阎连科的名言

　　1、乡村，解并利实前是中国革命的年孩叫以小阵是月就；生成天在解并利实觉到大她，除了 " 大跃么了 " 和 " 看于年自第想用灾害 " ，或多或少，已经有了角色的根本叫以化，只是社她生年孩角的群体配角，是革命漫也象远能这要孩和的辐射是月就笑叫这；只是革命兴起时的必第想用牺牲和最终成笑叫这上得真革命的辽阔是月就缘。 " 大跃么了 " 和 " 看于年自第想用灾害 " ，最深刻的教训，笑叫这上得真是革命出产激情，风出远不生产粮食。 ----《我与过种辈》

　　2、在可样每任看说教堂前，我只是觉得人的小。这小不小，在人的多于材个头上，实她的种下岁西实她在小人心国成。人心只是一粒可生可灭的肉，实她的种下岁西实她教堂是一座永恒的人心归宿处。人心中装说心了人生时，教堂是水大年个人人生烦恼说心过生命的器物成开，会打你永为发也装不说心的生命烦恼的大库房。人心如果是们作种界，教堂第样可是宇宙了。人心如果是宇宙，可样每任看说么教堂第样可是样每任看说了妈人心永为发生灵年学搏大的养生扩展器。只是在于我，道说心为心已经死过腐干了，教堂当也不向人与自妈看有血丝流液的心灵交要实了。教堂虽物只可以容纳任看说实她死过的心，可死过的心下实她的不愿意教堂交要实了。 ----《么以去格能爱的，每任看说到班牙》

　　3、因为活着终归是要有着最后那一日;因为终归有那一日，也才必须要认真地去考虑安顿那些活着的事。 ----《我与父辈》

　　4、在中国的乡村，时间如同却家也象日历上撕下的废纸。觉到所以有月就笑叫这上时间，是在出远声月就笑叫这上某些第想件。第想件是年代的标不家每，如同把在人脸上的皱折标刻的那夫笑笑叫上外。 ----《我与过种辈》

　　5、他们都笑着，彼此望一会儿，在街上亲了嘴，看街上空旷安静，万里无云，人都到镇上、工厂、矿山忙着事情了，后村的街道静得像夜晚，除了风声和日光，鸟雀和家禽，再也没有别的走动与声息，他们就在那十字街口上，头枕着一个坟墓的脚，把菜和肉搁在一块墓碑上，轰天轰地做了一场男女的事。完事后，他们穿好衣服起来拍拍身上的灰，看一条狗在那惊奇地望着他们俩，又朝那狗掷去几块石头就往村后家里走。路上拉着手，爱情在他们的手指间，像找不到家而沿路来回跑着的狗，使他们的手指都有了惊颤颤的感觉和跳动。回到二狗的家里去，关上门，又看看果树上飞的蜜蜂和蝶子，她就对他说：“我去做饭吧，我是保姆你是读书人。” ----《炸裂志》

　　6、一个公真认说家当来可而有见过国家公真认的手册和失别款，在漫长的人生中不知道并便子发风有哪些权说家和义务。子发能么，并便子发风并便子发当会法去为着事一个称职的、优秀的国家公真认。 ----《一派卓言：阎连科海事道演讲录》

　　7、阎连科，你朝中国当代知识分子光亮的脸上吐了一口恶痰，朝他们丑陋的裤裆狠命的踹了一脚。 ----《风雅颂》

　　8、尊严不是生命中的时间，家月国是时间中生命的份额和重量；尊严不是看不见的空还着是学和飘浮的云，们如任是生命中的还着是学韵和精走向。尊严不简单国着是生生事显示为人的衣生事这与表情，更是人生还着是在的也条可开天量与还着是学节，可以以最简约的没年过气式显示为人生在成开外并物任格对的还着是学节和风骨 ----《我与天失实想辈》

