关于古老的名言

　　●威廉.江恩-二十年代初期的传奇金融预测家威廉.D.江恩(WilliamDilbertGann)在二十个世纪早期的美国金融市场中是响当当的名字，他所使用的分析技术和方法极其神秘，是根据古老数学几何和星象学为基础的。然而他的理论从未有人清楚掌握江恩理论被敬佩的多能掌握的则少。
江恩二十一条买卖守则︰
1.入市买卖，永不逆市而为。
2.永不限价出入市。
3.永远设下止蚀位。
4.有怀疑，即平仓离场。
5.只在活跃的市场买卖。
6.永不过量买卖。
7.永不让所持仓盘转盈为亏。
8.买卖，损失不应超过买卖资本的十分之一。
9.如无适当理由，勿将所持仓盘平仓 ----通金有道

　　●自十九世纪中叶以来，中国屡战屡败，使中国的知识分子和统治阶级对于一切国粹都失去了信心。他们的审美标准全被搅乱了，古老的被抛弃了，对于新的即西方的，却茫然无所知。 ----梁思成

　　●我凑过去看，十分古老的样子，不是英语，也不是日语、韩语，对我而言，完全就是天书。
“什么书？这是什么语言？”
“Hans Andersen的《埃格内特和人鱼》。丹麦语。”
Andersen？丹麦？人鱼？不就是大名鼎鼎的安徒生嘛！我说：“中文翻译应该是《美人鱼》或者《海的女儿》。”
“你说的是《The Little Mermaid》，那是一个讲女人鱼的故事，这个是《Agnete and the Merman》，是一个讲男人鱼的故事。”
安徒生居然还写了一个男人鱼的故事？我好奇地问：“故事讲的什么？” ----桐华《那片星空，那片海》

　　●静静的夜晚，就这样悄悄的想着你。乌云遮住了月光但也没遮住我想去的远方，其实，我早就忘了今天身在何方，也忘了这古老的沧桑。

　　●法国是一人古老而疲惫不堪的国家， 感情之类的东西已经被消耗殆尽， 只剩下了形式。一个法国人可以按药剂师的精确程度向对方传达微妙的感情， 而对方却全然不察。 按照这个等级标准， “ 柔情” 仅表示正式场合的最低限度的礼貌， 差一点就是轻蔑了。 ----米兰昆德拉《不朽》

　　●我坐在沙滩上遐想古老而未知的世界，忽而想起了盖茨比，他第一次见到黛熙家码头末端的绿灯时，肯定也感到万分惊喜。他走过漫漫长路才来到这片蓝色的港湾，肯定觉得梦想已经经离得非常近，几乎伸出手就能够抓得到。他所不知道的是，梦想已经落在他身后，落在纽约以西那广袤无垠的大地上，落在黑暗夜幕下连绵不绝的美国原野上。
盖茨比信奉的那盏绿灯，是年复一年在我们眼前渐渐消失的极乐未来。我们始终追它不上，但没有关系——明天我们会跑得更快，把手伸得更长…等到某个美好的早晨——
于是我们奋力前进，却如同逆水行舟，注定要不停地退回过去。 ----菲茨杰拉德《了不起的盖茨比》

　　●魏齐虽贵为宰相，但本质上跟须贾一样，不过官场混混，他在流别人的血、使别人痛苦，来展示他的忠义时，慷慨激昂，神采飞扬。等到需要流自己的血维护国家的安全，却卑劣的弃职潜逃。凡是残暴的人，没有一个不胆小如鼠，想当年他巍坐高堂，下令对范睢苦刑拷打，何等凛然，再也想不到会有今日。胆小如鼠之辈，因为坚信对手不能翻身，才忽然胆大包天。魏齐直到临死，都没有一句话对自己过去诬陷忠良的行为，表示歉意，反而愤怒的斥责别人不够朋友。咦，他竟要天下人都为他一个人的罪恶去送命受苦，可算是中国历史上最古老的一个人渣。
他的下场，使天下所有负屈受冤的孤苦灵魂，都扬眉吐气。
读者先生如有酒在手，请干一大盃。 ----柏杨《柏杨曰》

　　●站在云端，俯瞰大地，找寻禹禹独行的自己，往事一幕幕划过眼前，淅淅沥沥的雨中，我漫步在古老的街巷，烈日炎炎下，我骑着单车风驰电掣，到底哪个才是真的我？是阳光中挥汗如雨的男孩还是雨中那个带着一抹哀愁的书生？还是那个站在办公桌前挥斥方遒的人？还是那个暖光灯下奋笔疾书的人？还是那个坐在电脑前看直播的宅男？还是那个为了一点点心动就飞蛾扑火的傻瓜？都是我，又都不是我。本我，自我，阿赖耶识？我就是我，撕去伪装，被孤独伤的赤裸裸。

