的。佛教的每天发愿，就是不要忘记生命的目标，宇宙吸引力法则也是想要什么就会得到什么。还不奋起精进，更待何时呢？

　　21、安福寺04安福利生--：生命给予人最不动声色的礼物，便是以柔克刚的温柔。不是谁的声音越大，谁就越有道理。而是谁的格局越大，谁就收获更多。喜欢贪小便宜的人，往往成不了大气候；不介意吃小亏的人，往往不会吃大亏。 你爱什么，你就是什么。人生当如莲，出淤泥而不染，闻朝露醒来，倚清风而眠。

　　22、安福寺04安福利生--：【禅悟】1、感性的最高境界是慈悲，理性的最高境界是智慧，两者并行，方为正法。2、凡夫看见了对和错，菩萨观到了因和果。3、快乐是什么？快乐是利他之心；幸福是什么？幸福是慈悲之心；尊贵是什么？尊贵是敬重之心；财富是什么？财富是施济之心；解脱是什么？解脱是宽恕之心。

　　23、安福寺04安福利生--：《愣严经》里讲，烦恼都是客人，叫客尘烦恼。你喜欢把这个“烦恼客尘”在你家里多留几天，烦恼的时间就长几天；你要不留它，它自己就走了。生活中所有的烦恼都是因为你愿意留它，它才会在你家里，你不愿意留它，它就马上离开。

　　24、安福寺04安福利生--：《绽放》:只有深信因果，才能活得内心平衡，世界才会充满生机。只有放下手中的东西，才有空手去接住新的世界，生活才会充满乐趣。只有保持身心空灵，才会不停地更新状态，生命绽放美丽的花朵！

　　25、安福寺04安福利生--：无论我们觉得自己是多么的有才能，多么富有、多么有权势，请不要总去和他人一比高低。大海纵然辽阔，海的尽头还有一片更宽广的天际，所以如果要较量，就和自己的内心较量，这个世界上只有一个对手——那就是我们自己，自己才是那座难于逾越的最高山峰。克服种种缺点，超越自身的缺陷，才是真正的勇者。

　　26、安福寺04安福利生--：有看不惯的事，说明你的智慧不够；有看不起的人，说明你的慈悲不够。有慈悲的人，没有看不起的人；具有智慧的人，没有看不惯的事。烦恼皆来自于自以为是，困惑皆来自于我知我见。一切都是因缘和合的产物，各自因缘的不同，才有不同的显相。看不惯，想不通，说明我们内心还存在着障碍

　　27、安福寺04安福利生--：《无条件的快乐》:心里特别容易纠结的人，做事情也容易打折扣受障碍；心里顺畅看得开放得下的人，洒脱自在无拘无束，做事情也容易顺利成功。所以，不管外界多么糟糕，内心也要舒展而没有皱褶，处于无条件的快乐中，才是修行人的真本色啊！

　　28、安福寺04安福利生--：《发心最重要》: 发心是修行的方向，心正了前途就是无量光明，心不正就会坎坷不平。心净了遇到坎坷也会当做坦途来感受，心不净遇到好事都会腐蚀了自己。

　　29、安福寺04安福利生--：活着，要学会接受和适应。不是所有的事，都能称己心意;不是所有的人，都会顺自己的心;也不是所有的日子，都是春天。总有沟沟坎坎需要跋涉;总有苦涩无奈需要品尝;总有挫折失败需要面对。清浅人生路，简单随缘行，安静地做好自己，才会真正地活出自己。

　　30、安福寺04安福利生--：因为我们这颗心太乱了，如果你静下来以后，慢慢的，就会客观地看自己的心态。静不下来，你就看不到，所以需要打坐、坐禅。所以，唯有定慧两途可以了脱生死。除了定慧以外，无论你修了多少的善业，做了多少的好事，可以增加你的福报，却不能解脱轮回，也不能证实法尔如是的实相的境界。