梦枕獏的名言

　　1、你因应你的处境，做你该做的事。
我因应我的处境，做我该做的事。
至死方休。 ----《沙门空海之大唐鬼宴》

　　2、身为官府中人，最要紧是保身。尽可能不要插手和自己无关的事务。 ----《沙门空海之大唐鬼宴》

　　3、再也不能说，谁对或谁错了。任何人都错。任何人也都对。所谓人，就是这么回事吧。 ----《沙门空海之大唐鬼宴》

　　4、很想继续留下来，和您天南地北地谈一谈。不过，终究不如归去。 ----《沙门空海之大唐鬼宴》

　　5、我的一生了无遗撼。且任风而行，四处飘荡吧。 ----《沙门空海之大唐鬼宴》

　　6、所谓皇帝，仅是一种机能性的存在而已，那些龙袍与龙椅——也只是皇帝所必备的表面装饰而已，至于何人的肉体处于那些装饰之中，应该都无关紧要吧。 ----《沙门空海之大唐鬼宴》

　　7、真是残酷。 真是残酷啊！发疯了，才终于能够初次恢复自由。 ----《沙门空海之大唐鬼宴》

　　8、上天也一样。存在这世间的现象，全部都是因上天而生。申言之，就是上天所写下的书法，不是吗？

我啊，是想借着密教大法来观看上天所写的书法，并褒奖上天，赞扬上天很伟大。而且，还打算将上天很伟大的这种教义，广传于世。

上天也和人一样。因为有人，才有上天。也可以说，借由人的观察，上天才能存在。说上天伟大，就像是赞美人一样。这是密教的根本。至于其他事，不过是包裹本质的服装罢了。 ----《沙门空海之大唐鬼宴》

　　9、对死者而言，念经什么的其实没用，因为已经接收不到了，但若这样能让你安心的话，为生者念经，也不坏。

所谓经文，是为生者而念的。 ----《沙门空海之大唐鬼宴》

　　10、对于想死的人，即使是佛陀，也爱莫能助。 ----《沙门空海之大唐鬼宴》

　　11、我们在如此宽广辽阔的土地，一直在为寻找你而不断地漂泊着。从天涯到海角。 ----《沙门空海之大唐鬼宴》

　　12、如果人可死而复生，该如何说呢？不就等于这世间现象将失去一切意义了？逸势如此认为。 所有悲哀，所有欢乐，所有痛苦，所有人们遭遇的悲欢离合，不也会马上失去意义吗？
假若，世上真有长生不死法，那么，人在一生中所遭遇的悲哀与欢乐，其意义不都会消失殆尽吗？
佛法教义，有所谓“生者必灭”之说。 生者必灭——简单说，即生者必有一死。逸势虽对佛法不懂，这点见识他还有。 ----《沙门空海之大唐鬼宴》

　　13、大凡世间存在的所有物都是琴弦的颤抖，依据那颤抖，任何琴弦的颤抖也可以是其他任何琴弦的颤抖。 ----《沙门空海之大唐鬼宴》

　　14、人就生存在这无数立场相互交迭的人间之中。如果能从中只挑选一种生存方式，那将是无比快乐的啊…… ----《沙门空海之大唐鬼宴》

　　15、内心深处的愉悦越发高涨，自己也就越接近天际；自己越飞升天际，内在的愉悦也就越发高涨。 ----《沙门空海之大唐鬼宴》

　　16、大体上，所谓人心，即使是自己的心，也无以名状。不能仅用一根绳索去绑缚。 ----《沙门空海之大唐鬼宴》

　　17、终究得一死——这事的确很严肃。正因为一死，才能成佛、成密。若想求取长生不死法，就该求诸玄道。不过，纵使尽得玄道，时候一到还是得死吧！

商人得死，佛教徒得死，乞食者得死，密教徒得死，玄道之士得死，连帝王也得死……

都得一死！
真是痛快啊！
正因为如此，才有佛法、才有密法吧！ ----《沙门空海之大唐鬼宴》

　　18、有云飘过那里。
从那朵云的距离看来，在此的任何人不都是相同的吗？不因为是富人，离云就近，也不因为是穷人，离云就远，更不因为儒生或和尚就如何——
众生皆平等。
所谓和尚和儒生、富人和穷人的称谓，都是人的分法。因为有“看法”后，才区分出来的。
和尚和儒生、富人和穷人皆相同，则是”天法”。
就像和尚与儒生、我与你都相同般，那里的树、方才的梅花、狗和猫、蛇和鱼，也跟你我一样都是一样的。
从天法看来，那些都是生命。更进一步说，在天法之内，我们和花、狗、树、蛇、鱼都是相同的。恐怕和地上的石头、天上的云等所有的一切也都相同。宇宙原理充斥在我、你、方才的梅花、走过的汉人和胡人、屋子、流泄的乐音、煮鱼的香味等之中。总之，那就是——所谓的曼陀罗。 ----《沙门空海之大唐鬼宴》

