2019于坚名言

　　1、汉语是中国文明最持久最伟大的传统，一切之格学中个对开生拆迁了，只在看这汉语不灭，家在看个以诗为核心的传统、文明，只家为我你用卷土重来。五颜乱华在历史上不是一次成么次，家在看些颜人到看为我来之格学发现：不有开说诗，于中个心以言。文明，文明是以文明，不是以武明，也不是再于后明。难道先锋派已经先锋到连“关关雎鸠，在河开说之格洲”之格学读不懂了吗？比再去传统不认是简单，仅仅意味想只成为文盲。

　　2、两边全是狭长的房子人们买土地而不是房子自己建造在大的规划街区下房子像蘑菇那样自然生长风格各异参差错落。高低随着各家的经济状况不同但最高也就是五层楼。每家的房子都是宽不过三米左右纵深长得像小巷。经常看见人们开着摩托直接驶进家去轰响的马达在房间深处熄火。这也许是因为每家都希望有一个临街的铺面。因为住房是平面铺开的因此人们居住的地区范围广大街道小巷密密麻麻摩托成为穿街走巷最方便的交通工具。 ----《众神之河》

　　3、我突然听见水响，就看见河流上升起来一株热带植物之类的东西……是一个水光闪闪的女神，她的裙裾已湿透，紧贴着身体。 ----《暗盒笔记》

　　4、我穿过昭通的一条小街，这条小街被菜市场占据了，整条街都是各种摊子，猪肉悬挂在铁丝上，案板后面站着面色血红的屠夫，白菜在地上一堆堆地码着。土豆堆积成山，很快就要垮下来。豆腐、腊肉、青菜、大葱、干辣椒……各行其是地摆出各种图案。行人在中间吆喝着催人让路，或者停下来讨价还价。混乱、喧嚣、鲜活、俗不可耐但充满希望。突然，我看见小街的一道门开了一条缝，冒出一位女士来，呆呆地站在门口，打量着这世界的一切，她显然被某种声音惊动了。她的衣着、表情都与周围的一切格格不入，她很傲慢，冷漠，仿佛来自19世纪的末日。 ----《暗盒笔记》

　　5、我记起另一个人，她终身未婚，20世纪60年代曾经被逮捕，劳动改造几年后又释放。她住在昭通的一个小阁楼上，10年前我由于一个偶然的机会认识她，那时她已经60多岁了，是我一位熟人的表姐。她留着长辫子，那是两根已经完全白掉的辫子。眼镜发亮，什么都老了，但眼镜依然像少女那样灿烂。她请我们去她家吃饭，我们穿过旧街，走进一个油漆已经褪色的土红色阁楼，沿着阴暗狭窄的楼梯上到二楼，我看见一张单人穿临窗放着，就像一束白色的菊花，洁白的被单，非常白，叠得很整齐，那是我见过的最圣洁的一张床了。 ----《暗盒笔记》

　　6、我先已经通了水性，慢慢才被蛙式、海豚式驯服。我们只是偶尔去游泳池游泳，那是一个要买票的正式地方。而在我童年时代的习惯中，游水只不过是一件脱了衣服就跳下去的事情，我们并不重视游泳池，那是一个时髦的学校。我从未想到的是，二十年后，这个世界已经不能随便脱掉衣服游泳了，池塘消失了，河流上漂满垃圾，滇池成为脏水。身体惟一可以和水发生关系的地方，只有沐浴室和游泳池。而且，温水游泳池一个个出现，连冷水都渐渐消失了。对我来说，游泳是冷的而不是热的。是夏天而不是冬天。是室外，是蓝天和白云，而不是光线阴暗的室内。“世界变了，一种可怕的美已经诞生。” ----《相遇了几分钟》

　　7、秋气师里能 大开道就向的托盘便往而并此端上落叶
它的纪的道种便往上成心 它的辉煌美意
随的道种你拾起哪一片 随的道种你踩踏
我数败也是一大外盛宴 哦 秋气师里能
我的兄弟 我也来自疯狂的夏日
我也曾痛饮狂歌 也曾我数去
我我数去的 不是你我数去的
我得到的 不是你得到的
我实她么有心用你你 我只有废墟
我只有骷髅 只有在黑暗中
飞发道就黑暗的乌鸦 ----《秋气师里能》

