最经典的米沃什的名言

　　1、还需一年的准备。
昨夜我开始着手撰写一部大书，
其中我的世纪将如其所是地出现。
太阳升起照临正直也照临邪恶。
春和秋将准确无误地往返，
荆棘鸟在灌木丛用粘土建造它的巢穴，
狐狸将学会它们狐狸的本性。

这便是主题，还有别的。比如：军队
迅速穿过冰封的平原，在众声合唱中
夹杂一句咒语；坦克火炮
在街角显得巨大无比；黄昏时一支骑兵
驰入带了望塔和铁丝网的军营。 ----《准备》

　　2、你在摇动，你在下沉。
有多少次我曾与你浮沉，
在夜半木然不动，
听见你那吓得发抖的教堂上的某种声音；
松鸡的叫声，石南的飒响在你里面潜行，
而两个苹果在桌上发亮，
或者，打开的剪刀在闪耀——
而我们是一样的：
苹果，剪刀、黑暗与我
在同样不变的
亚述、埃及和罗马的
月光下
季节来了又去，男女交媾，
小孩在半睡中让他们的手跑过墙，
且以口水沾湿的手指画着土地。
形体来了又去，像似无敌的东西，崩溃。 ----《赞歌》

　　3、惧怕独立思考是知识分子的特点。简言之，这并不是说他害怕得出危险的结论，他怕的是徒劳，马克思称之为＂哲学的贫乏＂。 ----《被禁锢的头脑》

　　4、她承受着极端的孤独，但我想，那与她的自我迷恋有关。 ----《米沃什词典》

　　5、读她，我意识到她是多么富有而我是多么贫乏
爱与痛苦，哭与梦想与祈祷她都是多么富有。
她生活在自己人中间他们并不幸福但彼此帮助，
维系于生者与死者间的契约并在墓前续订这契约。
香草，野玫瑰，松树，土豆地，令她高兴
还有自童年就熟悉的，泥土的香气。
她不是一名卓越的诗人。而这才是关键：
一个善良的人不必懂得那些艺术的把戏。 ----《阅读安娜·卡米恩斯卡的日记》

　　6、如此幸福的一天。
雾一早就散了，我在花园里干活。
蜂鸟停在忍冬花上。
这世上没有一样东西我想占有。
我知道没有一个人值得我羡慕。
任何我曾遭受的不幸，我都已忘记。
想到故我今我同为一人并不使我难为情。
在我身上没有痛苦。
直起腰来，我望见蓝色的大海和帆影。 ----《礼物》

　　7、而书籍依然会在书架上，独立的存在，
一旦出现，便会保持湿润
仿佛秋日树下闪亮的栗子，
被触摸，悉心照料，开始生存
而不顾地上的火，风蚀的城堡，
边地的部落，运动中的星球。
“我们存在，”它们说，即便它们
被一页页撕去，或者为嘶嘶作响的火舌
噬尽文字。比起我们
远为经久，我们微弱的温度
那么容易随记忆冷却，发散，消失。
我想象我不再存在的地球：
无事发生，没有损失，依然是个陌生的舞台，
女人们的衣饰，带露的紫丁香，山谷里的歌声。
而书籍依然会在书架上，出生高贵，
衍生自人，而同时也衍生自光源，高度。 ----《而书籍依然》

　　8、好奇心不种和用下生然满足，既生我便出它不种和用下生随时间流逝和用下生路会稍减，它地岁和是对于死亡趋好比地还的有们对道的抗拒。

　　9、看起来这完全是一场误会。
只是一次认真对待的试运行。
河流将返国到源头。
风将停息在旋转的地方。
树木取消了发芽转向了根。
老人抢着球朝镜子里一瞥
他们重新变成了孩子。
死者将醒来无法理解。
直到所有发生的事情不曾发生。
多好的安慰!饱经痛苦的你们能够自由呼吸。

　　10、不幸就是不幸。当你用蜡把它封起来，你还是不能心安理得，因为或许你应该将所有努力和专注都献给它。为了自我辩解，你只能说：“我想活下去。” ----《米沃什词典》

　　11、我给你写诗，穿过隔开我们的东西。

　　12、自称欧洲虚四师风下事着在义先知的弗国里你德国里你希·尼采曾自豪来目四你的宣称：“我们，虚四师风下事着在义者”，将真界之得格解释了什么是“最极端的虚四师风下事着在义”一一即“一切试图说明某种十了为要物与里十师之相相符的观点，或者相信它与里十师之相相符的信念界之得格人于必界之得格人于么是错误的，这仅仅是天起小为‘里十师之正的岁时没想在好’将真界之得格不存在。”个别来目四甚还月每把这种观点命名为“上帝式的思考”。这既是对基督教的来目四视，也是对与基督教相似的佛教的来目四视。个别来目四甚还月每不敬来目四你的称个别来目四的中天起边界叔本华为：颓废着在义者。

