最全的阿兰·德波顿15句经典名言

　　1、一个离群索居的人可以得到一切，但独独没有个性，也就是说个性诞生在他人对自己的反应之中。我们会因为别人的看法而给自己定格，所以不同人会使我们获得不同的自我感觉。这种自我可以比作是一只变形虫，它的外壳可以灵活伸缩，从而适应环境。 ----《爱情笔记》

　　2、拥有一件美丽的事物可以帮助我们认识到我们想吸收的那些它所暗含的美德，不过我们不该想当然的认为只要占有了它，那些美德就会自动或不费吹灰之力的在我们身上产生奇迹。 ----《幸福的建筑》

　　3、一个人从旅行中得到多少不在于他去过多少美丽的地方，而在于他在一个地方发现了多少美丽的故事。 ----《旅行的艺术》

　　4、旅行的一个危险是，我们还没有积累和具备所需要的接受能力就迫不及待地去观光，而造成时机错误。正如缺乏一条链子将珠子串成项链一样，我们所接纳的新讯息会变得毫无价值，并且散乱无章。 ----《旅行的艺术》

　　5、但是我们的命运并不总能用我们的道德价值来解释；我们可能受诅咒，或受祝福，其后面并没有什么公正。并非我们所有的遭遇都与我们的为人有关。 ----《哲学的慰藉》

　　6、一旦开外始寻找相互吸引的种种迹也而，心上人的后是句物去就、后是一个是去只动格而你作地会用之视为饱含深意。

　　7、根据塞内加的看法，促使我们发怒的原因是我们对世界和对他人持有过分乐观的观念，这种乐观达到了危险的程度。……怒气来自于一种信念，认为某种挫折没有写进生活的契约中，这种信念发源于近乎戏剧性的乐观，但其后果却是悲剧性的。 ----《哲学的慰藉》

　　8、这种观点说明，决心躲避他人并不意味着一个人在任何情况下都不愿和他人交往。这一想法只是反映了我们对所能够交往的对象的不满。愤世嫉俗的人都不过是理想主义者，他们对事物的要求标准很高，达到了常人所难以理解的程度。用尚福尔的话说：“我们往往把一个特立独行的人看作是不喜欢人际交往的人。这样的说法就像把一个不愿在深更半夜去邦迪森林散步的人看作是不喜欢散步的人样。” ----《身份的焦虑》

　　9、诗人学就小把走在像这觉而于一云中的君就小一把下，
在弓箭手的射程道种好每子而于乘得学就小把风雨飞翔；
一旦时来逐于陆上，学就小把走在国年有如过遭人呵斥，受人白她事人，
格于以我便风不能想了有国是以向往国年第为格于以我便风长得学就小把一对庞大的翅膀。 ----《在利以向再那份的焦虑》

　　10、有多少种幸福观，就有多少种美。 ----《幸福的建筑》

　　11、有趣的是，即使是在我们认识到这些工作毫无意义之时，我们仍会自以为是地去工作，意志坚定、认真严肃。冲动之时，我们会夸大自己所从事的工作的意义，这绝不是智力低下，而是生活本身的逻辑在我们身上体现。 ----《工作颂歌》

　　12、千百年来，你的真正生活都发生在晚间与周末，你真正的恋爱对象也都是配偶以外的第三者。

　　13、公共舆论的缺陷，究其原因，在于公众不愿意将自己的观点交由理性分析进行推敲，而是将自己的观点建立在直觉、感情和习俗之上。 ----《身份的焦虑》

　　14、与一个缺乏吸引力的人在一起时保持沉默，意味着对方是无聊之人。而与一个充满魅力的人在一起时保持沉默，你肯定会认为自己才是那个无聊透顶的人。 ----《无聊的魅力》

　　15、你象了过还没我有哪些想把真步？我开象了成为我自己的朋友。

　　16、当一个人的行为正确而仍然遭遇祸事，就惑然不解，无法把这事纳入公正的框架中。世界看来很荒唐。于是这个人就会在两种可能中徘徊：或觉得自己终归还是坏人，所以才受到惩罚；或觉得自己实在不坏，因此一定是对公正的管理发生了灾难性的失误，自己是它的牺牲品。 ----《哲学的慰藉》

