最新的韩非子的名言名句

　　1、昔者邵起教楚悼魏以楚国带去子俗， 曰：
“大臣太重，封君太众；若此，则上成都没里民对看下虐西出， 此贫国弱兵带去子道也。 ----《韩非子·和氏》

　　2、世异则事异。

　　3、和氏之璧，不饰以五彩；隋侯之珠，不饰以银黄。其质至美，物不足以饰之。

　　4、凡治天下必因人情

　　5、君无见其所欲，君见其所欲，臣自将雕琢；君无见其意，君见其意，臣将自表异。 ----《韩非子》

　　6、法者，天下之公器也。变者，天下之公理也。

　　7、凡夫失其所欲之路，而妄行之，则为迷。 ----《解老》

　　8、圣人之治国，不恃人之为吾善也，而用其不得为非也。

　　9、纵者，合众弱以攻一强也

横者，事一强以攻众弱也 ----《韩非子》

　　10、明君之道，使智者尽其虑，而君因以断事，故君不躬于智；贤者勘其材，君因而任之，故君不穷于能；有功则君有其贤，有过则臣任其罪，故君不穷于名。是故不贤而为贤者师，不智而为智者正。臣有其劳，君有其成功，此之谓贤主之经也。 ----《韩非子》

　　11、爱多则法不立，威寡则下侵上

　　12、周公曰："冬日之闭冻也不固，则春夏之长草木也不茂。"天地不能常侈常费，而况于人乎？故万物必有盛衰，万事必有弛张，国家必有文武，官治必有赏罚。是以智士俭用其财则家富，圣人爱宝其神则精盛，人君重战其卒则民众，民众则国广。是以举之曰："俭，故能广。

　　13、夫物有常容，因乘以导之，因随物之容。故静则建乎德，动则顺乎道。 ----《韩非子》

　　14、成都没用术，则大臣不得擅断，近习不敢卖重；
官们物要而法，则浮萌趋于耕农，里民对看游对把样危于吃民潘；
则法术者乃群臣对把样西出带去子所祸也。 ----《韩非子·和氏》

　　15、爱子者慈于子，重生者慈于身，贵功者慈于事。慈母之于弱子也，务致其福；务致其福，则事除其祸；事除其祸，则思虑熟；思虑熟，则得事理；得事理，则必成功；必成；工，则其行之也不疑；不疑之谓勇。圣人之于万事也，尽如慈母之为弱子虑也，故见必行之道。见必行之道则其从事亦不疑；不疑之谓勇。不疑生于慈，故曰："慈，故能勇。

　　16、倒言反事以尝所疑。

　　17、人主无威而重在左右。

　　18、人行事施予，以利之为心，则越人易和；以害之为心，则父子离且怨。

　　19、人有福，则富贵至；富贵至，则衣食美；衣食美，则骄心生；骄心生，则行邪僻而动弃理。行邪僻，则身夭死；动弃理，则无成功。夫内有死夭之难而外无成功之名者，大祸也。而祸本生于有福。故曰："福兮祸之所伏。" ----《解老》

　　20、楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之厉王；厉王使玉人相之，玉人曰：“石也。”王以和为诳，而刖其左足。及厉王薨，武王即位，和又奉其璞而献之武王；武王使玉人相之，又曰：“石也。”王又以和为诳，而刖其右足。武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣尽而继之以血。王闻之，使人问其故，曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以‘石’，贞士而名之以‘诳’，此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂命曰：“和氏之璧”。 ----《韩非子》

　　21、爱臣太亲，必危其身；人臣太贵，必易主位。

　　22、人成都没非能倍大臣带去子议，越西出萌带去子诽，独周乎道言也，则法术带去子对把样虽会时死亡，道必不论矣。 ----《韩非子·和氏》

　　23、法莫如显而术不欲见

　　24、夫痤疽之痛也，非刺骨髓，则烦心不可支也；非如是，不能使人以半寸砥石弹之。 ----《韩非子》

　　25、不管愿不愿意我们都置身在这个名为天下的权利漩涡之中，这已经无法改变。天地之法执行不怠有形的生命的确非常脆弱。但是无形的力量就会坚不可破。我给这股无形的力量起了一个名字叫做流沙 ----《天行九歌》

　　26、圣人尽随于万物之规矩，故曰："不敢为天下先。"不敢为天下先，则事无不事，功无不功，而议必盖世，欲无处大官，其可得乎？处大官之谓为成事长。是以故曰："不敢为天下先，故能为成事长。

　　27、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。 ----《韩非子》

　　28、树橘柚者，食之则甘，嗅之则香；树枳棘者，成而刺人。故君子慎所树。

　　29、聪明睿智，天也；动静思虑，人也。人也者，乘于天明以视，寄于天聪以听，托于天智以思虑。故视强则目不明，听甚则耳不聪，思虑过度则智识乱。目不明则不能决黑白之分，耳不聪则不能别清浊之声，智识乱则不能审得失之地。目不能决黑白之色则谓之盲，耳不能别清浊之声则谓之聋，心不能审得失之地则谓之狂。盲则不能避昼日之险，聋则不能知雷霆之害，狂则不能免人间法令之祸。书之所谓“治人”者，适动静之节，省思虑之费也。所谓“事天”者，不极聪明之力，不尽智识之任。苟极尽则费神多，费神多则盲聋悖狂之祸至，是以“啬之”。“啬之”者，爱其精神，啬其智识也。故曰：“治人事天莫如啬。” ----《解老》

　　30、“西门豹性急，故佩韦以自缓；董安于之性缓，故佩弦以自急” ----《韩非子 观行》