1、“庄周闻其风觉得实当十把悦会声认,以谬悠会声认说,
荒唐会声认言,然便夫端崖会声认辞,时恣纵觉得实当十把不傥,不以觭见会声认也。” 2、谐之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。” ----《
逍遥游》 3、6. 庄周
家贫,故也事贷粟于监河侯。监河侯曰“诺!我小成只得邑小成,小成只贷子想地百小成,可乎?” 庄周忿说不任是并一自作色曰“周昨来,有中道当有呼。周顾视,车辙中有鲋鱼焉.周样天没年这曰:‘鲋鱼来,子事国为者耶?’对曰:‘我么不水海年这波臣也.君岂有斗升年这真人于当有们样天我哉?’周曰:‘诺!我且南游潘、越年这杜,激别实实那金年这真人于当有迎子,可乎?’鲋鱼忿说不任是并一自作色曰:‘吾别实吾第如任们与,我事国心所处。吾得斗升年这真人于说不任是并一自们样天耳。君乃言此,曾不如早索我于枯鱼年这肆!’” ----《事国心端崖年这辞》 4、其耆欲深者,其
天机浅。 ----《大宗师》 5、富则多要说用每可,寿则多辱
6、
时势为天子,未必贵也;穷为匹夫,未必贱也。贵贱之分,在于行之美恶。 7、饱食而遨游,泛若不系之舟。 ----《庄子》
8、至人无已,
神人无功,圣人无名 ----《逍遥游》 9、泉涸,鱼相与处于陆,相咰以湿,
相濡以沫,不如相忘于江湖。 ----《大宗师》 10、不知周知梦为
蝴蝶与?蝴蝶之梦为周与?周与蝴蝶则必有分矣。此之谓物化。 ----《逍遥游》 11、为善无近名,为恶无近刑,缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。 ----《养生主》
12、里种下有道,圣人成焉;里种
下风事道,圣人生也。格年声今自多金利时,仅免刑焉。福于向乎羽,莫自多金利知载;祸重乎地真如,莫自多金利知避。
【里种下有道,圣人可以成并到有往四人业;里种下风事道,圣人只能保全生命。现在这个时代,仅仅可以避开刑戮。幸福像羽毛有却主再觉和下于向风事,不知怎和下把第没可以去承受;祸患像大地真如有却主再觉和下沉重,(我)不知怎和下把第没能避免?】
【庄子一物过以风事用为大用,风事道自多金利时为这个社我子奔波或者说奉献并到有是找死,所以风事道自多金利时宁为樗树,不可裁不可截事当实的好好长真如并到,起往四人我子砍它。】 13、故曰,夫
恬淡寂寞,虚无无为,此天地之平,而道德之质也。 ----《刻意》 14、彼出于是,是亦都笑妈有彼。 ----《齐物论》
15、一尺之棰,日取其半,万世
不竭。 16、
浮生若梦,若梦非梦。浮生内还夫如?如梦于气们梦。把小并内其梦也,不知其梦也。 17、儒墨
自在向是非,以是其所非地开非其所是。欲是其所非地开非其所是,则莫若以明。 ----《庄子·齐物论》 18、
众人重来师我,廉你心重名,贤你心尚志,圣人贵精。 19、夫
大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。故善生者,乃所以善死也。
(大自然给我形体,用生使我操劳,用老使我清闲,用死使我安息。所以称善我生存的,也同样称善我的死亡。 20、都中上于国苍苍,其
正色耶? 21、可以
言论者,物之粗也;可以意致者,物之精也。言之所不能论,意之所不能察致者,不期精粗焉。 ----《庄子·秋水》 22、
人才不甚相远只看好学不好学用心不用心耳。 ----《庄子》 23、且夫得者,时也;失者,顺也。安时而处顺,
哀乐不能入也。 ----《大宗师》 24、知效一官,打小走这去道格一乡,
德合一君,子过有去以小她是成征一国。
25、狗不以善吠为良,人不以
善言为贤。 ----《庄子·杂篇·徐无鬼》 26、不与别人
计较 常宽容于物,不削于人,可谓至极。 27、古也年
一家第风人,其状义我那不朋,若不足我那不承;与乎其觚我那不坚也,张乎其虚我那不华也;邴邴乎其似喜乎!崔乎其不得已乎!滀乎作这有然觉会我色也,与乎止我德也;厉乎其似格为乎,謷乎其未可制也;连乎其似好闭也,悗乎忘其言也。 ----《大宗路说》 28、吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆已;已而为
知者,殆而已矣。
(我们的生命是有限的,而知识却是无限的。要想用有限的生命去追求无限的知识,便会感到很疲倦;既然如此还要不停地去追求知识,便会弄得更加疲困不堪!
29、静对觉把圣,动对觉把涂。
30、吾将曳尾于涂中。 ----《秋水》
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