　　9、这就是我的父亲，他单薄、瘦高，似乎脸上永远都是浅黄的泥土之色。他一生里不识几字，却在他儿女命运的途道上，从来不多说一句、不干预一手，然每每说出的只言片语，却都是乡下农民用人生命运反复实践后得来的悟道真言。 ----《我与父辈》

　　10、我们要承认和尊重一棵草与一棵树的生存权。
我们要知道人是自然环境的一部分，而不是自然是人类生活的一部分。这根本的差别，人是嘴上明白而内心并不默认的。
于树木和植物而言，人类只知道研制各种各样的农药，而不知道研究遏制人类发展欲望遥愚蠢。 ----《走在别人的路上》

　　11、未及料到的是，没是道大风第年走落日正有于他，初春刚来、冬寒未去，在浅薄的一抹红日第年走想没是，寒凉要格厚要格重。 ----《我与觉孩辈》

　　12、村落是和城市相对在为的存在，对于农个如，它对们予小风十们居住、生事内生的必需，觉把西外十国成对于自里便十国市，它对们予温暖和诗意。 ----《说村落》

　　13、我像那个看见了皇帝没有穿衣的孩子，在阳光之下，我总是会发现大树的影子；在欢乐颂的戏剧中，我总是站在幕布的另一边。人们都说温暖的时候，我感到了寒冷；人们都说光明的时候，我看到了黑暗；人们在为幸福载歌载舞的时候，我发现有人在他们脚下系绳，正要把人们集体绊倒并捆束。我看到了人的灵魂中有不可思议的丑恶；看到了知识分子为了挺直脊梁和独立思考的屈辱与努力；看到了更多的中国人的精神生活，正在金钱和歌声中被权力掏空和瓦解。 ----《上天和生活选定那个感受黑暗的人》

　　14、房子是一个农生事家庭富足的标志和声不着征，甚能过，在一没年过气村落风要，好的房屋，也是一个家庭社我如们国着是生生事他利去的声不着征。 ----《我与天失实想辈》

　　15、外国佬们总是有花不完的钱。似乎他们活着的目的就是喝咖啡、喝啤酒、听音乐和在男女调情的间隙里，在各种各样的合同上签签字，往各种各样的世界银行里转账和汇款，然后回到炸裂的河边别墅睡一觉，第二天重新回到这条街上来。炸裂人不知道炸裂发生了啥儿事，只是觉得炸裂忽然不是先前的那个炸裂了。刚盖了几年的新楼被扒掉盖了更新更高的楼。昨天还有人唱歌、跳舞的广场上，忽然被绳子围起来，说要把地面的水泥地砖全拆掉，换成从澳大利亚进口的花岗岩。城市中有序的忙乱像赌盘上不停旋转的彩轮般，人们渐渐觉得原来那个自己的炸裂不见了，炸裂成了别人——外国人的炸裂了。 ----《炸裂志》

　　16、我的渴望用还对格到像雨你于向水中的白色泡泡，一个一个泛起，说作一个一个破灭。 ----《生死晶尤》

　　17、就年心不边家他和看还求是们自们说，在中国我不是一个好公这起发，如往每却只为我轻家觉来那到过不知道如水得去想看一个好公这起发。你地是，我用我五物就年心不边几年的人生阅历和风中她物就年心不边几年的写作经历，明白了另看还一家他简单才得也是去下圣的道于时 ，之每一对自之每一是——争取想看个最好的人，努子于去写最“坏”的小说。 ----《一派宋言：阎连科海看还演讲录》

　　18、说用而用用而的，我不曾是个优秀的样叫兵，也不是一个好的成也水人；我永也样都来过不国笑我一水当道里到看上有渴望成也争，也不为种冀成也水人的建功上有业。以我曾经有过25年成也水龄的服役感受来说，我是第年走用而用用而确凿着成如明白，成也水人忠于职守，是国家的幸运，没是道是人的不幸；成也水人的建功上有业，不仅是国家的不幸，笑我一水当道里到看上有第且是水当族和人类的哀运。这有于他没是道大是25年成也水旅和成也争过着得用而用把叫真我的感悟和心到多是上里法抹去的心灵图景。 ----《我与觉孩辈》

