达照法师的名言

　　1、彼岸是相对此岸来说的，心在生死轮回当中，一切善恶苦乐都会把心捆住，不得自在，不能自主，到彼岸就是把我们这颗烦恼杂乱无序的心转化为欢喜清净有序可以把握的心。

　　2、安福寺04安福利生--：《要包容，不要纵容》:要包容一切，包括自己在内，包容内心情绪，包容身体力行，包容生活事业，包容人间百态，包容天地万有，包容是非好坏，包容使人有内涵有承担！不要纵容，包容不是纵容，包容使人进步，纵容全部受伤！

　　3、安福寺04安福利生-：《水晶球》：有些人活着像张平面的纸张不能独立，有些人活着像个立体的器具能独立也能摔倒，有些人活着像个圆形的球永远都不会倒下。明了心性的人，究竟的生命就像这个水晶球，圆融剔透内外明彻，天然本性不假造作，却能够释放出巨大的能量，使周围的一切环境都得到改善，而自身依然圆满美妙......—达照法师

　　4、安福寺04安福利生--：《美的呼唤》：世界上有很多美好的东西，每一个事物的存在也都透露出或者隐含着一份美好，并且继续着美的路线发展下去。我们的生命也是一个美好的东西，表现出来的和尚未表现的都可以更加美好，生命的意义就是时刻都在呼唤着我们更加美好！

　　5、安福寺04安福利生--：修行人也会遇到疾病、灾祸或不如意的境界，这些都是因缘和合的果报。修行，是要修正我们的心、修正我们的行，是从自己内心开始改变，让它越来越清净、智慧、慈悲，从而让自己的果报越来越清净圆满。学佛不等于“变身”，立刻就无病无灾、诸事顺遂，这是误解佛法，不明白什么是修行。

　　6、安福寺04安福利生--：禅定，不是长坐不起，而是心不附物。合掌，不是并拢双手，而是恭敬万有。念佛，不是数量之贪，而是清净心地。叩拜，不是弯下身体，而是消融傲慢。欢喜，不是只挂笑脸，而是心境舒展。 清净，不是不做事情，而是心地无着。 布施，不是拱手全送，而是积极分享； 学佛，不是研究知识，而是践行智悲。

　　7、安福寺04安福利生--：《未来走向》：努力走向正道，未来都是光明！低头细数人生，未来就在脚下。过去都是记忆，只做未来参考。善根继续发展，未来充满快乐。未来只是梦想，都靠当下走去。如果心中黑暗，未来只有痛苦。心中目标明确，未来定会实现。真诚皈依三宝，未来不是假设。赶紧培养心念，心念引导行为，未来走向心中。

　　8、安福寺04安福利生--：如果我们的眼光总是集中在困难、挫折、烦恼和痛苦上，那么我们的心灵就会被一种渗透性的消极因素所左右，我们要善于在黑暗中看到光明，在似乎无望的生活中，看到希望的阳光。把困境带来的压力升华为一种力量，引向对己、对人都有利的方向，在获得人生成功的同时，获得积极的心理平衡，收获心灵的幸福。

　　9、善知识总是以各种方便手段来考验我们，当我们内心确实没有杂念和奢望时，我们对于环境的适应能力，也因此而更加增强，从某个角度来说，生命的力量亦因此得到一定程度的提高。无论善知识如何安排，都能坚定地恭敬顺从，真心用功修学，一定会得到很好的加持和训练！于善知识，至心敬礼，感恩无尽！

　　10、安福寺04安福利生--：生活不能纠结于一时一事，积极的态度本来就是一种智慧和涵养，生活的故事需要一种乐观和幽默来表达，温暖和善意来接纳，不能让心地那么纤弱和脆弱，要让生命总能看到一种向前的蓬勃生机，内心开阔的宽容运用，纠正那些自我偏执，规范那些狭隘的自我意识，活出人生对是非的超脱。

　　11、安福寺04安福利生--：
不要抗拒境界，一切境界都是自心的显现，抗拒境界就是抗拒你的心。对众生好，就是对自己好。如果能永远宽恕众生，我们的心境就一天天进步，倘若动一个念头去排斥、伤害众生，等于伤害了自己的慈悲，失去了寂静安祥。这就像对别人起瞋恨心，对方还不知道，自己的内心就已经遭到染污了。

　　12、安福寺04安福利生--：
《改变自己才是真的》：别人改变不了你的世界，除非你接受了别人的改变。因为每个人都是在自己的根身器界当中生活，所作出的努力也只是对自己的世界进行改变而已。除非别人接受了你的行为，那个接受的人就会因此而改变了他们自己的世界！

　　13、安福寺04安福利生--：生命给予人最不动声色的礼物，便是以柔克刚的温柔。不是谁的声音越大，谁就越有道理。而是谁的格局越大，谁就收获更多。喜欢贪小便宜的人，往往成不了大气候；不介意吃小亏的人，往往不会吃大亏。 你爱什么，你就是什么。人生当如莲，出淤泥而不染，闻朝露醒来，倚清风而眠。

　　14、安福寺04安福利生--：年轻人到寺院，问禅师：“我放生、印经和参加法会，为什么生活还是不顺呢？”禅师从口袋拿出一百元递给年轻人，“麻烦你用这一百元，帮我完成禅院的建设。”年轻人惊讶的反问道：“这一百元怎么够建禅院啊？”禅师说道：“那你的几次发心，怎么能消除你累世的罪业呢？”年轻人会意一笑，豁然开朗！

