避世的名言_关于避世的名言

　　●我们在这无人的山谷中避世，远离了所有的权谋算计。 ----云壶散君《山木枝》

　　●我曾经最阴暗的想法是我希望所有爱我的人都走在我的前面。

我是那么害怕孤独，又是那么害怕拘束。但是我希望他们先走。

因为他们在，我不敢不开心，不敢抑郁，不敢活得狼狈痛苦，不敢脆弱和崩溃。我得活得漂亮，活得优秀，活得让他们心生安慰。我不仅在活我自己，我也在为他们活。我不敢先走，不敢看他们悲痛欲绝。

如果他们都被我送走了。那就让我悲痛欲绝好了。我不敢保证我承受得了。但我愿意做最后那个最难捱的人。

我会选择消极地避世。

我会躲起来。

活得好不好，又有什么关系。我只和我有关。这个世界也不过如此。

我就是我自己的意义。有，就留下来。没有，就抹去。

随便！
就他妈随便好了。

　　●冷然看待周边似于自己毫无干系的蜕变。我变着法逃避世俗，却又被生活打败的一无是处。远看，夕阳正浓，岁月更替，近看，冷漠无言，灰头土脸。

　　●“别躲，阿贺。一个人可以躲避世间的一切魔鬼，但惟有一个是他永远无法摆脱的，那就是懦弱的自己。”昂热的声音厚重低沉。
“每个人心里都住着魔鬼，幸福是它的牢笼，当一切幸福都化作泡影，魔鬼就会冲破牢笼高唱着血腥的圣歌浮现。那时候，绝望的人将所向无敌。”
但这就是力量啊，啊贺！”昂热拍打着犬山贺那张苍白的脸，“你在我的学生中里绝不是资质上等的那种，但你有力量藏在心里。这个世界上没有什么力量敌得过悲伤和愤怒，只要有一天那悲伤和愤怒强到突破桎梏，它就会变成狮子。 我一直等着你内心的狮子咆哮。” ----昂热《龙族3·黑月之潮》

　　●天道的结局，仅仅是长生而已吗？长生不老之后，生命的意义又在哪里？成仙成圣，力量总有巅峰，可当一切达到顶峰之时，自己是否还是最初的模样？如果最终的意愿，都被遗落在路上，那么这条路的意义，又究竟在哪里呢？少年之时立志修仙，胸怀坦荡，光明磊落，愿救身边跌倒的鳏寡或稚童。终于修得仙道之时，却在种种磨砺之下，心怀这虚无缥缈的大慈悲，口中念着高高在上的大爱，心如磐石，冷漠、消极、避世。尚且不如少年之时畅快洒脱，彼时并无遮天之力，却磊落赤诚，勇敢无畏。曾经想过兼济天下，然而现在，却宁愿独善其身。仙道之路本不该如此啊！成仙之人追逐的，本不该仅仅是力量啊！ ----姬昭璋《男人如炉鼎》

　　●人很难与过去决裂，避世和旅行只是旅行中的落脚点，而不是归属。
“小木屋不是收复失地的根据地，而是一个落脚点。
它是遁世的避风港，不是酝酿革命的平民街区。
它是一扇出口的门，而非出发点。
它是船上休息室。船长在那里喝下沉船前的最后一口朗姆酒。
它是野兽包扎伤口时的坑洞，而非磨尖利爪时所在的巢穴” ----西尔万·泰松《在西伯利亚森林中》

　　●喵星球历史悠久，喵星人也是古中华传统的种族之一，只是在盘古开天辟地后选择了避世到其他星球隐居，躲开这尘世间的一切纷争，所以发展至今人们并不知道有他们这样的特殊种族存在。
如果知道了，他们与地球人就不可能相安无事地做这么多年邻居。
他们没有野心，只想一辈子舒舒服服快快乐乐，有美味的粮食吃，有好朋友一起玩，将来看哪只猫咪对眼了再生一窝毛茸茸的小猫崽，其乐无穷岂不美哉。 ----莲洛《九命一喵》

　　●这个世界是怎样的世界，
这个所谓的人生是什么
为什么可以把所有身边至亲至爱的人一个一个变走变没
有时产生消极避世的心态
除了想被人关注
还有就是
真的对这样的世界感到厌恶吧