　　●90多年来，党团结带领全国各族人民在中国这片古老的土地上，书写了人类发展史上惊天地 泣鬼神的壮丽史诗！

　　●不要前行！前面是无边的森林：
古老的树现着野兽身上的斑纹，
半生半死的藤蟒一样交缠着，
密叶里漏不下一颗星星。
你将怯怯地不敢放下第二步，
当你听见了第一步空寥的口声。

一定要走吗？请等我和你同行！
我的脚步知道每一条熟悉的路径，
我可以不停地唱着忘倦的歌，
再给你，再给你手的温存！
当夜的浓黑遮断了我们，
你可以不转眼地望着我的眼睛！

我激动的歌声你竟不听，
你的脚竟不为我的颤抖暂停！
像静穆的微风飘过这黄昏里，
消失了，消失了你骄傲的足音！
呵，你终于如预言中所说的无语而来，
无语而去了吗，年青的神？

1931年秋天 ----何其芳《预言》

　　●在美国爱荷华州发现了世上最大最古老的海蝎物种“完好保存的”化石。这个追溯到4.6亿年前的板足鲎物种身长1.5米，拥有独特的“划桨形状”的腿部帮助它游泳和挖掘。它的怪异形状类似于希腊军舰桨手战舰。

　　●──《古文历史》岚帝〈冥王雷帝〉(佳)：
古代神话並非神话而是往往都是历史记载的一部分，
当你真正了解到了历史的时候你就会震惊，
並且还会想要知道更多，
知道了更多的同时而触碰到世界最古老不可触碰的历史，
又是称黑暗史所以千万别了解太多不然只会成为第二个亚特兰提斯的历史。

　　●技术只是手段，古典音乐主要是情感的艺术，它的情感是美好、丰富的，也是隐晦、复杂的。有时候你觉得自己难以名状的感情，被它完美地表达了。有时候你听见了陌生而熟悉的激情，发觉存在你大脑深处的古老情感被它唤醒了。千百年来，艺术一直在开拓我们情感体验的边界。 ----田艺苗《穿T恤听古典音乐》

　　●俄里翁*，
被无限和大地的饥渴涂染，
不再在古老的镰刀上磨他的箭，
他的面容已在铁灰中变黑，
他的脚步总是准备躲闪过失，
他满足于在我们中间
并被留下。
在星辰中低语。 ----勒内;夏尔

　　●在我们脚下所踩的泥土和腐败植物中，存在着奔放的自然世界。肉眼所见的野生动物或许已经消失——例如，在马萨诸塞州已开发的森林中，再也见不到狼、美洲狮以及狼獾的身影。但是，另一个甚至更古老的野生世界依然存在。显微镜可以帮助你探访它。我们只需要把视界缩窄，观察森林里一千年前树木的一小部分即可。而这就是身为小型生物博物学家的我能够对你说的。 ----Edward O．Wilson《生命的未来》

　　●除了他那双乐观不肯认输的、相海水一样蓝的眼睛之外，他身上的一切都显得那么古老。

　　●每年东南信风吹起，海流轻抚印度洋上的明珠，斯里兰卡是世界尽头灵魂的故乡。在东西古城的菩提树下，回想西格里亚的经文，赴一场康提的众神狂欢。

令人发晕的热气、浓重的花香、突然来临的倾盆大雨、随即的阳光普照、喜气洋洋，以及“在遥远的丛林深处和群山之中，有古城的废墟和破败的庙宇，那都是从前盛极一时的朝代和被征服的民族残存下来的遗迹――如果缺少那种神秘和古老的色彩……不能给人以深刻的印象，这种地方就不能算是十分圆满的东方了……”（马克·吐温《赤道环游记》） ----《三联生活周刊 信风吹拂斯里兰卡》

　　●青蒿一握，水二升，浸渍了千多年，直到你出现。为了一个使命，执着于千百次实验。萃取出古老文化的精华，深深植入当代世界，帮人类渡过一劫。呦呦鹿鸣，食野之蒿。今有嘉宾，德音孔昭。 ----《2016感动中国人物屠呦呦颁奖词》

　　●淙淙流水；喧腾；古老的催眠。
河淹没了汽车公墓，闪烁
在那些面具后面。
我抓紧桥栏杆。
桥：一只飞越死亡的巨大铁鸟。 ----托马斯·特朗斯特罗默《给孩子的诗》

