有关达照法师名言

　　1、安福寺04安福利生--：
不要抗拒境界，一切境界都是自心的显现，抗拒境界就是抗拒你的心。对众生好，就是对自己好。如果能永远宽恕众生，我们的心境就一天天进步，倘若动一个念头去排斥、伤害众生，等于伤害了自己的慈悲，失去了寂静安祥。这就像对别人起瞋恨心，对方还不知道，自己的内心就已经遭到染污了。

　　2、从来求人不求己，始知求己不求人。
今求己时己安在？反将无求教他人。

　　3、安福寺04安福利生--：为人尽量不要拿自己的长处， 去彰显别人的弱点； 也不要故意表现自己的善心， 去显示别人的恶意。千万不要自恃骄横，折腾别人只会给自己带来灾祸。应该谦虚宽容，见 人有过、不要放大，尽力令其自省；见人小善，也应赞叹，令其增上意乐；念念换位思考， 以平等心、慈爱心善待每一个众生。

　　4、安福寺04安福利生-：《水晶球》：有些人活着像张平面的纸张不能独立，有些人活着像个立体的器具能独立也能摔倒，有些人活着像个圆形的球永远都不会倒下。明了心性的人，究竟的生命就像这个水晶球，圆融剔透内外明彻，天然本性不假造作，却能够释放出巨大的能量，使周围的一切环境都得到改善，而自身依然圆满美妙......—达照法师

　　5、安福寺04安福利生--：《死尽偷心》：偷心不死，受苦有份。安心办道，只争朝夕。一切妄想，全是颠倒。蓦直行去，不沾尘埃。

　　6、安福寺04安福利生--：人生中最大的悲哀是看不清自己，以自我为中心，过于执着，迷失于自我偏见。如果没有随缘的心态，要求事事都随己愿，那么任何环境都不可能满足你。只有端正身心，用智慧化解掉心里的障碍，去除执着偏见、分别妄想，所有的烦恼才会云开雾散。

　　7、安福寺04安福利生--：修行人也会遇到疾病、灾祸或不如意的境界，这些都是因缘和合的果报。修行，是要修正我们的心、修正我们的行，是从自己内心开始改变，让它越来越清净、智慧、慈悲，从而让自己的果报越来越清净圆满。学佛不等于“变身”，立刻就无病无灾、诸事顺遂，这是误解佛法，不明白什么是修行。

　　8、安福寺04安福利生--：让心安住于稳定的状态，只有安定的心才能产生智慧。

　　9、安福寺04安福利生--：《等待》：等待是生命的主旋律，出生前等待走向新世界，出生后等待上学，等待下课，等待假期，等待毕业，等待工作，等待工资，等待成家，等待生子，等待事业，等待出行，等待回家，等待就诊，孩儿等待父母回家，父母等待孩子探望，殡仪馆窗口等待骨灰……一直在等待，但不知道等待自己的只有死亡再生！

　　10、安福寺04安福利生--：生命中只有智慧和慈悲才是最美好的东西，只有智慧的人才能看清生命内在的富有和完美，只有慈悲的人才能看见其他人生命的富有和完美，只有感受到了人我众生的生命是完美无缺的全体，身心世界才会让你感动，只有感动了生命的内涵与力量，感恩感激才会那么自然而然、不假造作地展现在生活各个角落，负面的东西才会消失，美丽的花朵于是绽放出可人的芬芳！

　　11、安福寺04安福利生--：《日月生心当下是》：日子在黑黑白白中过去，岁月在圆圆缺缺时流逝，生命在荣荣枯枯处继续，心念在停停顿顿后生灭……！若问世间沧桑？只在虚虚实实里前进。欲问情为何物？岂非恍恍惚惚间执着！如问谓我何求？云山万重任纵横。借问学佛修行？门前流水满山青！

　　12、安福寺04安福利生--：《心量大》：心量大才是真菩萨，心量大包容全天下，心量大啥都不害怕，心量大妄想全都挂！心量大事业也就大，心量大才能建广厦，心量大众生才能化，心量大佛道脚底踏！

　　13、安福寺04安福利生--：活着，要学会接受和适应。不是所有的事，都能称己心意;不是所有的人，都会顺自己的心;也不是所有的日子，都是春天。总有沟沟坎坎需要跋涉;总有苦涩无奈需要品尝;总有挫折失败需要面对。清浅人生路，简单随缘行，安静地做好自己，才会真正地活出自己。

　　14、野鹤排云容或上，铁梅冲雪略无忧。
随波逐浪终非计，闲看清溪碧水流。

　　15、安福寺04安福利生--：《心不安怎么办？》从哪里看到问题，就从哪里开始改进，才是进步最快的方法。不安的心来自于不如理的分别和习气的执着，所以对已经出现的业力感召，要能够做到认识它、适应它、改造它、超越它，才会让自己稳妥地走上菩提大道！逃跑不是解决问题的办法。

　　16、安福寺04安福利生--： 用随缘的态度对待人生，才是真正的洒脱。一个宠辱不惊的人，才能够去留随意，闲庭看花。对外在世界的求取之心越淡，越能使自己的内心趋于平静；对自己认识越充分，内心就越坚强丰满，越不会被外界所左右。只有做到得之不喜、失之不忧、宠辱不惊、物我两忘，我们才能心境平和，淡泊自在。