　　●用忧愁把寂寞灌醉，用冰凉的泪水，惊醒还在童话故事里的我r. 用亲切的话来陪醉，用耳朵逃避世界的琐碎。

　　●离开地球逃避世界逃避所有才是真快乐
乏味 ----刑诗《不该来的》

　　●东华帝君避世太晨宫太长久，年轻的神仙们没什么机缘领略他的毒舌，但老一辈的神仙们却没几个敢忘的。帝君虽然一向话少，但说出来的话同他手中的剑的锋利程度几乎没有两样。
相传魔族的少主顽劣，在远古史经上听说东华的战名，那一年勇闯九重天意欲找东华单挑。结果刚潜进太晨宫，就被伏在四面八方的随侍抓获。
少年年轻气盛，被制伏在地仍破口大骂，意欲激将。
东华收了棋摊子路过，少年叫嚣得更加厉害，嚷什么听说天族一向以讲道德著称，想不到今日一见却是如此做派，东华若还有点儿道德良知便该站出来和自己一对一打一场，而不是由着手下人以多欺少…… ----唐七公子《三生三世枕上书》

　　●金丹大道，光明正大。在尘世中而修，在市朝中而作，非孤寂守静，避世离俗之小道。须要混俗和光，方圆应世，显晦逆从，行藏虚实，使人莫测，方是大作为，大机关。 ----刘一明《悟真直指》

　　●有人说，佛境是虚渺空芜的，那只是消极避世之人所寻求的寄托，这世间的事原本就是信则有，不信则无。 ----白落梅

　　●有时走很远，并不是避世，而是练习独立。 ----夏七夕

　　●避世者
不食人世烟火
逍然林间寻乐

　　●他灿然一笑，那般的干净，无一丝暗性，仿佛黑暗侵扰不了他一分一毫！强如漫天阳光也将为之失色！
他霸道狂傲，面冷如霜，如漆夜暗芒，魔性，似黑暗的君主，君临天下，只一句话便杀伐天下！
他机灵可爱，开朗活泼，就像那避世精灵，无忧无虑，不知世间烟火，唯我开心而已！
他高贵优雅，举手投足之间散发的典雅气质，君子兰也暗叹不如，他与生俱来的气质无人能与之相比，仿佛那个词就是为了他而产生的！
他邪魅慵懒，嘴角勾起一抹微笑便足以让万千羊毛，为之沉沦，那一抹笑是怎样的呢，有邪气、有正气、有慵懒、有可爱……原谅我读书少，形容不了他了！

　　●人说‘君子之交淡如水’。也许是君子怕与人牵绊太多太深被人伤害而做出的避世之举吧。

　　●难的不是避世修行，而是肩着人世间的重负依然走在朝圣路上。 ----周国平

　　●第一篇 空
壹·前言

自古以来，佛门就有‘空门’之称，因为‘空’是佛教最重要的教义之一，也是佛法不共其他宗教及世间学说的特质。当初佛陀在菩提树下、金刚座上证悟成佛，他所证悟的宇宙真理是‘缘起’，缘起就是说世间一切存有的事物都是因缘所成，没有实在的自性可言，这种诸法自性了不可得的特质就称为‘空’。因此，‘空’可以说是佛教的言语中最接近诸法实相的名词，然而一般人不了解‘空’的真义，误解佛教是消极避世的宗教。事实上，‘空’蕴含无限，真空才能生妙有；‘空’并不是无，而是要我们大破大立，空去一切有无对待，空去一切差别观念，甚至连这个‘空’也要空去，然后才能享有一个大解脱、大自在、空有不二的世界。 ----星云大师智慧语录《星云大师智慧语录》

　　●夜雨碍蓬舟，披衣起煮冷酒
过崖山两岸听潮头，忽然肺腑皆剖
离隔数年秋，故都客，京华友
宣和后，争赋凄凄御河柳
采薇松山荒丘，相逢多是旧国手
此身休便休，岂可，方辞汉，又朝周?
由是绝词笔，断交游，宋祠下，三顿首
转向贼子投，谁能够
小儿歌桥头，伤黍离，悲麦秀
却凝眸，一地虏尘吹满袖
眼前楚剑吴钩，从来平生未低头
奈何三鼓后，惟独，望神京，涕泪流
最恨方尝够，靖康恨，又消受，岳公仇
问天下公道，安在否？
舟人避世已久，犹向羁客问王侯
醉里梦中说汴州，中原事，无人收
除青冠紫绶．浮云去，遮北斗，志空留
一江月空愁，照谯楼 ----冉语优《丹心鉴》

