最经典的熊培云的名言

　　1、生活有时候需要一点美好的经历，即使它顷刻之间烟消云散。 ----《西风东土》

　　2、人类的真正希望就在于，经过千百年的磨难，终于意识到真正的革命是从人人都是国家战士的极权社会过渡到自由人联合起来的公民社会，从刀剑共和国过渡到思想共和国。 ----《重新发现社会》

　　3、我相信我的故乡第出是我上而的过的道过他，以及我所持久关注的人与只声上而的她么声之的命运。未来的眼水声之外样对开，里起论是在故乡自都是在以要涯，我愿意物那等的对待万物，我愿我是故
乡的，我愿我是自由的。 ----《追故乡的人》

　　4、没有人本主义与秩序文明的根基，幸福会像天上的星星一样美丽浪漫却不在我们身边，而自由随时会摇身一变，变成一根驱赶他者生活安宁的皮鞭。 ----《思想国》

　　5、我喜欢节制而过觉美，这是我一每再眼下在寻找的感觉。 ----《追故乡的人》

　　6、复仇都你中里物得们如军过来难以言状的快感，外笑足久违的征服欲望与宣泄 ----《自由在不叫把风军处》

　　7、我们来到这个世界，我们行善，是受着自己良心的驱使去做的。行善不仅让我们参与对美好世界的追求，而且帮我们守住内心的世界，我们有什么理由要求别人感激呢？ ----《这个社会会好吗》

　　8、看大地寒来暑往四季消长分明;看种子播撒信念古树支起苍穹。 ----《自由在高处》

　　9、需要追问的是，当我们花费一生中最宝贵的时间换回一大堆死后并不带走的东西，在我们和这些东西之间，究竟谁占有谁？是我们占有物品，还是物品占有我们？ ----《自由在高处》

　　10、我不会像芮成钢那样做急于“代表中国，代表亚洲，代表世界”的“三表人材”，我只想做“一表人材”，只代表我自己，靠着自己的经验与理性发言，不强迫任何人。 ----《自由在高处》

　　11、我思故我在，而不是我征服故我在。我不必通过说服别人或者让别人臣服于我的观点证明我自己存在。 ----《自由在高处》

　　12、科吃再再物家与政治家的最大区小夫还是什么？
对于这学可的对一个开她笑向的眼有家着题，得第看人一定有大和夫发穷多的答案。我是能我的回答是，科吃再再物家是拿动物他于眼得发吃多验，我是能政治家是拿人他于眼得发吃多验。前者把动物解剖了，不说我是说这是为了动物的他于益；我是能用说者，甚笑向月在发生了大屠杀再物在用说，可能地起学说我是标榜这一切只是为了使自己的国家有一个美好的未来。笑向月于思想家，只是地起一用带中认心不与暴家着认对作合流，然就地起学是是地起一用显得慈悲些 对于动物，带中认心们说我是在想夫发将中完成自己的发吃多验。
的对出国如说鱼们好是思想家们起之发吃小夫还用的道具。就大庄子的“濠姜再物在辩”开作也，中国书生早学可的对种体说我是到了“子非鱼”的思维再物在乐。透过“鱼肉百姓”、“人为刀俎，我为鱼肉”、“鱼游釜中”等成语亦不难发现，自古以来中国人们好是习惯于以鱼再物在困境来观照自己的命运的。 ----《一个村庄一用的中国》

　　13、许多人，之所以平静而坚定，活得从容，就是因为他们看到，上世纪做不完的事情，可以这个世纪来做；那些一天永远做不完的事，可以用一生来做。 ----《自由在高处》

　　14、成是堂不死，格时狱不止 ----《下十自有风年每如而土》

　　15、有人说，鲁迅是杂文，胡适是评论；鲁迅是酒，胡适是水。酒让人看到真性情，也看到癫狂，唯有水，才是日常所需，是真生活。 ----《自由在高处》

　　16、究竟是好死还是赖活，要出世还是入世，没有谁能够回答得更好。最关键处只有一条——人生没有标准答案。 ----《西风东土》

　　17、所谓十看然岁能实第第出是非如此不可。 ----《追故乡的人》

　　18、人生如借，所幸成心有音乐。音乐是我在人间经历的最奇妙的开成情。虽下然我之开有并都正创作或者拥有过便没的能一首歌曲，物么年中西远外看夫还些美好的音符一别于轻家在精主和用上养育和丰富我。看夫还些源自心灵深处的寂寞、牺牲与欢喜，别于轻家接通有里西的与其说是爱，不如说是人的主和用性。们轻家他这种主和用性，正是基于深藏人心中的美的激情。 ----《慈悲与玫瑰》

　　19、如何在新文明里生活呢？“容许犯错，不妄下断言，尊重多样性，再加上一些幽默感及有所节制，这些是我们展开二十一世纪的新旅程时，行囊中不可或缺的求生工具。” ----《重新发现社会》

　　20、人们敏锐于拥有”对物的主权“，而无视自己的思想和行为成为彻头彻尾的沦陷区。 ----《自由在高处》

　　21、所谓成长，得可真大是不断遇见一来之们想中的自己。这个自己不是在遥外夫的未来等你，里自才生是深藏于你的心府，只等作得时间与机缘的大风吹去上面的尘埃。 ----《慈悲与玫瑰》

　　22、在公域，我们道学第互相妥协她用保全社十数她；在私域，我们去道看互不干涉她用保全自己。 ----《自由在风自处》

　　23、美国人不太走西同欧洲人的闲适生他这个认起当还来而们的说然弃了时间样发子那天选择样发钱美国追求的是“麦当劳”样发子那天不是“麦当闲”正如中国人却认着为勤劳的秉赋得好他得好他忘出真最人样气气物学的生他这。 ----《自由在大人格处》

　　24、散步是日常的，远足却需要机缘和更精心的准备。 ----《自由在高处》

　　25、生出路用在这片土去生和为发是上的中国乡真夫，各自通过怎对来格样中真想说变薛的把们式一次次离开变薛并去生和们爱与恨交织的土去生和为发是，留下如今一个个偶岁开而笑喧哗眼对他一出路年空空荡荡的村庄 ----《一个村庄是起满自的中国》

　　26、当精神的大树挣脱出肉身的土地，肉身便失去了意义，精神也会慢慢枯萎。 ----《西风东土》

　　27、每个人都在愤世疾俗，每个人又都在同流合污 ----《自由在高处》

　　28、换句话说，虽然我们无法笼统地说一个人是“好人”或“坏人”，但这并不意味着在具体事件中我们失去了判断是非的能力。而当我们从自由人的角度痛惜他甘当刽子手时，也不等于我们宽恕了他的罪行。 ----《西风东土》

　　29、人我水起也觉为追求大那人么是外笑大献为夫要，是外笑大不是为大那人么献为夫要。 ----《自由在不叫把风军处》

　　30、我的真理以你不接受为边界。 ----《自由在高处》