读前人之书，当知其立言之意。苟读其书，而不知其意，求适于用，不可得也。
——朱丹溪 《格致余论》
阳施阴化，胎孕乃成。血气虚损，不足荣养，其胎自堕。戴劳怒伤情，内火便动，亦能堕胎。推原其本，皆因于热。
——朱丹溪 《格致余论》
儿之在胎，与母同体，得热则俱热，得寒则俱寒，病则俱病，安则俱安。母之饮食起居，尤当慎密。
——朱丹溪 《格致余论》
凡言治国者，多借医为喻，仁哉斯言也！真气，民也。病邪，贼盗也。或有盗贼，势须剪除而后已。
——朱丹溪 《格致余论》
本草药之命名，固有不可晓者，中间亦多有意义，学人不可以不察。
——朱丹溪 《格致余论》
病之有本，犹草之有根也。去叶不去根，草犹在也。治病犹去草。
——朱丹溪 《格致余论》
醇酒之性，大热大毒，清香美味，既适于口，行气和血，亦宜于体，由是饮者不自觉其过于多也。
——朱丹溪 《格致余论》
与人子言，根据于孝;与人弟言，根据于顺;与人臣宫，根据于忠。
——朱丹溪 《丹溪心法》
世之难产者，往往见于郁闷安佚之人，富贵奉养之家。若贫贱辛苦者无有也。
——朱丹溪 《格致余论》
病在上者，欲其吐多;病在下者，欲其利多;病在中者，欲其吐下俱多。
——朱丹溪 《格致余论》
凡火盛者，不可骤用凉药，必用温散。
——朱丹溪 《金匮钩玄》
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