　　17、安福寺04安福利生--：《无条件的快乐》:心里特别容易纠结的人，做事情也容易打折扣受障碍；心里顺畅看得开放得下的人，洒脱自在无拘无束，做事情也容易顺利成功。所以，不管外界多么糟糕，内心也要舒展而没有皱褶，处于无条件的快乐中，才是修行人的真本色啊！

　　18、安福寺04安福利生--：《修什么法最好？》念佛参禅修密止观都是方法，而自性本具的如来智慧却是不假修成的。所以，什么方法运用有效，能够断除贪嗔痴烦恼，即可以什么方法来修学，法无定法，对机者上，不必固执成见而反自障碍啊！为啥不能住于正念？只有自己知道，也只有每个人自己知道自己是否就在修行的路上呢！

　　19、身如聚沫心如风，幻出无根无实性

　　20、安福寺04安福利生--：不论您多么博学多闻、持守戒律、慷慨布施，只要您对此感到骄慢自负，同时轻蔑他人，您的修行就不会有任何正面的结果。积聚功德和智慧确实是成佛之道。但如果它搀杂了执着、骄慢和高傲，就无法结出果实！

　　21、安福寺04安福利生--：《量子意识》：从量子力学的角度来看意识，发现了一切被认知的物质状态，都是以意识的介入为基础，也就是从量子力学的诡异现象看出，一切万事万物都是由意识呈现出来的。这么新奇的理论居然是说明佛法所说的“心地法门”就是最准确的科学！有理论、有方法、有标准、可实践，这是佛法科学性的四大特质。

　　22、安福寺04安福利生--：《什么东西》:有些人喊着口号争取利益，却把内心最大的人性弱点暴露无遗，那就是自我中心的个性张扬，最后只能靠外在的制度强制约束，美其名曰法制。如果能够解放了内心哪怕是丝毫的自私成份，生命的无我和慈悲清净祥和的光辉自然暴露出来，又何须在外的强制呢！这其实就是西方和东方的文化差异。

　　23、安福寺04安福利生--：1、《镜子里的表情》：每个人都有一个福袋，你往里装什么，就会得到什么，每个人都有一面镜子，你对它做什么表情，它就会回报你什么表情。看人如看己，责人先问心。他人是己心的一个表情，世界是自己的一面镜子。
2、继续努力吧！人生只有路亭暂时歇一下，没有停止的脚步。

　　24、修行就是看见了有矛盾的自己，对自心的矛盾进行修改，成为统一和谐的生命。

　　25、安福寺04安福利生--：《人生就是修行的转折点》: 在我们的生命中，能够做一个合格的人，才能够谈得上怎么用功修行，因为人道就是六道乃至十法界的转折点，但往上转还是往下转，那就要看个人的努力啦！

　　26、安福寺04安福利生--:
法语甘露：
真正的修行是无惧无惑，无得无失。心里一点障碍都没有，比如面子关、害怕，内心一尘不着，也就没事了。有时在事情上要能透过去，迎敌挑战与逆旅顺情，随觉随是，只怕不觉。一念透过去了，一切都是实相。尘说刹说，等于没说，不可说，也不可不说，自在天成，可与知者道，难与俗人言！

　　27、安福寺04安福利生--：《为何禅修？》:禅修就是寻找真正的自我和被自己遗失的世界！自我就是内观生命的本质，世界就是发现外在美好的风景！本质无杂无染，纯净天然，不假造作，恢复本来面目；风景生机蓬勃，厚德载物，进退有序，顿展净土庄严！

　　28、安福寺04安福利生--：在佛前，人们习惯于求福，却不知：福报不是求来的，是修来的。若不断除恶念、恶行，再多祈求也无多益。想要得福，就要先种福因。想要离祸，就得断诸恶。一切苦乐福祸，自种自得，不种不得，都取决于你自己。求佛，不如明佛理，如佛行，大慈悲、大智慧，这才是真正的福乐之因.

　　29、安福寺04安福利生--：平常的生活中，需要我们摆正一些心理状态，在人世间走过，不是渲染苦难的活灵活现，而是面对烦恼痛苦的时候，能及时的放下，能够真正的尊重生活，就是去好好的生活，烦恼如浮云，空来还空往，放下纠结的时候，也就是幸福开始的地方。

　　30、安福寺04安福利生--：人常受到外界和自己内心的影响，会常发脾气，但自己又很痛苦这样做，该怎么办呢？
其一，当我们意识到自己的错误并且不想延续这种错误的念头一生起来，说明修行已经在进步，正念的力量生起来了。过去可能有错都不觉得自己错。
其二，知道错了，但习气的力量一时扭转不过来，这是定力不够，也是正念的力量还不够。一方面可以通过如法打坐习定，增强正念的力量；另一方面，可以至诚皈投三宝，以忏悔之心至诚称念佛菩萨名号。《观世音菩萨普门品》当中，观世音菩萨说：若多贪众生，至诚称念我名号，即得离贪；若多嗔恚众生，至诚称念我名号，即得离嗔……可以把称观世音菩萨名号做为定课。
其三，通过学习教理，了解一切诸法皆是因缘所生，通过明理开启智慧，调伏烦恼