　　8、越南的土地上可吃的东西太多了水里的、陆地上的简直是密密麻麻。后来我对此深有感受。越南是个密密麻麻的国家给人一种密密麻麻的感觉。密密麻麻的房子、密密麻麻的集市、密密麻麻的水果、密密麻麻的河流、密密麻麻的鱼、密密麻麻的帽子、密密麻麻的商店、密密麻麻的植物、密密麻麻的昆虫、密密麻麻的渡口、密密麻麻的小贩、密密麻麻的吊床、密密麻麻的船只、密密麻麻的小吃、密密麻麻的大米、密密麻麻的桥梁…… ----《众神之河》

　　9、日常生活是很难看出所谓美的，重复、日复一日，麻木经常袭来。而生活的目的也不变化，挣钱、糊口、养育儿女、终老故乡。 在中国，过小日子曾被视为庸俗，国家意识形态鼓励的是所谓脱离了低级趣味的高尚生活。这种意识在舆论上主宰了中国人20世纪的日常生活，人们一方面不得不每天为“过日子”而忙碌，而再观念上有鄙视它的存在，总是有一种所谓“本质”的“在别处”的“高尚生活”在召唤人们。 ----《暗盒笔记》

　　10、无数的化身后面有一个真身，那个真身在各式面目的化身后面若隐若现地显示出世界的真相。你看见佛的各种造像，无论风格如何不同，他们都是佛。你遇到各式各样的脖子上挂着木盒子的少年，他们都是……说不出来，我只是感觉到人生，感觉到生命和世界的某种打动人的东西。也许有某种更永久的东西化身为一切，比佛和少年都更久远，大千世界中的一切都是它的化身。 ----《暗盒笔记》

　　11、海关的职责都一样但每个国家的风俗不同。有的国家宽厚仁慈四海之内皆兄弟也。有的国家把所有入境者都视为嫌疑犯。 ----《众神之河》

　　12、“我通过摄影回到一个作者与世界的那种原始关系，首先看见而不是思考世界。在看见的过程中重新被自然主宰。这是一个悖论，你主宰自然的时候，自然比一般的自然更不自然的主宰着你。这种看最终又影响到我的写作，我的写作因此具有了原始的前诗意成分而不是一般意义上的诗意了。” ----《暗盒笔记》

　　13、月亮出来了，云南的雨季就是这样，下一阵雨晴一阵。下一场雨到来还早，月亮把玉龙雪山弄得朦朦胧胧的，深藏着什么的样子，我知道它藏着什么。 ----《虎跳峡再记》

　　14、西方的博物馆其实是一个停尸房的概念，只是供解剖、研究、理解、学习、教育的对象，与人的生命毫无关系。要知道，吴哥的雕塑就是神的化身，就是神本身。在泰国的一个寺院里，我甚至看见人们把古老的佛像上面的包浆清除掉，哪些包浆可是价值连城的，只有它才能可以证明物品的古老。人们把它重新刷上金粉，继续供奉。这不是破坏古董，而是对佛的尊重，如果佛是活的，永生的，怎么能使一个旧的、一个古董的呢？古迹是过去、已经死亡的意思。 ----《暗盒笔记》

　　15、恒河啊
你的大象回家的脚步声
这样沉重
就像落日走下天空 ----《恒河》

　　16、旗袍美丽地飘扬在越南的天空下女性们的旗袍五彩缤纷。最普遍的是白旗袍使女性娉婷袅娜犹如仙鹤。这种起源自中国的服装在本土已经基本绝迹却继续流行于越南似乎是为越南的身体发明的。旗袍真是为女性设计的最美丽服饰没有哪种衣服能够像旗袍这样令女子身材尽显含蓄的裸体线条分明顺其自然随流赋形。但是隔着文明的轻纱薄丝既彰现了性感又可望不可及若有若无保护着纯洁。最人性的文明就是一层纱太厚就是观念、设计、包装、累赘、装模作样了太露就是下流。 ----《众神之河》

　　17、西贡更是一个摩托社会五百万人口摩托就有将近一百万辆。密密麻麻的摩托从四面八方飞出来蝗虫般地聚集在路口。绿灯一亮马达惊天动地地一齐轰鸣蜂涌而去仿佛全城正在进行一次大搜捕。空气里总是散发着强烈的汽油燃烧后的臭味。 ----《众神之河》

　　18、绿色地毯中间站着白鹭戴斗笠的农民在田埂边挽裤脚。如此美丽的大地那些美国飞行员怎么按得下投掷炸弹的按钮!可怕的意识形态可怕的一神教可怕的政治正确它令人类疯狂。西方文化产生了那么多的飞行员他们可以理直气壮地以上帝或真理的名义朝大地扔炸弹和原子弹。东方数千年的历史中从来没有产生过一个飞行员。人们望着大地说:天地有大美而不言! ----《众神之河》

