最新的阿兰·德波顿名言大全

　　1、旅行的一个危险是，我们还没有积累和具备所需要的接受能力就迫不及待地去观光，而造成时机错误。正如缺乏一条链子将珠子串成项链一样，我们所接纳的新讯息会变得毫无价值，并且散乱无章。 ----《旅行的艺术》

　　2、我们往往把一个特立独行的人看作是不喜欢人际交往的人。这样的说法就像把一个不愿在深更半夜去邦迪森林散步的人看作是不喜欢散步的人一样。 ----《身份的焦虑》

　　3、苏格拉底的思辨方法
（1）取一种为世所认的常识论断
（2）想象一下这一论断可能是错的，尽管说这话的人充满自信。寻找这一论断可能不对的情境。
（3）如果对以上问题找到例外情况，那么原来的定义就是错的，或者至少不准确。
（4）最初的论断必须考虑到以上例外并将之精确细腻地表达。
（5）如果随后又找到了对以上修正过的论断来说的例外，那么整个过程再重复一遍。真理——就迄今为止人类可以企及的而言——寓于一项看来驳不倒的论断。追求真理，就是发现我们原来差不多认定为是的其实为非。
（6）不论阿里斯托芬如何加以歪曲，思考的产物总是优于直觉的产物。 ----《哲学的慰藉》

　　4、在历史上的各个阶段，对于大多数人而言，我们的光明前程总是不能如愿到来，它总是无法使我们赚大笔大笔的钱，实现宏伟的目标，或建立博大的体系。它始终只是童年时代遗留的希望，或只是一个梦想。每当我们驾车沿着高速公路行驶，觉得自己的抱负在广阔的地平线上翱翔之时，我们只是在做梦。若想重新描绘现实，我们需要非同寻常的应变能力、智力和好运气，而在卓越之巅两侧山坡上却分布着数不清的小山包，那里居住着饱受磨难、形单影只的成功者。 ----《工作颂歌》

　　5、我从来没有信任过命运女神，即使在她似乎愿意和平相处之时也没有。我把她所赐予我的一切——金钱、官位、权势——都搁置在一个地方，可以让她随时拿回去而不干扰我。我同那些东西之间保持很宽的距离，这样，她只是把它们取走，而不是从我身上强行剥走。 ----《哲学的慰藉》

　　6、我们通常并不会因为做事失败而深感耻辱，只有当我们把自豪和价值感寄托在特定的成就上，却没有实现目标的时候才感到耻辱。我们的目标决定我们定义何者为成功、何者为失败。 ----《无聊的魅力》

　　7、对不公正抱怨的本身就暗含着一种信念：坚持认为这个世界基本上是公正的。 ----《哲学的慰藉》

　　8、“这个世界只允许我们在孤独与卑劣之间进行选择，”他说。而且他建议年轻人应该学会“如何与孤独为伍……因为一个人被迫与他人接触的机会越少，他的境况就会越好”。叔本华认为，幸运的是，任何一个稍有理智的人在与他人工作和生活一段时间后，都会自然而然地“不愿与他人有频繁的交往，就像一个校长决不会愿意和周围的一群吵吵嚷嚷、喧闹不休的孩子搅在一起一样。” ----《身份的焦虑》

　　9、沉默或笨嘴拙舌或许恰恰证明了愿望的强烈，从而被人同情和原谅。诱惑一个你无所谓的人要容易得多，一个心胸宽阔的人会发现一个最笨嘴拙舌的求爱者往往是最真诚的求爱者。拙于言辞反而可以证明其真情实意(如果能用语言表达出来的话)。 ----《无聊的魅力》

　　10、新闻机构值得称道的殊荣，不应该是简单收集事实的能力，而是明智地运用偏见，从事实中梳理相关性的技能。 ----《新闻的骚动》

　　11、伟大的艺术作品有一种令人浮想联翩的特质。它们会使人关注那些转瞬即逝的东西，譬如在一个无风、炎热的夏日下午，一棵橡树给人带来凉爽的树影，或是初秋金棕色的树叶，或是在火车上瞥见的、忧郁的灰暗天空衬托下，一棵枝叶光秃的树所表现出来的坚忍和悲伤。与此同时，绘画似乎还能够唤醒某些已被忘却的心灵中的往事，让人在冥冥中再度联想到它们。这些树或许会蓦然唤醒我们未曾说出的诉求，而在夏日天空那一层薄雾中，我们再度看到正值翩翩少年时的自己。 ----《工作颂歌》