　　19、要快！像云那样快！

时间会消逝。时间会消逝呀。转眼就是五十年。人的一生，犹如一夜梦境啊。

你若有该做的事，就要快——没错。像云穿过天空一般，快去做。 ----《沙门空海之大唐鬼宴》

　　20、不论是谁，人的一生多半填满了无法挽回的物事吧。 ----《沙门空海之大唐鬼宴》

　　21、河水在流。
风在吹拂。
天空在。
虫子在飞。
阳光照射。
人在。
树林飘香。
风儿飘香。
天空在。
云在动。
人在走。
一切的距离都是等值。
宇宙在飘香。
宇宙体内充满了人。
宇宙在膨胀。
风在吹。

云在动。
桃花在飘香。
风在吹。
一切都是烂漫的——
让人受不了的曼陀罗之春。 ----《沙门空海之大唐鬼宴》

　　22、“我的心里，充塞着各式各样的事物。哎，该怎么说才好呢？” 白乐天扭动身子，宛如发狂似地直望着空海： “那是一堆没有名字的生物。有兽、花、虫，甚至更莫名其妙的形体。我必须引诱它们走入语言的栅栏里，为它们命名……”
这些生物在自己肉体深处，散发着神秘的磷光。是一群在森林深处迷路的不知名动物，或是一群深海生物——这些生物相互捕食，某些被消灭了，成为其他生物的一部分。某些则成长茁壮了，它们让自己的躯体近似被自己捕食的生物，变成更巨大的生物，漫步在白乐天内心的暗夜森林。也有些生物在白乐天内心的深海泅游着。这些生物到底呈现何种形状，取名为何，白乐天也一无所知。 这些漆黑的巨大生物，蜿蜒泅游于白乐天肉体深处…… ----《沙门空海之大唐鬼宴》

　　23、倘若情感是人本身，只要这世上有人，情感就永远不会结束。

譬如，无论谁死亡，或谁出生，或经过数十年、数百年、数千年，情感会一直伴随人而存在，永远不会结束。 ----《沙门空海之大唐鬼宴》

　　24、到处，皆是曼陀罗啊！ ----《沙门空海之大唐鬼宴》

　　25、譬如：两块石头相比较时，哪块硬？哪块软？哪块大？哪块小？无论是人类，还是虫兽，答案必定都相同。总而言之，坚硬、柔软、大、小等言语，不正是表达天道？

两朵花比较，有人会说这朵比较美，也有人会说这朵不美，因为美是不具天道的言语。若是具天道的言语，应该是这花有四瓣、那花有五瓣；这花是白色、那花是红色等这种表现。譬如：两朵花比美时，有人会说这朵美，有人会说那朵美。答案因人而异。若是虫兽，也能回答美丑的问题，其答案必定和人类又不相同吧！或者所谓美丑的问答，根本就不存在它们当中。 ----《沙门空海之大唐鬼宴》

　　26、“美和丑，当真不存在于宇宙吗？”
“不存在。宇宙之间，不存在着这种言语。若是有的话，那也不存在于宇宙，而是存在于每个人的心里。” ----《沙门空海之大唐鬼宴》

　　27、无论经过几年、几十年，人终究无法逃离自己曾做过的行为…… ----《沙门空海之大唐鬼宴》

　　28、要写的书，堆积如山，或许倾我余生之力也写不完吧。啊，这真是令人难以想象。难道我无法全部完成想写的故事，就死去了吗？或许。
所以——我会写一辈子。
我想跟读者约定这点。 一直写到踏入棺木的那天。
因此缘故，我还想再说一次。这故事，真的是至今为止没人写过的杰作呐。 ----《沙门空海之大唐鬼宴》

　　29、“一生穷极密宗的人，也不得不顺从天法啊！”
“连释迦牟尼也难逃天法。”
“是。”

“穷极密法的人，终究难逃一死啊！”
“如此让我安心不少。”
“啊。” ----《沙门空海之大唐鬼宴》

　　30、人，有时不仅只信神

人，有时也需要恶。 ----《沙门空海之大唐鬼宴》