司马光的名言

　　1、圣人之虑远，故能谨其微而治之；众人之识近，故必待其著而后救之。治其微，则用力寡而功多；救其著，则竭力而不能及也。 ----《资治通鉴》

　　2、众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭朴为美。

　　3、故胜者不失其所守，不胜者得其所求。若是，故辩可为也。 ----《资治通鉴》

　　4、人若无足，既得陇，复望蜀邪！

　　5、凡人之智，能见已然，不能见将然。夫礼者禁于将然之前，而法者禁于已然之后，是故法之所为用易见而礼之所为生难知也 ----《资冶通鉴 汉纪六》

　　6、明德先论于贱
从政先信于贵 ----《资治通鉴》

　　7、四月清和雨乍晴，南山当户转分明。
更无柳絮因风起，惟有葵花向日倾。 ----《客中初夏》

　　8、天下有道，君子扬于王庭，以正小人之罪，而莫敢不服；天下无道，君子囊括不言，以避小人之祸，而犹或不免。 ----《资治通鉴》

　　9、何谓君子？何谓小人？德大于才便是君子，才大于德便是小人。 ----《资治通鉴》

　　10、荒园才一亩，
意足已为多。
虽不居丘壑，
常如隐薜萝。
忘机林鸟下，
极目塞鸿过。
为问市朝客，
红尘深几何。 ----《花庵独坐》

　　11、不爱其亲，焉能爱自己 ----《家范》

　　12、因恬而不知怪，虑不动于耳目，以为是适然耳 ----《资冶通鉴 汉纪六》

　　13、夫聪慧强毅之谓才，正直中和之谓德。才者，德之资也；德者，才之帅也。 ----《资治通鉴》

　　14、人不可以求备，必舍其短，取其所长。

　　15、所谓才，是指聪明、明察、坚强、果毅；所谓德，是指正直、公道、平和待人。才，是德的辅助；德，是才的统帅。 ----《资治通鉴》

　　16、君子寡欲则不役于物 可以直道而行；小人寡欲则谨身节用，远罪丰家。

　　17、吾无过人者，但生平行为，无不可对人言耳。

　　18、治性之道，必审己之所有余而强其所不足，盖聪明疏通者戒于太察，寡闻少见者戒于壅蔽，勇猛刚强者戒于太暴，仁爱温良者戒于无断，湛静安舒者戒于后时，广心浩大者戒于遗忘。必审己之所当戒而齐之以义，然后中和之化应，而巧伪之徒不敢比周而望进。 ----《资治通鉴》

　　19、未亡人不幸罹此百忧，感念存没，心焉如割！ ----《资治通鉴》

　　20、狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡 ----《资治通鉴》

　　21、忍小忿而存大信。 ----《资治通鉴·唐纪八》

　　22、“古人为诗，贵于意在言外，使人思而得之，故言之者无罪，闻之者足以耐也。近世诗人，唯杜子美最得诗人之体，如‘国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心’。山河在，明无余物矣；草木深，明无人矣：花鸟，平时可娱之物，见之而泣，闻之而悲，则时可知矣。他皆类此，不可遍举。”

　　23、“臣听说悲伤的人听不得抽噎的声音，忧愁的人听不得叹息的声音。所以高渐离击筑在易水之上，荆轲因此低头而不食；雍门子微吟，孟尝君为之悒悒不乐。现在臣心中积压许多忧伤，每当听到幽妙精微的音乐，不知不觉地就会涕泪横流。众人吹气能将山移动，聚集而飞的蚊子声音犹如雷鸣，结成朋党可以抓住老虎。十个男子可以弄弯铁锥。所以周文王被拘禁羑里，孔子被围在陈、蔡。这就是众人成风，累积生害，臣远离京师亦无亲友，莫能为之扬名，众口一词，可以致人于死地，丛轻可以折轴，羽翮可以飞翔，受惊后又遇罗网，潸然流涕。臣 ----《资治通鉴》

　　24、闻其过者，过日消而福臻；闻其誉者誊日损而祸至。 ----《资治通鉴·晋纪》

　　25、用人如器，各取所长。

　　26、相见争如不见，有情何似无情。 ----《西江月》

　　27、宝髻松松挽就，铅华淡淡妆成。青烟翠雾罩轻盈，飞絮游丝无定。 ----《西江月》

　　28、若问古今兴废事，请君只看洛阳城

　　29、不素养士而欲求贤，譬犹不琢玉而求文采也。

　　30、天之生人，各有偏长。国家之用人，备有众长。然而投之所向，辄不济事者，所用非所长，所长非所用也。