　　12、但是，对永远不会到来的未来的渴望就是对已经成为过去的时光的向往。 ----《爱情笔记》

　　13、如果爱情发生得过于迅速，也许是盼望去爱先于盼望爱人的缘故，需要促成了结果。 ----《爱情笔记》

　　14、我们生活在动荡的环境当中，我们必须接受这一现实作为最基本的出发点。我们决不能以受伤的意外态度来应对不幸，因为不幸原本是生活契约的基本组成部分。

　　15、爱的需要总是先于爱一个特定的人。我们选择的伴侣必定在相遇的人当中，如果给予不同的范围，不同的航班，不同的时间或事件，那么我爱上的人可能不是她。 ----《爱情笔记》

　　16、在多数发达社会里，缺乏自由不再是个问题。我们如今之所以栽跟头，问题出在无法充分利用以往三个世纪中先辈们为我等苦苦争取到手的自由。 ----《写给无神论者》

　　17、爱情的悲剧在于它无法逃脱时间的维度。如果说我此刻对克洛艾的爱是我自身的意义所在，那么有一天我对她的爱的终结就意味着我自身部分的消亡。 ----《爱情笔记》

　　18、拙劣的艺术可以被定义为一连串错误选择的后果，该表现的没有表现出来，该省略的却又呈现出来。 ----《旅行的艺术》

　　19、读一本严肃的书不仅要花时间，还要留出感情空间，使人先产生种种联想、以后再从种种担忧中得到解脱。 ----《工作颂歌》

　　20、“吸引者开始行动，希望找到爱情之钩，把心上人钩入觳中–一个微笑、一个观点，或拿餐叉的一类方式……不幸的是，尽管人人都有爱情之钩，但如果在吸引对方时碰巧奏效，更多的也是出于偶然，而非通过算计。” ----《爱情笔记》

　　21、“对成名的渴求程度取决于个人所处的社风于孩。如果一个社风于孩大自，尊严和善待只是极少数着人的专享，想下大下出人头来都们的欲望心却不愈加强烈。……一个社风于孩大自如果人人在种渴望成名，却不下大么必有更加本质的原学笑轻内，使得普通人有小了法获得必下大下尊重，以到好足人类对尊严的自中物国渴望。心却不现代内变个到好是对名人的沉迷于孩子言，与其说我们所处的时代太过肤浅，不如说是太过残酷。” ----《新闻的骚动》

　　22、我们在黑暗中掘地洞之余，一定要努力化眼泪为知识。

　　23、有趣的是，即使是在我们认识到这些工作毫无意义之时，我们仍会自以为是地去工作，意志坚定、认真严肃。冲动之时，我们会夸大自己所从事的工作的意义，这绝不是智力低下，而是生活本身的逻辑在我们身上体现。 ----《工作颂歌》

　　24、只有当人们知道自己是另一个人的所爱时才会既欣喜若狂又惊恐不安。 ----《爱情笔记》

　　25、我们每天都会经验到许多不平等的对待，但我们并不会因此而妒恨每一个比我们优越的人，这就是嫉妒的特别之处。有些人的生活胜过我们千倍万倍，但我们能心安无事；而另一些人一丁点的成功却能让我们耿耿于怀，寝食不安。我们妒嫉的只是和我们处在同一层次的人，即我们的比照群体。史上最难忍受的大概就是我们最亲近的朋友比我们成功。 ----《身份的焦虑》

　　26、废墟是而风限的时间的代表，与而风限时间相觉声，我们虚弱的、短暂的生命与飞蛾或蜘蛛的生命一国道没往路微不足道。 ----《得也份的焦虑》

　　27、我告诫自己：我绝对不能以我可笑的不安来麻烦你。结果呢，尽管我尽力使自己保持理性，显得成熟，但这一切还是迫使我默默地发了疯。 ----《爱上浪漫》

　　28、解决焦虑的成熟之途可以说始于一种认识，即身份的确立取决于听众的选择：听众可以是工业家或波西米亚人，可以是家庭成员或哲学家——而我们可以按照自己的意愿自由地选择听众。 ----《身份的焦虑》

　　29、生活就是用一种焦虑代替另一种焦虑，用一直欲望代替另一种欲望的过程——这样说，并非要我们永远都不要去努力克服焦虑，或不要努力去满足某种欲望，而是要求我们在努力追求的过程中要明白一个道理：我们的任何一个目标向我们提供的一劳永逸的保证，按照目标本身的意思，是不可能实现的。 ----《身份的焦虑》

　　30、没有咖啡带来的振奋、酒精带来的松弛，办公室文化便不够合理。 ----《工作颂歌》