　　●如果你选择的是地狱，那我愿陪你一起坠落，如果你选择了远方，那我愿陪你一起跋涉，如果你选择放弃，我愿陪你避世！付出我的所有，成全你的一切，哪怕你说不爱我，我也愿讨你欢心。

　　●【雪】
白衣梅妆舞翩跹，大雪纷飞染江山，若雪，若血
【月】
星辰飒沓飞天决，月有阴晴几时缺，失月，失约
【笔】
淡染烟云如避世，深含雪月不关僧，执笔，执彼
【墨】
至尊磨砺方圆定，不介经营浓淡凭，研墨，研磨
【纸】
浣花笺带桃花水，册叶经誊贝叶僧，素纸，素枝
【砚】
冷遇窗台凝铁冰，恒将平砥起澜层，冷砚，冷颜
【春】
日照桃红蜂采蜜，风吹柳绿蝶弹筝，春晓，春宵
【夏】
风荷淡淡心田润，翠柳柔柔弱拂风，仲夏，中夏
【秋】
庭院池边丹桂黄，雨侵绿谷菊花芳，秋寒，秋酣
【冬】
苍茫大地雪飞扬，睨眸田野红梅绽，残冬，残洞

　　●浮生灯一盏，避世已千年

　　●王阳明极力指责佛教：“佛教徒担心父子连累他，就离开父子；担心君臣连累他，就离开君臣；担心夫妻连累他，就离开夫妻。佛教徒总说自己不执着于‘相’，其实这些都是执着于君臣、父子、夫妻的‘相’，所以他才逃避。我们儒家，有个父子，就给他仁爱；有个君臣，就会对他忠义；有个夫妻，就给他礼节。什么时候执着于父子、君臣、夫妻的‘相’呢？” 由此可知，这张纸的厚度就是责任心和使命感。儒家有，佛道没有。简洁地说，王阳明心学是一门要人去外面建功立业的学说，而佛道是龟缩避世的学说。 ----度阴山《知行合一王阳明》

　　●庄周杯.情字绝
谁效庄生舍功名？避世不屑君王置。
覆沓沉伦浊难洗，飘渺谁共庄生语？
薄葬身，贫家子。士有志，时不宜。
扶摇直上九万里，蟪蛄何必知春秋？
半字卓绝，悲观情绪，有人探我
便说：庄生厌世，厌世庄生。

　　●我下棋从不会攻，只是一味受 我不喜与人争， 只想找个铁栏杆，找个圈子，把自己围起来，心门也早已关闭了 你可以说我这是在“避世”，我承认...

　　●昔有妙女在山野，
灵眸白肤笑无邪。
十六出嫁穿绣鞋，
十八丈夫抗边野。
一腔愁绪难书写，
半纸清泪寂寞夜。
日复一日落花谢，
年复一年皱纹添。
夫已出塞二十年，
书信以寄数百页。
乡邻不忍来劝解，
共上京中找知县。
求能知夫了心愿，
却道夫已离边野。
受赏朝中乐无限，
已娶娇妻在身边。
断肠之伤心已歇，
不愿纷争避世间。
一晃又过三十年，
昔日丈夫被土埋。
纷纷落花飘散谢，
她去坟前轻声言：
来世若还能相见，
再将此情共相怜。

　　●我一生欠人良多，自己倒活得逍遥自在。还配充什么长辈？不过是个只会借酒避世的糊涂虫而已。 ----一贫《仙剑奇侠传5》

　　●心就如镜子！你观天下黑那是因为你自己心存污垢；你观人情淡泊，那是因为你自己交情无心；你观世态炎凉，那是因为你自己消极避世。故，你抱怨的，不过是你自己，你不去反省，反而推在了别人身上。

　　●即使做到了避世，难道就能避开自己吗？
到头来自己会对自己说，你是谁？我是谁？