最全的林达名言名句

　　1、假如没有对于人性的醒悟和孜孜不息的对于人道的追求，民主的结果完全可能演变为对于少数人的暴政。 ----《我也有一个梦想》

　　2、人之所以是人，要有“人性”，要有对弱者的爱和同情。而在扫除人性之后，“科学和理性”，有可能成为非常可怕的罪恶的借口。 ----《像自由一样美丽》

　　3、我是一个犹太人，永远不会改变，
纵然我要死于饥饿，
我也不会屈服。
我要永远为自己的人民战斗，
以我的荣誉。
我永远不会因身为犹太人而羞耻，我向你起誓。

我为我的人民骄傲，
他们是多么自尊。
不论我承受怎样的压力，
我将一定，恢复我正常的生活。 ----《像自由一样美丽》

　　4、可怕的并不是在一个国家中，不同地区对于某一个问题持有完全不同的观点；可怕的是在一场破坏性的战争之后，从此再也建立不起这样一个共同的游戏规则。到那个时候，国家就陷入真正的危险了。 ----《我也有一个梦想》

　　5、直到今天，我们还是常常听到这样的逻辑，就是加入我们受到残酷对待，那么我们的残酷报复就是合理的。其实，你不是在证明自己行为的合理性，而是在证明对方行为的合理性。你把自己变得和邪恶一样！你在高喊着：换一换吧，其实只是邪恶互换，而不是以善替恶。任何对抗，真正的提升，是有勇气和能力让自己变得和对手不一样。否则，就依然是落在对手给你预设的陷阱里 ----《西班牙旅行笔记》

　　6、“国家利益”是一个当权者最轻易可以为自己所用的遮羞布 ----《总统是靠不住的》

　　7、康有为对黑人这样描述道：「然黑人之身，腥不可闻。……故大同之世，白人黄人，才能形状，相去不远，可以平等。其黑人形状也，铁面银牙，斜颔若猪，直视如牛，满胸长毛，手足深黑，蠢若羊彘，望之生畏。」 ----《我也有一个梦想》

　　8、有一些地方，那些遭受厄运的人们，面对迫害者不断重复的强盗逻辑，会完全失落了自我，失落了判断的能力。渐渐地，他们开始顺从这样的逻辑，相信自己是有罪的，开始相信迫害者掌握着某种他们还不十分理解的真理，在这样的时候，他们会心理崩溃，失去对善恶的判断能力。不要说孩子，就是成年人的精神都被拦腰斩断，再没有什么东西能够撑起他们。
而特莱津集中营里的囚徒和他们的孩子们，精神是健全的。尽管纳粹一再试图证明，犹太人是一个罪恶和肮脏的民族。可是，既是一个十岁的女孩，她都对自己的民族充满自信。孩子们毫不迟疑地握住长辈和老师们伸过来的手，从他们那里摄取知识和文明的养料，摄取力量。他们相信，及时在生命的最后一刻，他们的精神、心灵依然是有所依托的。 ----《像自由一样美丽》

　　9、它是精益求精的，却不精细和精致。弗拉门戈舞的“精”，是民间舞者争胜斗强拼出来的，不是精雕细凿磨出来的。它也是粗粝的，它表达的感情波澜，不是贵族式的，不是茶花女式的，也不是油盐柴米醋式的。它是吉卜赛的树林，是小酒馆的微醺和大醉，是卡斯蒂利亚多石的山，是安达卢西亚强劲的风，是西班牙不灭的灵魂。 ----《西班牙旅行笔记》

　　10、最高法院的职责是解释和判定法律，是从司法的角度对政府的另外两个分支进行制约。这就是“司法复审”的意义所在。 ----《总统是靠不住的》

　　11、“雨果是写历史小说的。他写的小说往往远及中世纪。他的《九三年》其实是发生在1793年的事情。也就是说，他的作品的描写对象，远在自己生活的时代之前，是对整整一个世纪前的法国重大历史事件的思考。所以，有时候，当我们看到自己目睹的一段中国历史，已经在各种文人笔下面目全非的时候，就会想，是不是30年的时间沉淀还嫌不够？是不是我们还要等待再经历70年的风雨淘洗？ ----《带一本书去巴黎》

　　12、分析任何一件事情要依据三个要素，时间，条件，地点。民主制度的推进也是有一个过程的，在不同的要素下，民众的文明程度和民主意识没有准备好的情况下，贸然的推进全民民主制度很可能是危险的。其结果可能是“多数人的暴政”，也可能带来长久的社会动荡，就如同法国大革命后几十年的血腥政治。 ----《如彗星划过夜空》

　　13、尼克松面对最高法院的判决，有服从和抵抗两种选择的可能。他将有可能面临法警带来的搜捕状。于是白宫幕僚长，出生军界的黑格本能提出，有必要调82空降师围住白宫保卫总统。 ----《总统是靠不住的》

　　14、生活是有意义的，只要你寻找，你总会找到。上帝已经给你准备了一条道路，准备了一千多年的道路。但是，你必须寻找。

　　15、坦白地承认一个事实，人是靠不住的。必须用一种机制去删选不可靠的人，同时用这种机制去限制和规范人的不可靠的行为。 ----《总统是靠不住的》

　　16、只要开个头，思想变成一股股细小的、无孔不入的涓流。只要出现一个小小的可能，思想就会化开，化作信函和散论、诗歌和音乐、小说和戏剧、神学和哲学、甚至色情文学，向检察制度的堤坝冲击，防不胜防。可是，只要冲开一个小小的缺口，堤坝的最后坍塌就是必然的。 ----《带一本书去巴黎》

