脉者，血气之征兆也。病态万殊，尽欲以三指测其变化，非天下之至巧者，孰能与于斯?
——李中梓 《内经知要》
望闻问切，谓之四诊，而望色居四诊之先，未有独凭一脉，可以施疗者。
——李中梓 《内经知要》
论治之则，载由经籍，圆通之用，妙出吾心，如必按图索骥，则后先易辙，未有不出者矣。
——李中梓 《内经知要》
就天地而言，谓之云雨;就人身而言，谓之精气，人身一小天地，迈不信然。
——李中梓 《内经知要》
人能常清静，天地悉皆归。精无妄伤，神无妄动，故曰内守。
——李中梓 《内经知要》
病机繁杂，变迁无穷，如珠走盘，纵横不可测。虽纵横不可测，而终不出此盘也。
——李中梓 《内经知要》
医经充栋，不越于阴阳。
——李中梓 《内经知要》
世有古今，时有寒暑，地有南北，药有良犷，人有强弱，惟明达者，随在变通为得耳。
——李中梓 《伤寒括要》
切脉之道，贵于精诚，嫌其扰乱，故必心虚而无他想，身静而不言动，然后可以察脉之微而不失病情也.
——李中梓 《诊家正眼》
伤寒者，病势险重，症绪繁多。若非问因、察症、正名，未有不误者也。
——李中梓 《伤寒括要》
审病察脉，以决死生，非指下了然，将安所凭借乎！
——李中梓 《诊家正眼》
不根于虚静者，即是邪术;不归于易简者，即是旁门。
——李中梓 《内经知要》
古之神圣未尝不以望闻问切四者互相参考，审察病情。
——李中梓 《诊家正眼》
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