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灯笼镇的名言

2019-02-08    作者:佚名    来源:网络

  1、最终,你被睡意摁倒在桌子上,很快,梦便接管了你还残存的最后意识。

  2、优柔寡断的人才最固执好不好?!他固执于一种不可能:事先了解事后的全部结果。

  3、你无力甚至无勇气去做,然而,你靠修辞上的诡计化解了对自己的失望:我偏偏不去做。

  4、人类异于动物者,乃在于人类拥有理性,以及——故意与理性作对的能力。

  5、我用死别般的沉默去擦拭,一种新视力。

  6、我身体里有同时闭上一千张嘴巴的寂静,巨大而惊愕。

  7、悖缪的是,犹豫不决者才最执拗。他无法靠一个“决”来产生惯性,不费力地循既定轨道滑翔在事物表面。他只能每一次如第一次那样把自己重新推入对象的困境中,毫无借力的可能。犹豫不决意味着随时处在启动的巨大消耗中,而非平静的维持里,没有一股执拗劲儿万万做不到。

  8、突然地,烟头在凭惯性织着的思考上烫出一个洞,疼,空虚,在猛醒的一瞥中,我看到空虚那灼热的迅速外推的边缘,在冷寂成一无所有之前。

  9、现在我终于可耻地平和了:我全力以赴想你,我晃动记忆就像拼命摇着一个死孩子的肩膀。最初,我还清清楚楚,这想念全都指向你。可后来,想念本身的疯狂就足以推动想念继续下去,你反而被这疯狂吞没了。想念不再有方向,甚至不再有内容,混沌无形却愈演愈烈。瞎了眼的怪兽额头流血,四面八方撞着铁笼子。大片空白痛苦地痉挛,无数错综的闪电破空来踏空去,在上面快速打叉。你我之间的事仿佛全在梦里,抓也抓不住,看也看不清,谈不上想起,也说不上忘记,遥远如前世的启示。需要的,与其说是我们的重逢,还不如说是我们的初识,才能确认它们在现实中存在过。都过去了,我再也写不出这样的文字了。

  10、关于最深处的痛苦,任何表达都是一种哑语。

  11、懂得太快往往也就懂得肤浅,且不自知。更重要的,懂得太快往往也就没时间培养起对所知内容的更深厚的感情。拙和慢,看似智力不济,实则是情感上的蓄力。

  12、不快乐的人啊,文学不能安慰你的“不快乐”,但文学能挑剔你那“不快乐”的坏品位啊.

  13、“宁做真小人,不做伪君子”,还是算了吧,求求你做伪君子好不好,只要一心一意去做,伪着伪着说不定就真起来了呢。真小人?做小人都做得心安理得,这不是“纯真”,这是任性。

  14、隐喻,用曲线笔直地写。

  15、生活,生活延宕成了为生活的准备。而你最爱的比喻,爱着“仿佛是”就意味着“并不是”。

  16、一个本来就有自暴自弃想法的人,比如说我,在一段感情中是没法儿经受稍稍剧烈的曲折的,和好的回旋余地会让他付之一炬,好痛痛快快沉浸于颓丧之中。

  17、只要你有足够的文学才华来装潢一下自己的那点儿陈腔烂调,广大网友就会觉得心有戚戚,感慨不已。

  18、父母那一辈,一旦有了孩子,称呼起对方都是“孩儿他爹”“孩儿他娘”,甚至跟其他人提起来,也是“××(子女的乳名)他爹”“××他娘”,仿佛只有子女才能使自己免于无名,才有生活的意义。这真让人五味杂陈。

  19、缺乏行动力,你放任心情一直坏下去,这里面有种安心,仿佛只有坏心情才能给你一个承诺:看,我尚未堕落透顶

  20、有的声音跟厄尔尼诺海流似的,温暖成灾。而声音寒瘦,恰到好处地瘦出了情绪的锁骨。

  21、不要被动期待“对我有特殊意义的事物”从天而降,只有逼迫自己给事物带去特殊意义,它才会回赠你意义上的惊喜。

  22、每一种晦涩文风都该是对象的复杂性所逼出来的迫不得已,而不该是对读者的故意刁难,以此自抬身价。总之,说人话。

  23、虽然听上去很矫情,但有些人在选择自杀方式时,不光会考虑到痛苦不痛苦的问题,还会考虑美不美的问题。因为太想死了,他希望那一刻尽善尽美。他不想蹈一片漂满垃圾的海。

  24、别异样,长久的内心生活当然会让眼神游移不定.

  25、好像节制本身就是种美德,不论它节制了什么。

  26、即使坐屋里,细窗缝间也会有阴风款摆蛇腰,偷渡进来,冷森森地在人身上吐芯。窗外白色急密,隔断眼帘,暴雪按了消音器,攒射大地。

  27、我是觉得沸腾后的复归平静才算真平静。心平气和(实质不过冷漠而已)地去解构所有真假、对错,说一切不过作茧自缚,这总让我抱有极大怀疑。与这种寻根究底相对,他们对语言嬉戏、想象力之类却毫无解构精神,何种嬉戏?哪种面向上的想象力?多半我看不过是享乐而犬儒。

  28、文学实在太容易走向文学的反面,它助长冷漠且自以为深情,还有对技艺毫无伦理内容的追求。

  29、我一直不明白,为什么要攻击一个陌生人的缺点以示犀利,而不去试着理解这缺点背后所隐藏的苦衷?在人与人的相处中,我不认为大家在智力上会有太大差别,差别在规定智力使用方向的情感态度上。一番纸上分析就能讲清楚的道理,说到底并不太重要,重要的是你愿意依据此理解为对方做些什么。

  30、有些涉猎广博者的激烈批判姿态,很容易给人造成独立思考的假象。然而,综观其批判言论,却发现根基虚浮,时时自相矛盾。他们往往储存一大堆迥异乃至相反的名人观点,丝毫不加甄别贯通,不过根据一时好恶,投机地挪用出一则来作为武器。他们不渴望交流和真理,他们只渴望驳倒别人的快感。

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