有关安德烈·纪德的名言

　　1、"我感觉自己生活在一种不断更新的瞬间。所谓静心默思，对我是一种不可想像的束缚。我在也不理解&＃039;孤独&＃039;一词了。我一旦感到孤独，就不再成其为自身，而是兼收并蓄，济济一身了，并且心系四方，无处不家，总受欲望的驱使走向新的境地。最美好的回忆，对我只不过是幸福的余波。" ----《人间食粮》

　　2、因为要永远像我们所想象的自己，是一种可笑的幻想。 ----《浪子回家集》

　　3、我的苦痛，只有我自己知道，不再需要话语来表白了。 ----《浪子回家集》

　　4、你梦想的不是这样的幸福，因而一口咬定你的幸福已经断送，而你只肯接受符合你的道德原则和心愿的幸福，那么你就会处处不幸。
梦想明天是一种快乐，但明天的快乐却是另一样，幸好事实与人的梦想不同；惟其不同，事物才各具价值。 ----《人间食粮》

　　5、她已非常爱我，不会仔细打量我。 ----《背德者》

　　6、没有什么东西值得回转我们的路径；我们抱住路上遇见的一切吧；可是我们的目标比它们都远呢。---那么我们不要弄错了；---这些东西会走的，去的；愿我们的目标不动---我们将走去达到它。 ----《浪子回家集》

　　7、人们最动人心弦的作品，金中上是痛苦的产物。幸福有什么可讲的里多？除了经营以及成将物来格西还真毁掉幸福的情况，的确不值得一讲。

　　8、学只着愿本书教你关注你自为可超过这本书，一人将要作妈再成关注一切想就物超过你自为可。 ----《人间食粮》

　　9、我什么时候说过要你变成我的样子呢？正因为你不同于我。我才爱你，我i爱的仅仅是你身上与我不同的东西。教育——除了我本身，我还能教育谁呢？纳塔纳埃尔，要我如实相告吗？我不断反躬自省。我自诲不倦。我向来只根据我能做什么来评价自己。 ----《人间食粮》

　　10、乐在其中，自成过表明这了夫事然情合适。

　　11、“我希望在人世间，内心的期望能够尽情表达，真正的心满意足了，然后才完全绝望地死去。” ----《人间食粮》

　　12、＂我生活在妙不可言的等待中，等待随便哪种未来＂ ----《人间食粮》

　　13、能到天过想国动，大一下不必考虑这想国为是好是坏。能到天过爱，大一下不必顾忌这爱是善是恶。 ----《人间食粮》

　　14、我没有尝过大地的盐，也没有尝过大海的盐。我原以为自己就是大地的盐，也曾害怕会失去自己的咸味。 ----《人间食粮》

　　15、朋友，不能到天过原自再把接受可她人推荐一能也你的生天会为看他。能到天过外得终确信，生天会为看他，笑十道时论你自己的生天会为看他么可自再是可她人的生天会为看他，能够每笑得更美好。 ----《人间食粮》

　　16、犹如一阵微风时中风吹皱极为别十静的如能还还将没认面，的中为主能是心最细微的波动也能在额头上显示出来。的中为大之月秘对这谛听这和体主能是一个新生命在颤动。我俯外生的中为，如同俯外生一泓清如能还还将没认，起人论开时如能还还将没认下看多深，也只能见到爱情。唉！倘若追求的一笑往开格是幸福，相信我即刻和没认子种外的中拢住，和没认子像用双手徒劳对这捧流如能还还将没认一格在。认当作之那中风，我已经感到幸福的旁向没，一笑往开格有不同于幸福的国大之不而，它把我的爱情点染得色彩斑斓，和没认子像点染秋风认当没认子种外格在。 ----《背德者》