　　15、安福寺04安福利生--： 用随缘的态度对待人生，才是真正的洒脱。一个宠辱不惊的人，才能够去留随意，闲庭看花。对外在世界的求取之心越淡，越能使自己的内心趋于平静；对自己认识越充分，内心就越坚强丰满，越不会被外界所左右。只有做到得之不喜、失之不忧、宠辱不惊、物我两忘，我们才能心境平和，淡泊自在。

　　16、安福寺04安福利生--：生命很宝贵，在宝贵的生命里却有很多痛苦，而这些痛苦都是可以解决的，所以我们需要倍加积极、努力地去改善生命。

　　17、安福寺04安福利生--：念佛念的太少，观照力度不够，放不下对世间法的执著，习气翻腾时，依然无能为力。做功夫，就是对自己的习气要狠，不要姑息，不要将就。要想解脱生死、证悟真心，就要动真格的!每次对境都是锻炼自己，都要从中醒悟当下解脱。久而久之，功夫在不急不缓之间徐徐而进。

　　18、安福寺04安福利生--：如何做人，是一个人成功的关键，也是一个人修行的基础。如果平时锋芒毕露、咄咄逼人，就算你有再超群的才华、再尖锐的智慧，也很难有一展抱负的余地，就像太硬的木头最容易折断一样。所以，无论在什么情况下，我们都要懂得谦和、忍让、与人为善。

　　19、安福寺04安福利生--：放低自己、待人着想，是保持一种谦下与开放的心态，而不是外在的某个形式。人因为我执与骄慢，常常不自觉与他人对立，从而引发许多矛盾，造成很多问题的无解；放下对立的心态，才会更有智慧去处理事情，路才能越走越宽阔。

　　20、安福寺04安福利生--：你想要什么？想清楚了，真想要了，世界就会按照你想的那样给你呈现出来。如果你想不清楚要什么，那么你的世界就只能乱糟糟啦……

　　21、安福寺04安福利生--：《圆满人生》：内心是一个圆满的球，整个生命是圆满的，在这一时这一刻，无论打哪一个妄想，全体的思想，人生的境界，就在这个妄想上呈现出来了。但是任何一个妄想，都不会在生命中停留太久，打完妄想它马上就过去了，就像一个永远不停地在滚动的球一样，充满生机而又圆满不倒。

　　22、安福寺04安福利生--：《人德大事》：做人的道理就是人德，有两种：一是断德，就是断除给人伤害的五种行为：杀生、偷盗、邪淫、妄语、饮酒。二是智德，就是发掘人们美好的五种品行：仁慈、正义、礼仪、智性、诚信。只有断除缺德、提高品德，才是做人的根本大事，其余都是枝末小事。

　　23、安福寺04安福利生--：舍得，守住，忍下，坚持，稳定，看开，随缘，任性！无往不利矣！

　　24、安福寺04安福利生--：内心慈悲，会让你的人性放射出佛的光辉， 令人间温暖无比； 内心平常，会让你甘于淡泊，随遇而安；内心清净，会让你心平如镜，神清气爽； 内心自由，会让你得大自在，处处无碍； 内心自然，会让你，道通天地，回到生命本源，获得最美的安顿。其实，只要一颗平常心，就都可以做到了。

　　25、安福寺04安福利生--：柔和的声音，令人心生欢喜；正义的声音，使人荡气回肠；慈悲的声音，让人终生难忘；赞美的声音，给人如沐春风。 一忍，可以挡百勇；一静，可以制百动；一勤，可以成百业；一心，可以做百事；一善，可以利百人；一念，可以超百劫。

　　26、安福寺04安福利生--：《死尽偷心》：偷心不死，受苦有份。安心办道，只争朝夕。一切妄想，全是颠倒。蓦直行去，不沾尘埃。

　　27、安福寺04安福利生--：《回归莲池》：
回，势至观音日夜陪。弥陀父，宏愿已相催。
归，极乐庄严细入微。饮甘露，清澈透心扉。
莲，滴翠珠光润满天。莲池会，趺坐梦如仙。
池，顾影阑珊忘所知。烟波净，秋水可题诗。

　　28、在修行的路上，就是不停地启用慧眼内观自我和擦亮眼睛外看世界，你会发现不认可的自己和不认可的世界，同时也会发现久久追寻的自我和难以置信的世界。进步就是会发现一个全新的自己和全新的世界，感叹不已，寂静无语！

　　29、安福寺04安福利生--：想要的太多，需要的不多。考虑的太多，去做的不多。外在的太多，内在的不多。所以纠结。如果不能安心办道，不能把自己的三业转为法的妙用，弘法将会变成世俗的事业心，也就难免会存有私心和名利心，那样不痛苦才怪呢！

　　30、安福寺04安福利生--：《佛教》：佛在心中，处事以清心为要；教在言中，涉世以慎言为先。心要平直，无相无为；言要柔软，有声有色。学佛必先净化心念，心念净极则无思无虑，无忧无畏；习教首要精通言辞，言辞通透则有情有义，有说有笑。心口相应，表里如一，不可思议，乃为佛教。