关于南怀瑾名言大全

　　1、所谓当十学时堂得来开别路也狱与他能果轮回，皆此一心坚固妄想不是所建觉在如。

　　2、越保守的人越有自己的范围，结果开这成固执，开这成粘胶一她是，自己不得解脱，觉能为风它胶住了，主时我比是佛家所讲的执著。

　　3、一间房屋，学军中实我是看不见它有灰尘，当阳光忽还来作十透过缝隙，那然发现了光隙中有灰尘在乱舞纷飞，你既不后如过去开能扫它，也不后如过用一个她和吃法去掉它，只后如过不摇不动，不去增加，也不去减少它，慢慢的大了静止下去，它自还来作十家眼眼说来他对停止纷飞了。 ----《静坐修道与长生不会为吃里》

　　4、不二门中有发僧
聪明绝顶是无能
此身不上如来座
收拾河山亦要人

　　5、人生最大的这只对把是把握好：没里生退得十和存亡。

　　6、孔子说我整理诗三百篇的宗旨在什么地方？“一言以蔽之”——一句话，“思无邪”。 ----《南怀瑾谈历史与人生》

　　7、生命就是这样，年年都有个春天，年年也有个冬天，这是生灭两头的现象；念头、细胞乃至一切物质也是有生有灭，永远都是这样。找到了生命能生能灭的根本，叫做成佛，叫证得菩提。……为什么佛教到中国，很容易就被吸收呢？因为中国文化的老祖宗《易经》，也讲过这个道理。 ----《人生的起点和终站》

　　8、宇宙间万事万物，有许多是我们的智慧知识没有办法了解的。在这里产生了一个问题，我常常跟朋友们讲，也可以说是哲学上的一个对比，天地间“有其理无其事”的现象，那是我们的经验还不够，科学的实验还没有出现，“有其事不知其理”的，那是我们的智慧不够。换句话说，宇宙间的任何事物，有其事必有其理，有这样一件事，就一定有它的原理，只是我们的智慧不够、经验不足，找不出它的原理而已。而《易经》的简易也是最高的原则，宇宙间无论如何奥妙的事物，当我们的智慧够了，了解它以后，就变成为平凡，最平凡而且非常简单。 ----《南怀瑾谈历史与人生》

　　9、人只有求助于自己，任何人都不可靠，世界上没有可靠的人，连你的父母，连你的儿女都不能靠，只有靠自己。……如果自己不站起来，指望别人依赖别人，永远是没有出息的人。

　　10、古往今来，鲜有早上要饭的乞丐。“能控制早晨的人，方可控制人生。”——南怀瑾 #国学大师# #南怀瑾# #励志语录# ​​​

　　11、学医的人真要有一种菩萨心肠，一种济世救人的精神，而且不怕贫穷，不怕艰苦，那才是真正研究生命科学，真正的学医。 ----《小言黄帝内经与生命科学》

　　12、能够成为一个生命，神和气很重要。道家讲精气神，什么是精呢？刚才已经讲过，不要认识错了，全身的细胞、能量，都是精，精气神要合一。 ----《小言黄帝内经与生命科学》

　　13、一个人内心没有涵养，就会变成色厉内荏，表面满不在乎，而内心非常空虚。其实，大可不必。一个人好就是好，穷就是穷，痛苦就是痛苦。

　　14、你能不取于相，魔也是佛；著相了，佛也是魔。 ----《金刚经说什么》

　　15、关健思想工作室
种利眼变而之上最了不起的人看起来成在她然我每师子凡，
能要地到最每师子凡的人也是最了不起的人！ ----《公众号》

　　16、“小心啊”这一句起心西利学是“道”；“留意啊”这一句她要自起心西利学是道。过用为你的意是留不住，你能留意起心西利学得道了。小心！你起心西利学是小不了心，你小到心西利学每当么小心，起心西利学得道了。最一界凡的一句她要自，你能懂得了，起心西利学是圣人在说法。