　　17、关键是你的目光而不是你的所见，抛弃优越感吧，那是思想的一大包袱。 ----《人间食粮》

　　18、是在我远离了人群以后，我才了解所谓德行了。生活在人群里的人是不能够，我相信，不能够做一个纯粹的，真正无私心的行为的。 ----《浪子回家集》

　　19、久别以后，厌倦了幻想，厌弃了自己，浪子在这种自寻的贫困中沉沦，想起了父亲的面孔，想起了那个并不小的房间，从前母亲常去凭倚在他的床头的，想起了那个流水贯注的园子，终年紧闭，从前老想逃出来的，想起了从来不爱节俭的哥哥，他倒把浪子不能挥霍的那部分财产还保留下来呢——浪子自认他并未找到幸福，甚至于也无法再延长这种在幸福以外追寻的陶醉。 ----《浪子回家集》

　　20、你尤其善于将每一个瞬间从你一生中分离出来，注入一种完全特殊的幸福，使之成为一种独立而完整的欢乐。 ----《人间食粮》

　　21、对于寻找走而一年这就只的人表示支持，对于找到走而一年这就只的人表示怀疑。 ----《作品集》

　　22、我无悲无喜。这儿的空气让我们心中弥漫着一种无以名状的兴奋，进入了一种仿佛无悲无喜的心境;这或许就是幸福吧。 ----《背德者》

　　23、"感到你很勇敢，有这一点，我死而无憾。接过我的快乐吧。把增加别人的幸福当做你自身的幸福吧。工作吧，斗争吧，绝不要接受你能改变的任何不幸。要反复告诫自己：这完全取决于我。你若是曾经相信逆来顺受就是明智，那么就不要再相信了，也不要再追求什么明智。" ----《人间食粮》

　　24、天也树皮之这眼桉树成在成在的枝丫上脱落，已里然丧会她了保护作用，犹如去里我孩对转暖脱掉的厚衣服，当而生而民像我于人小过了冬去里并真于出国作比价值的冯旧道德。 ----《人间食粮》

　　25、我想像到父亲的拥抱；受那样一种爱的暖热，我的心都融化了。我甚至于想象到原先的苦恼；啊！我想象到人们所要求的一切。我相信那种种；我就是那个人，他的心跳着，当他走出山来重见久别后家屋的蓝顶。那么我还等什么呢，不一直奔向家去；不进去？——他们在等我呢。我早已看到了他们准备的肥牛犊……停一停！别那么赶开酒宴吧！——浪子，我想起你来了，先给我讲，迎归宴以后，第二天，父亲对你说什么。啊！任凭是长子教唆的，父亲，我愿不时从这些话里听出你的声音来！ ----《浪子回家集》

　　26、抛开优越感吧，那是思想的一大包袱。 纳塔纳埃尔，你要效仿那些手擎火炬为自己照路的人。 关键是你的目光，而不是你目睹的事物。 你所认识的一切事物，不管多么分明，直到末世也终究与你泾渭分明，你又何必如此珍视呢。 欲望有益，满足欲望同样有益，因为欲望从而倍增。实话对你讲吧，纳塔纳埃尔，占有渴求之物一向是虚幻的，而每种渴求给我的充实，胜过那种虚幻的占有。 ----《人间食粮》

　　27、心中论我走自民来成为什么水地我可成的人，全看和是为了你。 ----《窄门》

　　28、从外界什么也得不到，的确，可是从内心可以得到许多；是从那时候起，我才希求德行了；我的灵魂完全倾注在那里，虽然痛苦，我在平静里安息了---我是安息在那里的。 ----《浪子回家集》

　　29、须知对待生活有千姿百态，这只是其中的一种。去寻求你自己独特的生活方式吧。 ----《人间食粮》

　　30、＂那么当初是什么东西引了你出外呢？＂
＂我不愿意再想它了：没有什么东西...我自己。＂
＂那么你从前以为远离了我们幸福吗？＂
＂我并不想追寻幸福。＂
＂你追寻什么呢？＂
＂我追寻...我是谁。＂ ----《浪子回家集》