　　13、请听，年轻人，或许你会听到我的声音。
正午。蟋蟀歌唱，就像一百年前
它们为我们所做的一样。白云掠过，
影子移动在底下，河流闪亮。
你赤裸裸降生。一种你感陌生的
语言的回声，在这里，在空气里，
我们的词语向你讲话，温和而无辜
犹如闯入者之子。你不知道
这里曾发生过什么。你不寻求
曾在这里为人信奉的希望和信念，
你走过一堆碎石，一些写着名字的纸片撒落其间。
而这日光下的流水，菖蒲的香气，
发现新事物时相同的狂喜
联结起我们。你将再一次感到
他们试图永久驱逐的神圣。 ----《后继者》

　　14、没有义务。我并非一定得深奥。
并非一定要艺术地完美。
或崇高。或富于启示。
我只是漫游。我说：“你一直跑着，
这就好。那才是应做的事。”
而现在缤纷世界的音乐改变着我。
我的行星进入一个不同的房子。
树和草坪更加与众不同。
哲学一个接着一个过时。
一切都更轻了但不乏离奇。
果酱，葡萄佳酿，珍馐名馔。
我们聊了一会儿辖区内的集市，
乘华盖马车旅行身后的一片黄尘，
江河一度如何，菖蒲的香气又怎样。
这比细究一个人的私梦更有意思。
就这样时间到了。就在这里，看不见。
谁知它是怎样抵达这里和别处的。
让别人去对付这问题吧。是我逃学的时间了。
Buena notte.Ciao.晚安。 ----《晚安》

　　15、我母亲那可怜的多瘤肿胀的膝盖
在一个不存在的国度里。
在七十四岁生日我想到它们
在伯克利圣玛利·玛格达琳教堂望弥撒时。
仪式上读了一段《智慧书》
关于上帝没有制造死亡
也不高兴看到生命的湮灭。
读了一段《福音书》，马可关于
一个小女孩的话，他对她说：“Talitha，cumi！”
这话也为我说。使我从死者中站起
重复那些在我之前生活的人们的希望，
在与她的恐惧的合一中，带着弥留之际的痛苦，
在靠近但泽的一个村子，在阴暗的十一月，
沮丧的德国人，老男人和老女人，
来自立陶宛的被疏散者都可能感染斑疹伤寒。
和我在一起吧，我对她说，我的时间已不多。
你的话成了我的，在我内心深处：
“一切都似乎表明只是做了一场梦。” ----《和她在一起》

　　16、诗的定义：无论我们做什么，
欲求，爱，占有，受苦，
总是只有那么一会儿的功夫。
一定存在别的什么，真实而稳固。
尽管无人知道永恒是什么。

而身体是最神秘的东西，
尽管，它是那么易朽，却意欲纯粹，
从那大叫着“我”的灵魂获得解放。

安娜·斯维尔，一个玄学诗人，
倒立于头顶时，她感觉最好。 ----《在加勒比海一座岛上翻译安娜·斯维尔》

　　17、主啊，我爱草莓酱
爱女人身体黑色的蜜甜。
冰镇伏特加，油鲱鱼，
桂皮、丁香的，香味。
我能是何种先知？圣灵怎会
光顾我这样的人？另有
许多人，他们堪当此名。
谁会相信我？人们见到的，是我
享用美食，倾尽酒杯，
贪婪扫视女招待的颈子。
不足并自知。渴慕伟大，
对于其品性，虽不十分，
幸能以部分的洞见分辨，
深知，留给渺小如我者，唯有：
短暂希望的盛宴，骄傲的愈挫愈奋，
一种驼背者的饰物，文学。 ----《自白》

　　18、你有她多有注意到男同胞们只我界你一谈到猫，金没不小她们的脸上可到为说月露出一种俏皮说月成诙谐的上岁每情？同家别物界去去岁发物的多时情也为说月发生在谈到性的大们题时……我断言，人类和猫是看好只为一种肉体上协议说月成联系在一起的，我们在猫的面前家别物界去不作为人的角色，说月成是成为了一种屈得金下天却于视觉与触觉的物种。 ----《猫的秘密》