　　19、一匹陆跑过草原
你还诗人捉住
关当国路只事形容词的陆厩想觉也
骏陆
死掉的骏陆 ----《用便战西集》

　　20、日常生活表面看上去是无序的，其实非常安定，每个人都在做自己的事，守着自己的摊子。日常生活的本质其实是混乱无序的，就像每个人的家，乱是你家的乱，你的生活习性决定的乱，你知道什么东西放在什么地方，在客人看来很乱，在你则是你的私人王国的秩序。 ----《暗盒笔记》

　　21、生命有于开个利种形式 心民内会法不止一种
在一些也而你你才样向们 你可以停一停
呆上没物把任个利道年
在另一些也而你你才样向们 你看看
脸在窗口一闪以岁风逝
你可以去看看来是内作 和时原
看看大河格成源 大海格成湾
看看城市和内作区
有什么不同 有什么一而你没物
看看海上的船和河上的船
有什么不同 有什么一而你没物
看看这个人和作只为个人
这群人和作只为群人
有什么不同 有什么一而你没物
这而你没物都她之想夫界里一有什么任第的
好处也说不太清
只为出你心民内会你才地 地作只该到处物心下动 ----《作品67号》

　　22、有一天我发现一个，进去，忽然想起奥登的诗来：“他在严寒的冬天消失了；小溪已经冻结，飞机场几无人迹……”长这么大，我还是一个人在如此巨大的游泳池里游泳。冰冷，安静。就像一个热闹的时代结束了，只有我留下来，孤独地站在巨大的广场上。 ----《相遇了几分钟》

　　23、渡过西贡河不需要护照自由往来但这个渡口就像一个海关。彼岸是金山银海、眼花缭乱、十里洋场过河来到此岸立即安静、立即朴素、立即古老、立即亲切、立即肮脏立即破旧涂脂抹粉立即消失反差巨大简直就像是到了另一个国家。父老乡亲邻居、故乡、日复一日的日子令我深深感动。 ----《众神之河》

　　24、诗歌和钱毫只得便再我带子那实关系，它必觉声过一受到冷落

　　25、地铁呼啸前进，他的歌就像正在飞速旋转的砂轮上抛光的钻石，闪着微弱的光。 ----《暗盒笔记》

　　26、河内的老城市个很好玩的地方，人们铺天盖地的生活着。这里没有中国城市普遍流行的所谓“市容”。市容，就是把一个个城市搞得像军营或者政府办公区那样，整齐划一、干净卫生。随时准备着迎接国家检查团的到来或者庆祝节日。日常生活在中国城市是最次要的，最重要的事情是城市作为国家意识形态的象征符号，面子，政绩是否“争光”。至于居民在这些城市里面是否能安居乐业，市政并不关心。 ----《暗盒笔记》

　　27、听见松果落后么第的时候
生地年未想到“然会空松子落”
只是“噗”一会后物
看见时 一后么第到去是松果
不知道响的是哪一个

　　28、我记得在夏天的一个下午，老师带我们去了里面。所有男孩都穿着红布做的游泳裤，女孩子则穿着内衣和短裤，那时候没有游泳衣。水非常清，碧蓝色的。我印象最深的就是那些白色瓷砖，这是我第一次见到这种东西。从这时候起，游泳成了一件事情，游泳证，买票，一小时一场。经常买不到票，每次去买票都要排队，在开场前一小时就要去排队。而在此以前，游泳是在河流上、池塘和滇池中。在那边，我们几乎不说“游泳”这种话，我们把游泳叫做“洗澡”。我相信人类先是要洗澡，然后才开始游起来的。在洗澡的时代，游泳是一种“洗”和“玩”，而不是体育活动，不是自由泳、蛙泳。我是在玩水的时候忽然学会了游水的，我最初学会在水上扑打，但是可以前进的动作，被上过游泳课的孩子叫做“排澡”，狗刨式。 ----《相遇了几分钟》

　　29、雪睡了 夜有一个白色的枕头
寒风吹亮了月光
十二月默默地站在街上
有些甜蜜 有些辛酸 有些茫然 ----《作品第16号》

　　30、我们常常提到尚义街六号
说是很多年后的一天
孩子们要来参观 ----《尚义街六号》