关于羲之名言名句

　　●“书成换白鹅”是东晋大书法家王羲之的故事。相传王羲之酷爱洁白如雪、鸣声嘹亮的鹅，作为宠物饲养多只，终朝相伴。有一天他听说山阴有一道士养着好鹅，优于一般，便想以重金求购。不料道士不肯出售，并说：“出家人不爱财。况且庙中香火很旺，自有善男信女足够的布施。不过，以物易物倒可商量。”其实这老道最聪明不过，是趁机要“强取豪夺”王羲之墨宝。 ----李滨声《拙笔留情》

　　●黄州（湖北黄冈）东南三十里为沙湖，亦曰螺师店。予买田其间，因往相田得疾。闻麻桥人龎安常善医而聋，遂往求疗。安常虽聋，而頴悟絶人。以指画字，书不数字，輙深了人意。予戏之曰：“予以手为口，君以眼为耳，皆一时异人也。”疾愈，与之同游清泉寺。寺在蕲水郭门外二里许，有王逸少（王羲之）洗笔泉，水极甘。下临兰溪，溪水西流。予作歌云：“山下兰芽短浸溪，松间沙路淨无泥。萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少，君看流水尚能西。休将白髪唱黄鸡。”是日，剧饮而归。 ----苏轼《东坡志林》

　　●论实力只能对得起肉夹馍但是怀揣着坚定的pizza梦的姑娘，论长相只能般配上郭德纲但心理想要着吴彦祖的姑娘，论才华刚会写个三笔字就觉得已然超过王羲之的姑娘，论节操自个儿的三观碎得sheldon都拼不起来502都粘不好还想要男人跟你家的土狗一样无限忠诚于你的姑娘。我只想说，你真有种。

　　●书法，非专业之业也。书法专业之业者是不能成为书法家的，历史上也没有一个专业书法家的。李斯协助秦始皇统一天下，后任宰相；蔡邕任祭酒、中郎将；钟繇任宰相、太傅；王羲之任右军将军、会稽内史；王献之任中书令；颜真卿任平原太守、礼部尚书、太子太师；柳公权是状元及第，太子少师；苏东坡是礼部尚书，更是大文学家；赵佶赵构是皇帝……书法虽讲究技巧，但要写出特色、写出气势、写出情趣来，没有渊博的知识、非凡的精神气质、不同寻常的经历、过人的悟性以及时代的底气的支持和江山之助，不能成功。 ----陈传席《西山论道集》

　　●千百年来，中国书法的学习是围绕着历代名家法书（比如王羲之、颜真卿等）进行的，但自从清代碑学兴起以来，书法的经典体系受到了极大的冲击，不但古代无名氏的作品被纳入学习体系，而且一些相当稚拙、不成熟的石刻和书写遗迹也被作为临习的典范。但是一个有趣的现象是，当古代“穷乡儿女”的字迹被当代一些书法家奉为圭臬时，他们对当下类似的书写却不闻不问。这是为什么呢？
看起来这个问题并不复杂，但它却涉及许多社会文化的层面。比如，古与今的关系，名家书法与无名氏书刻的关系，财富与收藏的关系，学术与艺术的关系，艺术与社会体制的关系，平民与精英的关系，经典化和修辞策略的关系等等。 ----白谦慎《与古为徒和娟娟发屋》

　　●多想拜托命运的枷锁 漫游陶渊明的田园 品味王羲之的兰亭 和李白飞流直下和白天乐夜闻琵琶和杜甫一览众山小和郑和奔向远方 享受“对酒当歌，人生几何” 直至烟头殆尽……

　　●艺术作品是作者当时的情感表述，像王羲之不能复制《兰亭序》一样，不可复制。正是书法写到极处，无有他奇，只是恰好；人品做到极处，无有他异，只是本然。

　　●在兰亭 窗外的夜瘦了
鹅瘦了 握笔的手指粗了
在兰亭 汉字远离了高古
墨不再是墨 是胆汁 是苦
从字到帖 晋朝的子民有了规矩
在兰亭 王羲之先生的胡子却白了
比绢更白 比心更明白
在兰亭 汉字在行书中找到它的规迹 ----李浔《汉字·书法： 二王》

　　●谢氏门楣荣宝树；
王公巨笔圣兰亭。
注：谢道韫父亲是安西将军谢奕，叔父是名相谢安，哥哥是大败苻坚的主将谢玄；结婚嫁给了王凝之，做了书圣王羲之儿媳、王献之嫂子。出身显赫，归嫁名门。 ----谢道韫《赞魏晋才女谢道韫四联》