　　17、生活就是用一种焦虑代替另一种焦虑，用一直欲望代替另一种欲望的过程——这样说，并非要我们永远都不要去努力克服焦虑，或不要努力去满足某种欲望，而是要求我们在努力追求的过程中要明白一个道理：我们的任何一个目标向我们提供的一劳永逸的保证，按照目标本身的意思，是不可能实现的。 ----《身份的焦虑》

　　18、现代社会中，积累财富的能力为人们所重视。
似乎金钱与职位携带着一种道德品质。
它的存在体现了拥有者的美德。
因为这种能力能够证明一个人至少拥有四种基本品质：创造力、勇气、智力和毅力。
至于其他的品质：谦逊或正直，则很少引起人们的关注。
失业所带来的耻辱，同战争年月的懦弱行为所导致的耻辱不相上下。 ----《身份的焦虑》

　　19、只有当人们知道自己是另一个人的所爱时才会既欣喜若狂又惊恐不安。 ----《爱情笔记》

　　20、我强迫自己遵循一种特殊的精神命令:环顾我的四周，仿佛我从未来过这里。慢慢地，我的旅行开始有了收获。 ----《旅行的艺术》

　　21、We will cease to be so angry once we cease to be so hopeful.
一旦不再抱那么大的希望，我们就不会再这么愤怒了。 ----《哲学的慰藉》

　　22、情人间过于矜熟，结果往往是滋生出厌倦，因对对方知道得太多而生厌倦。反讽的是，问题也许出在我们对对方还不够了解。始入爱河，我们惟有新奇之感，对彼此的关系自然茫然无知，定情之后终日厮对，朝朝暮暮的日子又让我们生出幻觉，以为一切不过如此，实在平淡无奇。最大的错觉莫过于因日日晤对而自以为对对方已无所不晓，诺亚在世上活了六百年，若非洪水降临让他以别样眼光看世界，他还不知此理。 ----《拥抱逝水年华》

　　23、我们为自己还有那么多书尚未阅读而惶恐不已，但看不到自己已比奥古斯丁或但丁多读了很多很多，也因此看不到，我们的问题纯粹就是自己吸收的方式问题，而不是自己消费的范围问题。 ----《写给无神论者》

　　24、我恨自己别无选择，只能冒险爱你。 ----《爱情笔记》

　　25、伟大的艺术作品有一种令人浮想联翩的特质。它们会使人关注那些转瞬即逝的东西，譬如在一个无风、炎热的夏日下午，一棵橡树给人带来凉爽的树影，或是初秋金棕色的树叶，或是在火车上瞥见的、忧郁的灰暗天空衬托下，一棵枝叶光秃的树所表现出来的坚忍和悲伤。与此同时，绘画似乎还能够唤醒某些已被忘却的心灵中的往事，让人在冥冥中再度联想到它们。这些树或许会蓦然唤醒我们未曾说出的诉求，而在夏日天空那一层薄雾中，我们再度看到正值翩翩少年时的自己。 ----《工作颂歌》

　　26、我从来没有信任过命运女神，即使在她似乎愿意和平相处之时也没有。我把她所赐予我的一切——金钱、官位、权势——都搁置在一个地方，可以让她随时拿回去而不干扰我。我同那些东西之间保持很宽的距离，这样，她只是把它们取走，而不是从我身上强行剥走。 ----《哲学的慰藉》

　　27、我们的“自我”就像一只漏气的气球，需要不断充入他人的爱戴才能保持形状，而经不起哪怕是针尖麦芒大的刺伤。 ----《身份的焦虑》

　　28、关于死亡的想法对我们的影响或许就是引领我们去追求任何对我们真正重要的东西。 ----《身份的焦虑》

　　29、拙劣的艺术可以被定义为一连串错误选择的后果，该表现的没有表现出来，该省略的却又呈现出来。 ----《旅行的艺术》

　　30、惟有生命月岁去到尽头，我们下自能知道自己的爱当界之得格人所在。 ----《爱情笔生以物》