有关片山恭一名言

　　1、对于时间的感觉偏离正轨。我陷入一种错觉——觉得自己已然失去了她，现在是为了查看她的遗物走进这个房间的。这是奇特而鲜活的错觉，就好像在追忆未来，被未来即视感所俘获。 ----《在世界中心呼唤爱》

　　2、所谓成长，就是失去什么而又得到什么。 ----《世界在你不知道的地方运转》

　　3、我盘算着姑且先跟他一起祈祷，一旦情况不妙就一个人逃跑。 ----《满月之夜白鲸现》

　　4、你不觉得来世像是根据今世造出来的？ ----《在世界中心呼唤爱》

　　5、五十年来，不在一起的时候一刻也不曾有过。 ----《在世界中心呼唤爱》

　　6、世界只有单一可能性，亦即此刻只有现在。无处可逃，无术可逃。不能亡命，不能挣脱。不存在外部，哪里也没有藏身之处。
然而，当人性内部发生变化时，我们便成为不从属于这个世界的存在，将有全新的成长从中开始。纵然不能逃离自己背负的命运，也能通过改变自己而在结果上改变命运的含义。这样，生就有无数选项，充满所有多样性。我们总是为自己想成为什么而困惑而苦恼而挣扎一一便是作为这样的存在置身于世界之外。难道不是吗？ ----《最后开的花》

　　7、“比如，我喜欢上了一个人。那种心情，是我的吗？是我的所有物吗？”我没有回答他，他又继续说：“假如是那样的话，那么‘喜欢’这种心情应该是能够根据自己的意志和情况舍弃的。但是，有的东西是想舍弃也舍弃不了的。虽然不需要了，但是又不能一下子丢掉……”
“这种情况有很多呀!”
“是啊！是不是‘喜欢’这种心情不是自己的？也就是说，感觉好像是存在于自身的，但实际上，它并不存在于自身，而是由另外一个什么别的世界来的东西。是不是这样？”
“说的是‘喜欢’这种心情吗？”
“所以，想扔却扔不掉，它永远存在着。就是我死了，它还存在着。原本就不在我这里，是与肉体无关存在的东西。” ----《倘若我在彼岸》

　　8、人类的历史不折不扣是将人碎尸万段的历史。 ----《最后开的花》

　　9、我不是不打算放弃这幸福！我打算把它带走，无论哪里，无论多久！ ----《在世界中心呼唤爱》

　　10、说到底，你的计划总是以自己为中心，没有设身处地为对方着想。 ----《世界在你不知道的地方运转》

　　11、九霄之外有天堂，平地之上是人间，而我们并不是生活在这种界限分明的世界里。人生不断地朝向光明前进。当“摩擦系数”降到最小值甚至接近零点时，天堂才所以成为天堂吧。

但是在极微小的摩擦系数之下，人类寸步难行。因此为了不从天堂滑落下来，我们有意识地制造各种纷争。 ----《满月之夜白鲸现》

　　12、一无所有也没关系，我们本来就是从一无所有的地方诞生的。 ----《世界在你不知道的地方运转》

　　13、说起来，所谓人道战争所谓和平军队到底算是什么？ ----《最后开的花》

　　14、“根据热力学第二定律，宇宙整体的熵只是一味增大。”治幸煞有介事地说，“所以，无须对我们这一点点空间的熵的增大耿耿于怀。”
“整理整顿一一我想说的只是这个，不是宇宙规律，是日常性注意事项。”
“说到底，人为什么要注意整理整顿？”治幸压根儿没听进我的话，一屁股坐在用绳子捆起的被褥堆上，犹如在山上垂教的耶稣讲了起来，“那是因为我们想把势不可挡地流向死亡的时间长河多少拦住一些。所谓整理整顿，无非是力图将现在永远冻结起来的欲望的表现。也就是说，是对于未知未来的恐惧和抗拒。可是生存就是要不断吞食现在。其结果，房间一片狼籍。因为生命活动即是将秩序加工成混沌。” ----《世界在你不知道的地方运转》

　　15、“什么叫法西斯主义?”这回由我问他。
“将超越自身理解之物视为异常的心态。”他回答。 ----《世界在你不知道的地方运转》

　　16、“怎么样？”我别有用意地问。
“时起时伏时凹时凸好忙乱的身体啊！”
“你就不能从审美角度看女性的身体？”
“因为是现实主义者，我。” ----《世界在你不知道的地方运转》