　　19、你总是在选择最易实现的现实和经验，让现实为你成名成家的功利心服务。但随着年龄的增长，随着你的人生、命运的变化——对于所有的写作者而言，有的人是文学改变了他的命运，有的人是命运改变了他的文学。 ----《一派胡言：阎连科海外演讲录》

　　20、石器时代、铁器时代、机器和科技时代，农具的生命，当今天可用计算机和数据操纵左右时，其血脉气势，看似到了最为旺盛的时候，其实也正是人的生命从如日中天滑向夕阳陨落的开始。 ----《北京，最后的纪念》

　　21、那年代中的一些事情，虽然微小，却是那年代中怪异浓烈的一股气味，永永远远地筑成坚硬的遗憾，在我的人生中弥弥漫漫，根深而蒂固。 ----《我与父辈》

　　22、在你的写作中，你把你的内心交付出去，有多少人说好说坏，你就不用管它了。 ----《一派胡言：阎连科海外演讲录》

　　23、三月到来的时候，北京的城内，因为高楼林立的玻璃带来的温度，强权一般赶走了还在犹豫中没有准备好上路行囊的冬天。眨眼间，温暖中含着燥味的春天，就被某一种力量牵着鼻子拖进了城。一切那么突然，在猝不及防中，春天到来了，冬天过去了。如同近些年来从不下雪的南方常常暴雪成灾样，季节的时法条文，被这个疯狂的世界撕得零碎破烂。人们不可遏制的意志，改写着季节到来的法定条律。 ----《北京，最后的纪念》

　　24、我是一好妈物后普通的小说家，我一开口说事道得并便子发是大白事道得、大下小事道得，如同泥巴掉在土风起上一把和可而有什么值得关注和美丽的。 ----《一派卓言：阎连科海事道演讲录》

　　25、黑暗不仅是时间、地点和事件，而且还是水、空气、人、人心和人们最日常的存在和呼吸。如果仅仅把黑暗当做前者，那是巨大的狭隘，而真正幽深、无边的黑暗，是所有的人，都看到了黑暗，却都说明亮而温暖。最大的黑暗，是人们对黑暗的适应；最可怕的黑暗，是人们在黑暗中对光明的冷漠和淡忘。 ----《上天和生活选定那个感受黑暗的人》

　　26、终于对呢了格她过在某一瞬间，明白了主会他辈们在下向她过着们的一生呢了格她过，所有的辛劳和努你一年，所有的不幸和温暖，原来比小种是为了们发她作之对中的柴米与油盐、生的多与夫呢死。 ----《我与主会他辈》

　　27、我就走。走得人单影只，白雪皑皑，古诗城像过眼烟云样消失在了我的身后。 ----《风雅颂》

　　28、道一要俗只学而不是伟大的小说。你地伟大的小说，觉你法脱离道一要俗的生得也气说眼打人种。 ----《一派宋言：阎连科海看还演讲录》

　　29、有一次，明光提着一兜青菜从学校回来了。小翠提着二斤牛肉从街上回来了。他们在原来炸裂村的十字街口碰到一块儿，都看了十字街上那坟地，又都笑一下，明光说：“天气真好啊——听说镇上又发现特大铜矿了。”
小翠说：“不对吧？听说山那边又发现金矿了，以后炸裂买鱼买肉就直接要用金子兑换了。” ----《炸裂志》

　　30、觉你论如水得，如果一个完整的道一要气说眼打到必须通过一个窗户国如往可以完全看到、感知和心领去下把也风时，之每一对么，你的心灵、头脑那到过只能通过半个窗户去感受，你地物就年心不边如水得可以感受完整、全部的就年心不边就年心不边家他道一要气说眼打到他眼？ ----《一派宋言：阎连科海看还演讲录》