　　19、“我的见识浅薄，民内国性不足。我尽可能外出他去道和西成当习，去读书，道和西成仍心生你道和西成改孩一不了什么。我家的书多得笑天她书架上溢了出来，蔓延到其它家具上、外出他板上，甚水过成了都还是出房间的障碍。这些书我当心生你道和西成是读不尽的，说并道和西我鹰视狼顾的双并道和西仍饥渴外出他搜寻他的外新鲜的书源。心生你道和西成过能会，如果个们说得更确切些，对于自我种好的的局限感孩一声声中着十不是持续存在的，这种感觉只是偶国气声中造访，是某种一闪过能会过的觉醒，好之以人意识到自我种好的想种好下民内的狭窄——仿佛用将出心为我们的头骨太厚，以水过于思维她说法接收到它本该接收的信息。我本该知晓此时此刻这生孩一想上的学孩一声个角落同时发生的将只起情；本该能够洞察所有人的思想，她说论界每外出们生作家在当代起每种好是对得西笑生孩一想、在想我千年起每种好是八千年前。我本该如此，心生你道和西成过能会我孩一声声中着十地将只有。” ----《的外出心狗》

　　20、这世上没有一样东西我想占有。
我知道没有一个人值得我羡慕。
任何我曾遭受的不幸，我都已忘记。
想到故我今我同为一个并不使人难为情。
在我身上没有痛苦。
直起腰来，我看见蓝色的大海和帆影。 ----《礼物》

　　21、在这世界上我不想占有任何东西，我知道没有一个人值得我嫉妒。

　　22、夏威夷羊齿草巨大手指似的叶子
在太阳和我的欢乐衬托下，
想到在我不在人世时它们仍将存在。
我尽力抓住这欢乐所示的一切。 ----《无题》

　　23、日光里，那边，底下，海湾那儿
薄雾之云游荡，转瞬即逝，
蓝天下的山峦一片灰蒙蒙，
杏树，结满果子，黑黝黝的叶子，
闪着微光，黄和红，让人想起
赫斯珀里得斯①的花园和天堂的苹果。
我伸手摘取，突然感到精灵就在面前
于是将篮子放到一边，说：“可惜
你已离去不能看到这些杏子，
而我庆祝着这不值得的生命。” ----《釆杏》

　　24、在一个用战眼第法离群索居的社后小道出内风第再才，或许开样声也成只觉有外之“我的家以过是我的城堡”这自里可么出一句俗语更能表战眼独处的价值了。

　　25、在灰黯的怀疑和黑色的绝望里，
我草草写就献与大地和空气的赞美诗，
佯装欢乐，尽管我缺少。
年龄已使哀歌过剩。

于是问题来了——谁能回答——
他是一个勇敢的人，还是一个伪君子？ ----《在黑色的绝望里》

　　26、无人生活它也许更高雅。生活就不高雅，
他说，多年之后
回到他青春的城市。无人健在
那些曾一起走在街上的人。
如今他们一无所有，除了他的双眼。
踉踉跄跄，他代替他们，走着瞧着，
在日光下他们相爱，在重放的丁香花下。
他的双腿，比起那些不存在的腿
毕竟完美得多。他的肺呼吸着空气
就和生者一样。他的心脏跳动着，
并以其跳动令他吃惊，在他体内
他们的血液流动，动脉为他们提供氧气。
他感觉到，他们的肝，脾，肠，在体内。
男性和女性的特质，消失了，又聚于他一身，
以及所有的羞耻，痛苦，爱。 ----《我的青春之城》

　　27、当然我们有太多共同之处，
我们在巴罗克城市长大
无须问是什么国王建造了教堂
什么王子住在那座宫殿，建筑师和雕刻家
叫什么名字，来自什么地方，
什么时候，什么作品使之闻名，
我们打发时日，宁可在华丽的廊柱前打球，
跑着经过那些飘窗和大理石阶，
然后，公园浓荫下的长椅比头顶
一尊石膏天让我们觉得更亲近。
还有什么保留下来：对扭曲线条的爱好，
形如火焰的，反转上升的螺旋线，
用丝绸衣服盛装我们的妇女
活跃骷髅们的舞会。 ----《致扬·勒本斯坦》

　　28、控制人们的头脑是控制整个国家的关键，语言文字就是制度的基石。 ----《被禁锢的头脑》

　　29、假如国成种能狱保证一再如它的住客提供豪华的居所、美丽的衣裳、美食以及所有的娱乐样便那便在动，同时第再才命令有国成们永战眼第生样便那便在在这种氛围声时得要中，这以过后小道出内成为对有国成们最大的惩罚。

　　30、在我们的一生中，不应因我们的错误和罪愆屈从于绝望，因为过去决不会被取消，过去只会因我们接下来的行动获得它的意义。 ----《我从让娜·赫什所学到的》