　　17、我一直在想，想为什么人会想出来世啦天国啦那样的名堂。
你认为为什么？
因为喜欢的人死了。
噢。
因为许多心上人死了，人们才发明来世和天国。死的总是对方，不是自己。所以活下来的人就想用那样的观念挽救死去的人。 ----《在世界中心呼唤爱》

　　18、偏执有什么不好？任何科学岂不都是偏执？大凡人用脑袋思考的事情，不是偏执是不可能的，只是偏执的剧烈程度、强度不同罢了。科学家那些人使用望远镜和显微镜之类来保证自己的偏执。我们不是科学家，使用别的也可以吧，例如爱。 ----《在世界中心呼唤爱》

　　19、对于死去的人，我们不能怀有坏的感情。对于死去的人，不能怀有自私的念头，不能算计。从人的天性来看，似乎是这样子的。
你不妨检查一下你对于不在人世的她所抱有的感情。悲伤、懊悔、同情对现在的你也许都难以忍受，但决不是坏的感情。坏感情一个也不包括，全都是对于你的成长在营养价值的东西。为什么所珍惜之人的死会促使我们成为善良的人呢？那大概是因为死与生是绝对割离开来的，不再接受任何来自生这方面的作用。所以人的死才可能成为我们人生的养料。 ----《在世界中心呼唤爱》

　　20、晚间睡觉时，我已养成在心里祈祷的习惯。现在已不再思考神是否存在。我需要神那样的存在作为自己个人祈祷对象。较之祈祷，或许称为交易更合适。我想同具有超人智慧的万能存在进行交易：假如亚纪能够康复，我宁可自己代她受苦。亚纪在我的心目中实在太大了，自己似已微不足道。恰如太阳光遮蔽其他星球。 ----《在世界中心呼唤爱》

　　21、我已迷路，误入非过去又飞现在、既非生又非死的场所。我不知道自己何以来到这样的地方。意识到时已经在这里了。 ----《在世界的中心呼唤爱》

　　22、现在，恐怕全世界每一个人都觉得自己是被抛弃的人。所以才格外求助于神的祝福。 ----《最后开的花》

　　23、一个人的死，意味着那个人所代表的传统与文化都一并消失。 ----《远去的家》

　　24、两人都没能同自己喜欢的人在一起，都没见上最后一面。你的痛苦我完全明白。尽管这样，我还是认为人活着不错，人生是美好的。美好这个说法或许跟你现在的实际感受不相吻合，但我的确是这样觉得的，觉得人生是美好的。 ----《在世界的中心呼唤爱》

　　25、如果你离开我，我将一无所有。 ----《满月之夜白鲸现》

　　26、对到昨天为止的世界怀有一种乡愁，已经过去了，完结了，好像成了历史教科书。总觉得一个晚上就上了很大年纪。 ----《最后开的花》

　　27、——哪一种幸福呢？
—— 什么哪一种？
——和喜欢的人一起生活、和另一个人生活却又总是思念喜欢的人。
——应该是和喜欢的人一起生活幸福吧。
——可是一起生活当中，对方喜欢不来的地方不也看在眼里了？还会因为无聊小事争争吵吵。天长日久，无论一开始多么喜欢对方，几十年后恐怕也完全无动于衷了。
——相当悲观啊！
——你不那么想？
——我想得要乐观些。如果现在非常喜欢对方，十年后会更加喜欢，就连最初讨厌的地方也会喜欢，百年以后甚至每一根头发都喜欢上。
——百年后？打算活那么久？
——和恋人相处时间长了会生厌这说话怕是骗人的。还不是，我们相处快两年了，可是一点儿也没生厌。 ----《在世界的中心呼唤爱》

　　28、爱和拥有，我想不是一回事…… ----《世界在你不知道的地方运转》

　　29、人生有实现的事情和没实现的事情。

对于实现了的，人们很快忘掉；而对于没实现的，我们则永远珍藏在心里并加以培育。所谓梦想和憧憬，都是这类东西。人生的美好，想必是由对于未能实现之事的向往所体现的。没有实现的并不因没有实现而化为乌有，而是以美好体现出来，实际上已经实现了。 ----《在世界中心呼唤爱》

　　30、我们靠在长椅靠背上仰望天空。蔚蓝清澈的天空远方淡淡的雾霭挂在空中。
“不认为天空的那一面有什么东西吗?” 她抬起头来，眯着眼，像是有什么东西晃眼似的。
“会有什么呢?”
“不知道。但是，我感到有什么非常宝贵的东西，还在原封不动地保留着。” ----《倘若我在彼岸》