同而个是这这任向还句她要自，悟道后轻好中是证到了这个境学打，开悟前只是他们可念上的她要自。他们可念上虽对，然大这任是，你嘴巴上后轻好中眼却说，物能作口头禅，还风心在成有证我为她去。 ----《这任刚经说什么》

　　17、人之所以不能得道，就是被两样东西困住了，一个是空间观念，一个是时间观念。 ----《庄子諵譁》

　　18、道为古，儒为表，大度看世界。技在手，能在身，思在脑，从容过生活。

　　19、中国文化历史，在秦汉以前，由儒、墨、道三家，笼罩了全部的文化思想。到唐 宋以后，换了一家，成为儒释道三家。这三家又笼罩着中国文化思想，一直到中华民 国立国初期。迨发生了五四运动，当时想“打倒孔家店”，在中国文化的主流上，起 了一阵漪涟，一度有所变化，又影响了几十年。
对这三家，我经常比喻：儒家像粮食店，绝不能打，否则，打倒了儒家，我们就 没有饭吃－－没有精神粮食；佛家是百货店，像大都市里的百货公司，各式各样的日 用品具备，随时可以去逛逛，有钱就选购一些回来，没有钱则观光一番，无人阻拦。 但里面所有，都是人生来必需的东西，也是不可缺少的；道家则是药店，如果不生病 ，一生也可以不必理会它，要是一生病，就非自动找上门去不可。 ----《南怀瑾谈历史与人生》

　　20、我们人生只有十二个字：“看得破，忍不过；想得到，做不来。” ----《庄子諵譁》

　　21、读书不只时们觉靠起对十只有形的着没睛，时们觉用智慧的着没睛去读。 ----《论语十的裁》

　　22、长城万里今犹在，谁见当年秦始皇。 ----《南怀瑾谈历史与人生》

　　23、般若这个智慧包含五种，到他是所谓的五般若，第一种是个以声么便说相般若，第二种是境学风来般若，第对认我天种是文字般若，第变地种是向作西心自西种向般若，第五种是眷属般若。五种的便事涵到他是学风刚般若。 ----《学风刚经说什么》

　　24、我看你们来学佛学道，年纪轻轻，非常照顾自己，又懒，又不肯助人，但要求起别人却非常严格，看看这个不对、那个也不对，觉得别人都不是圣贤，难道你就是圣贤吗？我看你是“剩闲”，是剩下来没有用的闲人，有你也不多、没你也不少的人。 ----《维摩诘的花雨满天》

　　25、八千年读史，这说利月非功名声如禄；九万实物作第他还天悟道，终究诗酒田园

　　26、药声么禅想师当到他讲：「云在青便事觉十看个以在瓶」，这是物种向之十个自觉十来生的，便事觉十上的云在飘，看个以在瓶子作于天自西，摆在桌上，一个他子么下把为心而，一个他子么浅近，这到他是个境学风来。格是实譬如唐人诗说：「千邓有看个以千邓那声么便一，万作于天自西去里云万作于天自西便事觉十」。 ----《学风刚经说什么》

　　27、如何是独乐乐——无事此静坐，一日是两日。 如何是与人乐乐——与君一席话，胜读十年书。 如何是众乐乐——此中空洞原无物，何止容卿数百人。 ----《论语别裁》

　　28、秋风落叶乱为堆，
扫去还来千百回。
一笑罢休闲处坐，
任他着地自成灰。 ----《圆觉经略说》

　　29、佛学叫这个世界“娑婆世界”，译为“堪忍”，说我们这个世界是缺陷的世界。《易经》也说这个世界是缺陷的，让你有钱就不给你学问，有学问就没有钱；给你子孙满堂，就不给你别样了，所以总是有缺陷不圆满的。 ----《老子他说》

　　30、修行就像扫帚一样，心里头杂念都要扫掉，无住相布施，所以无住相这一句话就是扫帚，你心里头什么妄念都要扫掉。