　　17、我有时候会奇怪，是不是民族性格对一个国家的命运走向，会起到很大作用。有时候，你会觉得西班牙人有点狡黠，可是却绝不猥琐，他们永远不是那种被视之为智慧的世故。他们骄傲，却不是唯我独尊的傲慢。这种精神骄傲不是要别人对他的绝对臣服，他们的骄傲恰恰就体现在自己的服从。那是在国外面前军人的骄傲，那是女人面前堂.吉柯德式骑士的骄傲，还有，在真理面前前绅士的骄傲。 ----《西班牙旅行笔记》

　　18、到了二十一世纪，回头看，我门看到一片道德的废墟。待到试图在废墟上重建道德的是候，我们才发现，一个对超越性事物不存敬畏之心的人类群体，不容易找到重建道德的材料。传统已经是一篇废墟，缺席的德先生和供台上的赛先生却不能给予我们这个民族提供我们亟须道德资源。 ----《一路走来一路读》

　　19、当一个国家的建立，以最贴近长满野花和青草的土地，以最贴近真善美的人性，来作为它的立国根本。那么，即使在这块土地上还有许多半人半兽，尚未完全进化的“人”，可是，一旦遇到问题，在需要明辨“大是大非”的时候，人们的判断依据和历史进步的方向，在基本人性的标准下，是更容易搞清楚的。这也就是复杂问题简单化。相反，假如人们热衷于建立非常宏伟的社会发展理论大厦。在无数雕梁画栋，仙山琼阁之间，却迷失了最基本的人性的自我，这大概是把简单问题复杂化的结果吧 ----《我也有一个梦想》

　　20、道德和荣誉，高于生命和权力，职责是政治家的天命，权力只不过是完成职责的工具而已。 ----《一路走来一路读》

　　21、生活中到处都是陷阱，不管你如何谨慎，迟早仍然要跃进去。 ----《一路走来一路读》

　　22、“事实上，暴力革命却往往并不是发生在最残暴最专制的时刻，在那个时候，一切革命的可能，都被残酷压制了。偏偏是压力减轻，渐进改革进行到最后关头，似乎是最可以避免暴力革命的时刻，它就爆发了。 由制度确立下来，由制度保障执行。balabala，可是如果没制度保证，这些由上层赐予的进步，就可能在一夜之内发生巨大倒退。上层赏赐的果子，当然理所当然可以随时收回。” ----《带一本书去巴黎》

　　23、所谓广场，本身是一派空旷的地方。可是广场的尺度感是和它周边的环境有密切关系的。一块空地只是一块空地，当它的四周出现实体，把它围绕起来，它才成为广场。实体围绕的形式对广场的视觉效果有决定性的影响。周围的实体如何排列，决定了广场的形状。假如周围是建筑物，那么他们周围的疏密高度与广场的面积比例，决定了广场的空间尺度感觉，建筑物的立面造型和色彩，又决定了广场的性格。 ----《带一本书去巴黎》

　　24、一个国家的立国理念，是在呼吁人道，还是在＂以革命的名义＂和＂公众正义的名义＂呼吁仇恨他的人民将走过的路径是不相同的。 ----《我也有一个梦想》

　　25、当我们站在这样一朵靠着墓碑的玫瑰前，感受生与死的触摸时，才更深切地理解到，受难者的死亡记录对于人类的意义。加入忽略人类历史悲剧中的受难者，我们就是在轻贱人类和生命本身。 ----《一路走来一路读》

　　26、正像托克维尔说过的那样，“对于一个坏政府来说，最危险的时刻，通常就是他开始改革的时刻。” ----《带一本书去巴黎》

　　27、＂非暴力抵抗＂不是从人的本能反应引出的。它是人类面对无数无辜牺牲者的生命，深思熟虑以后做出的一个理性反省。但是，实行＂非暴力＂是困难的，因为它的本质是提倡非暴力的一方，主动把自己置于战术上的一个不利地位，以这样的一个姿态，邀请对方回到有游戏规则的理性讨论中去。这一方显然是吃亏的，就像打架双方扭成一团的时候，第一个主动住手，提出谈判。难就难在这时对方再动手，他也下决心不还手了。问题在于，人们最终是要靠对话和理性的妥协解决问题，总要有一个先住手的。所以，在历史上，不论是民众一方，还是权势一方，在打得不可开交的时候，最先醒悟过来而不再动手的一方，不论以前有过多大的罪过，就凭着这样一个转折点，都是有可能获得诺贝尔和平奖的。 ----《我也有一个梦想》

　　28、人从一开始就在征战，挑战外部世界、向世界证明自己的勇气和力量。其实，对于人来说，这是容易的那部分。悟性到了一定的火候，人要开始面对一种深刻的痛苦。那就是他看到自己本质上的善恶矛盾，要克服这种矛盾是如此艰难，他会突然感到那种如塞内加一般的绝望。 ----《西班牙旅行笔记》

　　29、游击战的战略，将打破军人和平民在战争中的角色区别，不可避免地出现军人对平民的战争暴力，这是平民遭受最大死亡、伤害、疾病、饥馑的战争形式。战争的剑会降临到老人、妇女、儿童甚至婴孩的头上，那将是这块土地上从来没有过的最悲惨最苦难的战争。这种伤害到平民的残酷和苦难，将在所有的人中间——不分军人和平民，积累仇怨和报复，将造成整个民族的道德滑坡，正义将离开这个民族。这是一种民族灾难，无人能幸免。 ----《一路走来一路读》

　　30、民主制度是需要有一个相应的社会文明程度去配合的。这个“社会文明程度”，既是指处于社会上层的政治家、也是指身在底层的民众。 ----《如彗星划过夜空》