　　●这一时期的文学对日本，乃至整个亚洲都有影响。像王羲之、陶渊明等人的生活方式，对日本影响非常大。日本的武士道精神，甚至包括憎侣，都带有魏晋文人的个性。日本的枯山水与文人的生活品味和审美观有很大关系。 ----蒋勋《蒋勋说文学：从诗经到陶渊明》

　　●菊花把陶渊明视为知己，梅花把和靖视为知己，翠竹把子猷看作知己，杏树把董奉当作知己，莲花把濂溪视作知己，奇石将米芾当作知己，荔枝把杨贵妃视作知己，茶把卢仝、陆羽作为知己，香草把屈原作为知己，莼羹鲈脍把张翰视为知己，芭蕉把怀素视为知己，瓜把邵平视为知己，鸡把处宗视为知己，鹅把王羲之视为知己，芭蕉把王昭君视为知己。 ----自创

　　●兰亭很静 屋后的竹砍了又长
一笔一划的日子
只有王羲之父子两人独居
风吹过三个朝代 依然无痕
而刻在竹柬的字 承载了天或地
更多的 是比天地更辽阔的内心 ----李浔《汉字·书法： 二王》

　　●王羲之的书法以尺牍手札小幅式的精微典雅打动观赏者，而王铎则以八尺丈二的大幅式，整体性极尽渲染造成对欣赏者的视觉冲击。

从局部细小的关注到整体形式大视觉冲击力的表现过程，这是一种视觉转换，也是一种审美趣味由和谐到冲突的变移。

　　●论实力只能对得起肉夹馍但是怀揣着坚定的pizza梦的姑娘，论长相只能般配上郭德纲但心理想要着吴彦祖的姑娘，论才华刚会写个三笔字就觉得已然超过王羲之的姑娘，论节操自个儿的三观碎得sheldon都拼不起来502都粘不好，还想要有个对方跟你家的土狗一样无限忠诚于你的男人。我只想说，你真有种。其实重点是三观以及对自我能力的认知都超过自身水平。最可怕的是那种不去努力又懒还拿个肉夹馍当pizza的那种。那些揣肉夹馍但坚定的买面学做pizza的姑其实挺厉害的，辛苦但努力踏实。

　　●王羲之用一生积淀一幅书画，而现代人却想用一幅书画展尽一生。

　　●凤舞在领了号后，就被带往第五层的七号牢房关押。七号牢房空间非常大，在里面小跑步都跑的开。
按照尚羲之前的交代，凤舞在被关入牢门的刹那，给狱卒塞了几张银票。
狱卒知道凤舞乃是重罪犯，是谋反的皇子，这个钱是万万不敢收的，于是又把钱推了回去，不待凤舞说话，便碰地一声把门关上了。
肥鸟的人生第一次贿赂，就这么莫名其妙地结束了。 ----Lililicat《肥鸟当自强》

　　●积累：古语云：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”凡立功名于世者，无不是从小处做起，注意点点滴滴的积累，有意识地培养自己的品德才能，不断自我完善的。若无每日闻鸡起舞坚持不懈的毅力，那么祖逖又怎能北伐中原而名垂千古！若无长年笔走龙蛇墨染池水的工夫，那么王羲之又怎能挥毫盖世被尊为书圣呢？若无半生钻研演算草稿盈筐的血汗，那么陈景润又怎能摘取明珠享誉世界呢？

　　●醉卧兰亭，看山朦胧，看水朦胧，看生生死死也是朦胧。只想，对面坐着的就是王羲之，与他对吟，酬唱，同看天地间天高云散，同读人生这部无字天书。 ----孙守名《醉卧兰亭君莫笑》

　　●王羲之(303-361)，东晋书法家，字逸少。原籍琅琊人(今属山东临沂)，居会稽山阴(浙江绍兴)。官至右军将军，会稽内史，人称“王右军”。他出身于两晋的名门望族。王羲之十二岁时经父亲传授笔法论，“语以大纲，即有所悟”。他小时候就从当时著名的女书法家卫夫人学习书法。以后他渡江北游名山，博采众长，草书师法张芝，正书得力于钟繇。观摩学习“兼撮众法，备成一家”，达到了“贵越群品，古今莫二”的高度。

　　●“这国徽也真够寒碜的，不过你这没文化的人怎么会去看《太平御览》？”我奇怪道。

“还不是因为封面的女娲胸部画得很大，老子还以为是一本挺劲爆的书，没想到那么正经。”他道，“我还记得里面的一段话——‘一目国，为一只眼，眼立面上端，盛姓，伏羲之孙；三首国，斯类，为三个头，后为轩辕臣；氏人国，为人面龟身，神农氏后裔；句芒，为人面鸟身，伏羲之孙。’你还记得我们在云顶见到的人面鸟吗？”

----南派三叔《盗墓笔记》