最新的熊逸的名言

　　1、饱含气势的武断语言往往是成功演讲的第一要素，第二要素是：说的内容要迎合听众的口味，而无所谓是否禁得起严格的检验。 ----《八戒说禅》

　　2、正是独夫体制，天长日久，使人们彼此相似，却对彼此的命运互不关心，这是独夫体制的必然结果。 ----《孟子他说》

　　3、如果这世上还有一件事情是比读书更快乐的话，那一定就是读熊逸的书了。 ----《春秋大义》

　　4、根据柏拉图更为详细的记载，普罗米修斯不止盗取了天火，还盗取了用火和纺织的技术给人类。但是科学技术不但不是第一生产力，反而是人类社会的最大祸端。“有机械者必有机事，有机事者必有机心”。这是《庄子。天下》告诉我们的，看来搞技术的人一定是富于机心的人，我们对理工科出身的人一定要保持必要的警惕。 ----《道可道：<老子>的要义与诘难》

　　5、在任何政治形势中，优秀的独裁是最有效率的，但它并不在乎公平。 ----《孟子他说1》

　　6、道家是“以无招胜有招”，只有寥寥的基本方法论而已，因循而不守旧。 ----《道可道：老子的要义与诘难》

　　7、仪式和人造的鬼神都是维护社会稳定的有效手段，一个社会群体通过庄严的仪式来敬拜一个共同认可的神圣的人或物，从仪式过程中体会到一种社会认同感——每一个个体都融入到一个群体当中去，这满足了人天生的一种心理属性。 ----《春秋大义》

　　8、十个魔鬼的互相制衡胜过一个圣人的乾纲独断。 ----《春秋大义》

　　9、《老子》是写给统治者看的，目的是教导他们如何治国。《老子》不是写给被统治者看的，不是写给弱者看的，不是写给loser看的。这本书里面没有心灵鸡汤，没有阴谋诡计，没有神仙上帝。 ----《道可道：老子的要义与诘难》

　　10、无论是个人的提高还是社会的进步，内因的作用通常都微乎其微，而外因的作用却至关重要——人总是被逼着往前走的。 ----《孟子他说》

　　11、清官们正因为觉得自己不爱财、不惜命，毫无私心，占据了道德上的制高点，做起事来便了无顾忌，于是草菅人命者有之，祸国殃民者有之，老百姓们看着他们生活之俭、执政之勤，再加上那一脸的正气，也就只有感动的份，哪还看得见有多少滔天大祸都是他一手造成的。 ----《春秋大义》

　　12、好习惯都是逼出来的；坏习惯都是惯出来的。 ----《周易江湖》

　　13、每个人的思想不过是生命中积累的偏见的集合。 ----《逍遥游》

　　14、尤其在面对很多听众的时候，说话越武断、越极端，就越容易煽动情绪、引起信任。 ----《八戒说禅》

　　15、儒学的历史是一个人们不断地赋予儒学经典以意义的过程，同时也是人们给自己所生活的世界赋予意义的过程，这些被人们所赋予的意义反过来又深刻影响着人们自身。 ----《春秋大义2》

　　16、明智之人，都懂得“形势比人强”。 ----《道可道：老子的要义与诘难》

　　17、社会的普遍同情心主要受限于它的平等程度，而不是取决于苦口婆心的道德说教和别的什么。 ----《春秋大义》

　　18、人们普遍都有信仰偏见，倾向于接受自己愿意接受的结论。 ----《八戒说禅》

　　19、人们如此渴求着正义，而所谓正义只是一种约定俗成的观念，并且总是混沌的、模糊的，屡屡经不起合乎逻辑的追问。 ----《我们为什么离正义越来越远》

　　20、面对无法解答的问题，人类通常的做法：1、归于神。2、按事物发生的时间次序来搭建因果关系。 ----《逍遥游》

　　21、徐干 描述的这个理想统治者的特殊素质，在《论语》里叫做“君子不器”。....
这种人业无所专，不是专业人才，处理具体事务不太在行，但可以统筹调动各种人才。 ----《道可道：<老子>的要义与诘难》

　　22、对待传统经典，有些人喜欢站在巨人的肩上，但更多的人喜欢跪在巨人的脚下。 ----《道可道：<老子>的要义与诘难》

　　23、历史告诉我们：人民群众的眼睛很少会是雪亮的，当然，使人民群众相信他们自己有着雪亮的眼睛，这对统治者是大有好处的，人民群众往往会在这种盲目的自信里用他们“雪亮的”眼睛追随着聪明的统治者手指的方向，哪怕那个方向正通向悬崖峭壁。 ----《春秋大义》

　　24、历史似乎总是这个样子：是权力选择思想，而非思想选择权力。 ----《春秋大义》

　　25、显而易见的是，绝对的平等，无论是“结果平等”还是“起点平等”，都是事实上不可能的。 ----《我们为什么离正义越来越远》

　　26、“无为”不是什么都不做，而是顺应规律和形势，不胡乱作为。 ----《道可道：老子的要义与诘难》

　　27、学问越大，说话越保守；学问越少，说话越武断。 ----《八戒说禅》

　　28、人的真实与必然的处境：不自由，不独立，不平等。 ----《我们为什么离正义越来越远》

　　29、尽管自欺欺人是我们最廉价的获得快乐的说风要式，风多个时声我可家走之，穷人的柔弱谦下和富豪的柔弱谦下毕竟是她并眼大回着的只，同途可家走之殊归。 ----《道可道：向家来子的为当义与诘难》

　　30、经典的一大用处是心子他小有说是：一样走的认用不天真的人只如起可以气并也生中“合乎逻辑如上去”找出依据，论证自己的一样走的观点。 ----《道可道：向家来子的为当义与诘难》