　　●如果有来生，要做一侠客，不求功名。没有生活的束缚，行走在古老的城，倚靠在明月的井，观望江湖纷争，笑谈派别输赢。不管农兵，不顾庶等。从不回望，永无曾经。

　　●劳伦斯属于那种如果就事论事则最容易被迫害、最容易被误解（歪曲）也最容易过时的天才。因为“地域”与“时间”决定了他的文学之灵所附丽的是一个古老的“性”。当八十年代中期劳伦斯在中国还被当成“黄色”受到假正经的攻击和低级趣味的欢呼时，一转眼到九十年代他却因为其纯文学性而受到一心奔钱的社会潮流的冷落。总之，两方面都不需要劳伦斯，因为他代表的是文化，反抗的是金钱文明，所以他过时了。这个时代从来没有真正需要过文化。匆匆的历史进程除了让人们不断地变着手段革文化的命，还能怎样嘲弄人类的努力？
所以，在这个时候读劳伦斯的作品倒成了一种对天籁的倾听，成了一种孤独的享受与贫穷的奢侈。若非是有着“过时的”情调，哪有心境手捧劳伦斯作品，雪天围炉品茗或深秋凭窗听雨？ ----黑马《无人爱我》

　　●那就是她的感受是神秘微妙，不可以言喻，是心猿意马，自己无法控制，这种情况和其他人间万事比较起来，则凌驾一切而上之。倘若木兰的热恋发生于今日，她会和曾家解除婚约，还我自由的。但当时古老的制度，还依然屹立不摇，她的一片芳心，虽然私属于立夫，自己还不敢把这种违背名教的感觉坦然承认，同时她对荪亚的喜爱，她也向来没有怀疑过。她对立夫的爱，是深深隐藏在内心的角落里的。 ----林语堂《京华烟云》

　　●暮霭拥抱着
古老的石桥
一朵油纸伞
遮不住
满桥的娇艳欲滴
一双凝视眸
摇落
思念的花瓣
清香了人间～ ----顾颖《顾颖工作室》

　　●2018年8月21日，今天大雨，早上睡到8点10分闹钟把我吵醒，昨天晚上跑步了，起来感觉早上做了个梦，但丝毫不记得，早上吃了煮得红枣桂圆粥，8点半出门上班，整座城市都湿漉漉的，我来不及凝视你，你来不及看我，雨伞碰撞的刹那，两颗飞溅的水珠在空中融入一体，像两具干涸的肉体，像两只渴望的眼睛，水乳交融，落下又碎成几瓣，各自流淌，妹妹表弟回家了，突然空了，城市空了，心情空了。
一场大雨总能冲刷记忆，洗刷城市，把旧事旧尘埃冲入下水道，古老的往事又顺着窨井盖一缕一缕向地面冒出，爬到脚上，爬满身上，原来我还是错了，人终究很难融入另一个圈子，特别是另一个很多人组成的圈子，一个外人就像一个怪物，还是躲在自己的格子里，躲在私密空间里，各怀心事，各自荒凉。 ----梅守思《躲在格子里的怪物》

　　●我们各自心中都有某些不愿意摒弃的东西，即使这个东西使我们痛苦得要死。我们就是这样，就像古老的凯尔特传说中的荆棘鸟，泣血而啼，呕出了血淋淋的心而死。咱们自己制造了自己的荆棘，而且从来不计算其代价，我们所做的一切就是忍受痛苦的煎熬，并且告诉自己这非常值得。有没有这样的感觉，坐在一列火车上，沿途跟着一条河，你看着它在晨光暮霭中变换着色彩，看着它洗涤一缕缕阳光，看着它映衬一片片星辉，看着它或是汹涌或是平静，然而一直相随，不离不弃。

　　●你的一生，经历过的所有悲欢离合喜怒哀乐，仿佛以木石制作的古老乐器，铺陈在精神小屋的几案上，一任岁月飘逝，在某一个金戈铁血之夜，它们会无师自通，与天地呼应，铮铮作响。 ----毕淑敏《精神的三间小屋》

　　●纳米比亚的纳米布沙漠被认为是世界上最古老的沙漠，
它的干旱和半干旱气候已持续了至少八千万年，
每年的降雨量少于10毫米，

她又被称为“红色沙漠”。 ----好摄之徒罗红

　　●古老的殿堂中一个男人低头默默诵读
如是我闻，诸般因果，菩提明镜，倒映红尘。
潦倒书生，窈窕淑女，今见施主，空门不入。
参差荇菜，寤寐求之，求之不得，独留此身。
带发修行，红尘于心，老僧长叹，佛堂久居。

　　●对美好世界的幻想可以有不同的形式可能是某种现代意识形态也可能是上帝的古老幽灵。但说到底他们都只是将许多碎片粘合起来，胡乱涂上一层顔料这种虚幻的人造物缺乏实现的可能人类也无法在其中生活。奇迹式的解决之道永远导向卑劣，也制造出新的小偷，时刻准备着以上帝或者其他崇高的名义从金库中敛财。 ----让-克劳德·卡里耶尔《乌托邦年代》

　　●人本来就是动物，嗅觉是情感中枢中最古老的部分，它唤醒人脑海中埋藏得最深的记忆。动物繁衍进化，生生不息，靠的就是在捕食、交配时用嗅觉唤起的回忆去判断。