君子攻其恶，求其过，强其所不能，去私欲，从事于义，可谓学矣。
[译文]君子要祛除他的不好的方面，查找自己的过失，增强自己的薄弱环节，去掉偏爱的欲望，见到义举就跟着去做，可称得上会
学习了。
——曾子 《大戴礼记·曾子立事》
君子己善，亦乐人之善也；己能，亦乐人之能也；己虽不能，亦不以援人。
[译文]君子自己好，也喜欢别人好；自己有才能，也喜欢别人有才能；即使有的事自己没做好，也不要牵连别人。
——曾子 《大戴礼记·曾子立事》
言必有主，行必有法，亲人必有方。
（说话一定要有根据，行动一定要有准则，亲近人一定要有道理。）
——曾子 《大戴礼记·曾子立事》
君子多知而择焉，博学而算焉，多言而慎焉。
（君子要能识别多种人并区别对待，能够广泛地
学习并辨别好坏，多参与谋议并出言谨慎。）
——曾子 《大戴礼记·曾子立事》
人信其言，从之以行，人信其行，从之以复，复宜其类，类宜其年，亦可谓外内合也。
（为人说话诚实，接着体现在行动上，做到了行动诚实，接着还要坚持诚实的原则，这一诚实的原则是否符合行为法则，符合法则了还要长期坚持下去，就可以说是表里如一了。）
——曾子 《大戴礼记·曾子立事》
巧言令色，触小行而笃，难于仁矣。
[译文]用好话笑脸逢迎人，局限于耍小聪明，很难达到仁的境界。
——曾子 《大戴礼记·曾子立事》
君子不绝小不殄(tiǎo)微也，行自微也不微人，人知之则愿也，人不知苟吾自知也。
[译文]君子不因为小的、不明显的善事而不去做，自己做不明显的善事不一定要求别人也去做，别人知道这样做是我的愿望，假如别人不知道，就自己知道算了。
——曾子 《大戴礼记·曾子立事》
君子疑则不言，未问则不言，两问则不行其难者。
[译文]君子在是非没有辨明前不要发表意见，没有研究清楚也不要发言，同时有两个问题需要解决时，要先易后难。
——曾子 《大戴礼记·曾子立事》
太上不生恶，其次而能夙绝之也，其下复而能改也。
[译文]最上等的是不生恶念，其次能及早与坏事断绝，再次是做了错事能够改正。
——曾子 《大戴礼记·曾子立事》
君子博学而孱(chán)守之，微言而笃行之，行必先人，言必后人。
（君子要广泛地
学习知识并小心谨慎地去
实践它，少说话并坚定地去做，行动一定要在别人前面，说话要在别人后边。）
——曾子 《大戴礼记·曾子立事》
君子爱日以学，及时以行，难者弗(fú)辟，易者弗从。
[译文]君子要珍惜时间用于学习，学到的知识及时用于
实践，不回避困难，不贪图安逸。
——曾子 《大戴礼记·曾子立事》
君子执仁立志，先行后言，千里之外皆为兄弟。苟是之不为，则虽汝亲，庸孰能亲汝乎！
（君子坚持仁爱，坚定志向，先做后说，千里之外都是兄弟。假如你不这样做，那么即使是你的亲人，哪又有谁肯亲近你呢！）
——曾子 《大戴礼记·曾子制言上》
人非人不济，马非马不走，土非土不高，水非水不流。
[译文]人没有别人的帮助就不能成功，马离开马群就很难奔驰，土堆不增添新土就不再增高，水不增加新水就不会流动。
——曾子 《大戴礼记·曾子制言上》
所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在其物而穷其理也。
——曾子 《大学》
诚于中，形于外，故君子必慎其独也
——曾子 《大学》
吾日三省吾身
——曾子 《论语》
甘瓜苦蒂，天下物无全美
——曾子 言不远身，言之主也；行不远身，行之本也。言有主，行有本，谓之有闻矣。君子尊其所闻，则高明矣；行其所闻，则广大矣。高明广大，不在于他，在加之志而已矣。
[译文]言论不离开实际去做，是言论有根本；行动不离开亲身去体验，是行动有根本。言论和行动都有根本，就能使自己的知识见闻得到丰富。君子尊重知识，就能够使德行高超明达；把知识运用于
实践，就能够使事业宽广宏伟。德行的高超明达，事业的宽广宏伟，不取决于别的，取决于意志的加强罢了。
——曾子 《大戴礼记·曾子疾病》
导之以道而勿强
——曾子 士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
（读书人不可以不坚强而有毅力，因为他责任重大而路途遥远，把实现仁德作为自己的责任，不是很重大吗？奋斗到死才罢休，不是很遥远吗？）
——曾子 《论语·泰伯》
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