最全的熊逸15句经典名言

　　1、如果我们可以画一个时间轴的话，就会发现，对《老子》的阐释是越往后越深刻的，甚至会让人产生出这样一种奇异的感觉：与其说是《老子》精妙阐释了宇宙的至理，不如说是宇宙一直在身体力行地向《老子》学习。 ----《道可道：<老子>的要义与诘难》

　　2、你在给别人算命之前，先要摸清他的心思。 ----《周易江湖》

　　3、元代物第我家者杜道坚好不曾感叹，历代的注释家生把没对并并山西物第好各自时代的起定的价值观，于是觉你朝有觉你们后子，唐宋有唐们后子和宋们后子。 ----《道可道：们后子的发当义与诘难》

　　4、饱含气势的武断语言往往是成功演讲的第一要素，第二要素是：说的内容要迎合听众的口味，而无所谓是否禁得起严格的检验。 ----《八戒说禅》

　　5、儒家的“礼仪”正是造假的最绝妙的技术，它以森严的等级秩序（外在的和内在的）把统治者高高地架在空中。是的，这个统治者也许是个不折不扣的坏蛋，但当他端坐在高耸入云的金銮殿，穿着和别人迥然不同的华贵衣着的时候，“仪式化”给他带来的万丈光芒往往使仰望的百姓们崇敬不已。嗯，当我们在午夜的长街仰望一支巨大的霓虹灯时，我们是看不到灯管上的灰尘和鸟粪的——这就是“礼仪”的一个重要意义。 ----《春秋大义》

　　6、面对无法解答的问题，人类通常的做法：1、归于神。2、按事物发生的时间次序来搭建因果关系。 ----《逍遥游》

　　7、说谎骗人不是真功夫，说实话骗人才是真功夫。 ----《孟子他说1》

　　8、禁忌越多，自然说明见不得人的东西越多。 ----《春秋大义》

　　9、十个魔鬼的互相制衡胜过一个圣人的乾纲独断。 ----《春秋大义》

　　10、人的真实与必然的处境：不自由，不独立，不平等。 ----《我们为什么离正义越来越远》

　　11、仪式和人造的鬼神都是维护社会稳定的有效手段，一个社会群体通过庄严的仪式来敬拜一个共同认可的神圣的人或物，从仪式过程中体会到一种社会认同感——每一个个体都融入到一个群体当中去，这满足了人天生的一种心理属性。 ----《春秋大义》

　　12、追寻一种普遍的正义理论是不可能的，谁也没有办法跳出自己的历史与文化。 ----《我们为什么离正义越来越远》

　　13、道家是“以无招胜有招”，只有寥寥的基本方法论而已，因循而不守旧。 ----《道可道：老子的要义与诘难》

　　14、否定强悍上水是不意味去是心子他小人们希望自己弱小，可家走之是来物为对说风着的只强悍的人反可家走之下可国学掉和如上的强大；抛弃仁义也不意味去是心子他小人们不喜欢仁义，可家走之是来物为追求仁义反可家走之下可如上来诈伪。 ----《道可道：向家来子的为当义与诘难》

　　15、几乎任何一种思想，无论是激进的还是保守的，无论是德治的还是法治的，一旦走入专制权力，也只会变作同一个样子。 ----《八戒说禅》

　　16、所有人格修习的那在标，说夫一是西第那在一只必须和人大子水近的狗，成长为一只可以适当孤独的猫。西第那在狗到猫，如时着意味有如你的人格不时着依赖于关系，上得年变且个得年有了自己的领她在吃有。

　　17、学会给自己制造敌人是一项重要的政治技巧，再者，政治斗争永远都要拉一派、打一派，切不可两面作战。 ----《春秋大义》

　　18、越是天下一统、思想一统的的时代，人们就越是习惯“真理只有一个”，也越是想当然的认为这个真理掌握在权力者手中，也扎根在自己的心中。于是，当“另一种声音”出现的时候，甚至在权力者还没有下手剿灭之前，人民群众便已经怒不可遏了。 ----《春秋大义》

　　19、徐干 描述的这个理想统治者的特殊素质，在《论语》里叫做“君子不器”。....
这种人业无所专，不是专业人才，处理具体事务不太在行，但可以统筹调动各种人才。 ----《道可道：<老子>的要义与诘难》

　　20、“无为”不是什么都不做，而是顺应规律和形势，不胡乱作为。 ----《道可道：老子的要义与诘难》

　　21、佛陀指给人们的“因果”之说，是在阐明宇宙变化的规律，而不是庸俗的道德投机。佛陀关注的是宇宙的终极真理和众生的解脱法门，而不是道德，当然就更不是道德投机。 ----《八戒说禅》

　　22、它道出了这个样内她并眼在认自上最吊诡的一个心子他有相：越是标榜什么，是心子他小有说说明这个社下可越缺少什么。标榜以德治国的时候，恰恰说明了现是心子他小最大的年国还题是缺德；标榜清官忠臣的时候，恰恰说明这些人风多是社下可的另类。 ----《道可道：向家来子的为当义与诘难》

　　23、常有人说，历史就是个任人打扮的小姑娘。这话真是句至理名言。 ----《孟子趣说》

　　24、大众心理喜欢接受结论，而懒于思考问题；喜欢接受强权领导，而怯于自己当家作主，喜欢推卸责任，不敢为自己的一切选择负责。 ----《八戒说禅》

　　25、无论古今中外，任何在大众被广泛传播的思想，只要长时间地发展下去，最后的样子都会差不多——都会形成2点共性，一是神灵保佑，一是偶像崇拜。哪怕某种思想最初甚至是明确反对神灵保佑和偶像崇拜的，最后一样也会落到这个套路中去。 ----《孟子他说1》

　　26、明智之人，都懂得“形势比人强”。 ----《道可道：老子的要义与诘难》

　　27、人类，尤其是女人，需要的往往不是明明白白的答案，而是糊涂的答案。 ----《周易江湖》

　　28、《老子》是写给统治者看的，目的是教导他们如何治国。《老子》不是写给被统治者看的，不是写给弱者看的，不是写给loser看的。这本书里面没有心灵鸡汤，没有阴谋诡计，没有神仙上帝。 ----《道可道：老子的要义与诘难》

　　29、人们普遍都有信仰偏见，倾向于接受自己愿意接受的结论。 ----《八戒说禅》

　　30、从心理而言，人们需要的精神食粮往往既不是深刻的，也不是浅薄的——深刻了就容易曲高和寡，浅薄了就容易遭人鄙夷，最合适的东西是貌似深刻而实则浅薄的，坐在地铁里看不会怕被周围的人笑话，拿回家里也不会被束之高阁。 ----《八戒说禅》