1、子房,你真是宝。哈哈哈,如果你是个
女人,我一定把你娶回家。 ----《天行九歌》 2、严家无悍勇,
慈母有败子。 ----《韩非子·说难》 3、
天下有信数三:一曰智有所有不能立,二曰力有所不能举,三曰强有所有不能胜。故虽有尧之智而无众人之助,大功不立;有乌获之劲而不得人助,不能自举;有贲、育之强而无法术,不得长胜。故势有不可得,事有不可成。故乌获轻千钧而重其身,非其重于千钧也,势不便也。离硃易百步而难眉睫,非百步近而眉睫远也,道不可也。故明主不穷乌获以其不能自举,不困离硃以其不能自见。因可势,求易道,故用力寡而功名立。时有满虚,事有利害,物有生死,人主为三者发喜怒之色,则金石之士离心焉。圣贤之朴深矣。古明主观人,不使人观己。明于尧不能独成,乌获之不能自举,贲育之不能自胜,以法术则观行之道毕矣。 ----《韩非子》 4、
天地之法,执行不怠。 ----《天行九歌》 5、韩非:心,如果在
深井,眼中的天空就会变小。
韩非:我曾经穿越岁月长河,看过到自己的死亡,你,相信吗?
嬴政:我,不相信!
韩非:死亡并不可怕,尤其对一个死过一次的人来说。每个人都会死,不是吗?
嬴政:你到底想说什么?
韩非:你刚才追问,天地间,那种超越凡人在冥冥中掌握命运的是力量到底是什么?
韩非:高山变成深谷,沧海化为桑田。夏冬的枯荣,国家的兴衰,人的生死真的是神秘莫测?
韩非:十年可见春去秋来,百年可证生老病死,千年可叹王朝更替,万年可见斗转星移。凡人如果用一天的视野,去窥探百万年的天地,是否就如同井底之蛙? ----《天行九歌》 6、家有常业,虽饥不饿;
国有常法,虽危不亡。 ----《韩非子》 7、虫有虺者,
一身两口,争食相龁遂相杀也,人臣之争事而亡其国者,皆虺类也。 ----《韩非子》 8、这世上的
事情,有的时候看似有利实则无利,看似劣势却是优势 ----《天行九歌》 9、我知道他一向很酷,但是他
需要用摔别人心爱的杯子来证明吗? ----《天行九歌》 10、鲁季孙新弑其君,吴起仕焉。或谓起曰:"夫
死者始死而血,已血而衄,已衄而灰,已灰而土。及其土也,无可为者矣。今季孙乃始血,其毋乃未可知也。"吴起因去之晋。 ----《说林》 11、知之难,不在见人,在自见。
12、崇候、恶来知
不适纣之诛也,而不见武王之灭之也。比干、子胥知其君之必亡也,而不知身之死也。故曰:“崇候、恶来知心而不知事,比干、子胥知事而不知心。”圣人其备矣! ----《韩非子》 13、圣人见微以知萌,见端以知末,故见象箸而怖,知天下之
不足也。 14、尧不能独成,乌获不能自举。 ----《韩非子》
15、秦康公筑台三年。荆人起兵,将欲以兵攻齐。任妄曰:"饥召兵,疾召兵,劳召兵,乱召兵。君筑台三年,今荆人起兵将攻齐,臣恐其攻齐为声,而以袭秦为实也,不如备之。"戍东边,荆人辍行。
16、想见我 或是不想见我的人,终于 还是要再见面了。 ----《秦时
明月之天行九歌》 17、
伯乐教其所憎者相千里之马,教其所爱者相驭马。千里之马时一有,其利缓;驭马日售,其利急。此《周书》所谓“下言而上用者,惑也! ----《韩非子》 18、巧诈不如拙诚。
19、危道:一曰,断削于绳之内;二曰,断割于法之外;三曰,利人之所害;四曰,乐人之所祸;五曰,危人于所安;六曰,所爱不亲,所恶不疏。如此,则人失其所以乐生,而忘其所以重死。人不乐生,则人主不尊:不重死,则令
不行也。 20、在这个世上,有些事情看似有利实则无利,看似劣势时择优势。 ----《天行九歌》
21、也许我该出发了! ----《天行九歌》
22、志之难也,不在胜人,在自胜。
23、治民
无常,唯法为治。 ----《韩非子·心度》 24、纣为
长夜之饮,欢以失日,问其左右,尽不知也。乃使人问箕子。箕子谓其徒曰:"为天下主而一国皆失日,天下其危矣。一国皆不知而我独知之,吾其危矣。"辞以醉而不知。 ----《说林》 25、与
死人同病者,不可生也,与亡国同事者,不可存也。 ----《韩非子》 26、"
卫人嫁其子而教之曰:"必私积聚。
为人妇而出,常也;其成居,幸也。"其子因私积聚,其姑以为多私而出之。其子所以反者倍其所以嫁。其父不自罪于教子非也,而自知其益富。念人臣之处官者,皆是类也。 ----《说林》 27、田伯鼎好士而存其君,白公好士而乱荆。其好士则同,其所以为则异。公孙友自刖而尊百里,竖刁自宫而谄桓公。其自刑则同,其所以自刑之为则异。慧子曰:"狂者东走,逐者亦东走。其东走则同,其所以东走之为则异。故曰:同事之人,不可不审察也。 ----《说林》
28、七国的天下 我要九十九 ----《天行九歌》
29、故谚曰:“巫咸虽善祝,不能自祓也;秦医虽善除,不能自弹也。”以管仲之圣而待鲍叔之助,此鄙谚所谓“虏自卖裘而不售,士自誉辩而不信“者也。
30、韩宣王谓樛留曰:"吾欲两用公仲、公叔,其可乎?"对曰:"不可。晋用六卿而国分,简公两用田成、阚止而简公杀魏两用犀首、张仪,而西河之外亡。今王两用之,其多力者树其党,寡力者借外权。
群臣有内树党以骄主,有外为交以削地,则王之国危矣。 ----《说林》
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