关于高谈阔论的格言

　　●生如夏花，谁来订阅我的惆怅，我的分开又成了谁的高谈阔论。

　　●一个个自诩正义大度的卫道士，不过是拿着别人的痛苦与伤口，来彰显他们的伟大与正义而已。

因为受伤的不是他们，经历过这些痛苦的不是他们，所有他们才能不痛不痒，站在道德高台上，对其他人指手画脚，高谈阔论，甚至给人盖棺定论。

实际上，这样的人，不过手捧沾着人血的馒头，大口朵颐的伪君子罢了。 ----月下蝶影《回归的女神》

　　●很多所谓的红人，你去认识他们本人就会发现，天天喊着励志鸡汤的，世俗成功的毛都没摸到。高瞻远瞩高谈阔论的，真人面前几句话都说不好。热衷于教你谈恋爱的，自己压根没谈过恋爱。劝你凡事多往好处想的，内心堵的比你还严重。诸如此类，往往现实里越缺什么，越要在网上做一个相反的人设，有时为了自圆其说，甚至会欺骗自己活的还不错。把一点天赐的小运气，说成是本人坚持努力不懈追求的结果。鲜有的几个优点，翻来覆去经年累月的吹，实在不行了，反正他还有一个朋友。 ----豆瓣网友

　　●这个城市少了很多流浪狗多了许多猫，维持城市的平衡
它诡异而神秘，似乎心境深处总有许多难以解答的秘密
猫变得可爱而狡猾瞪着绿色的眼刺着尖利的爪牙及耳朵
我无法深入到猫内心世界也无法潜意识进入别人的心灵
整整一个城市，所有人似乎都是匆忙的孤独旋转的个体
你与我在喧闹的街相遇，高谈阔论股市楼市，忘乎所以
而我不足为意，或许白天我休息夜晚像猫一样带着神秘
而你不解其意，口若悬河着苍天大地，整理好思绪继续 ----蒲伋《蒲伋诗境》

　　●忙于采集的蜜蜂，无暇在人前高谈阔论。
鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。

　　●在时间上没有一刻钟可以说是属于自己的，我必须在十来个最放肆而又随便的人们之高谈阔论歌唱嘻笑吹哨吵闹当中阅读写作，而且是在他们毫无顾忌的时间里。 ----Cobbett

　　●自信的文人，会高谈阔论，多乐观精神，不喜欢批评......

　　●我们只生活在梦中，活在高谈阔论里。你一定要在这平凡的生命里增添些什么，才能使一切变得合理，就算在死亡的边缘也一样。 ----S·A阿列克谢耶维奇《我不知道该说什么关于死亡还是爱情》

　　●人们在那里高谈阔论天启和灵感之类的东西，而我却像首饰匠打金锁链那样精心地劳动着，把一个个小环非常合适地联结起来。 ----海涅

　　●是这样的，我对巴黎或是巴黎人，除了一些具体的耳濡目染之外（例如朋友带回来的纪念品），所谓巴黎人的性格，我都建立在对罗兰巴特的幻想。我以为那里的人都那样，可以高谈阔论文学艺术，也可以浪漫情爱，又不轻视生活细节，吃得好，常常写信给朋友……总之有些过分的幻想。当然到了巴黎在地铁被吐了一脸口水之后，幻想瞬时跌回现实。我不怪他，也不怪我自己，当然也不怪那个地方。我只是在「我自己的世界」慢慢拼图，把世界可能该有的样子，解忧一些名字，一些概念填满。最后到此一游，是把拼图的几个失落的死角完成，顺便涂上颜色。由于颜色太主观，即便大家可用的材料相同，你的世界依然很不一样。 ----陈绮贞《不在他方》

　　●而站在讲台边，一直静静地旁观着这一幕的孙云梦，则越发明白了他的上司为什么会这么重视这个段天狼了。
“他的身上确实有着一般人所不具有的特质。单独看，也许并不觉得有什么，但是只要放在人群众多的场合，一下子就可以比较出他璀璨夺目的光彩。在这种年龄的男女中，一般来说，只有那些喜欢故作惊人之态，高谈阔论的人才会得到大家的关注。但是，现在他却凭借着发自内心的从容与淡定，吸引所有人的目光。”孙云梦想到这里，暗自点了点头，“嗯，这小子果然有一套。”
然而，段天狼此时的内心，却是在想，“真是倒霉啊，居然坐在第一排，如果就这么睡着的话，大概会把老师惹怒吧。”

　　●忆曾经，高谈阔论，恍若天涯知己；念如今，擦肩而过，形同陌路之人。只是，这其间生分，从何而起，却又因何而生？

　　●很多大学生，唯有浑浑噩噩，净吹牛逼，高谈阔论，却依然囊中羞怯，心中亦毫无墨水。悲之，哀之！

　　●著述中花言巧语，让人感觉是一场暴风骤雨；高谈阔论，让人感觉十分震怒；写作中严格遵守规范，里面只有沉默，既不振聋也不发聩。知识分子说些‘啾啾、喵喵、汪汪’，因为巨型动物或说巨型动物的缺席，他们没法想像。 ----罗贝托·波拉尼奥《2666》

　　●我欣赏别人的潇洒倜傥，是因为自己无风度翩翩；我欣赏别人高谈阔论口吐莲花，是因为自己舌短口笨不善言辞；我欣赏别人大笔一挥满世界的书墨飘香，是因为自己小肚鸡肠小打小闹写写小小文章；我欣赏别人周游世界闯荡天下有颜见江东父老，是因为自己随遇而安耐得寂寞独守一方清贫。 ----江雪《欣赏》

　　●可以征求别人的意见，但这个“别人”特指那些你由衷敬佩，并且在该领域已经做得非常好的人。

求问爱情，别去找一个自身感情婚姻陷于水深火热的人，一个人的夫妻宫结构原本有问题或走到感情不顺的运势，投射出来的情感需求往往不切实际、指向错误，他们的建议非但没帮助，反而形成负面暗示。

求问事业，别去找一个高谈阔论如何成功却一事无成的人，也别去找一个风头正胜目中无人的暴发户，尽量找小有成绩、心态积极、平稳向上的人寻求帮助，因为这样的人必然走着顺运，眼光长远、规划实际且心态谦卑，好运将如影随形，他们成功的方法必然不是光靠运气，而是积跬步致千里。

　　●害怕孤独却又一个人享受着孤独的滋味，总爱在一个人的时候把自己搞得很悲情，然后放声大哭，像个小孩子一样，在独自欣赏着一种叫做残酷的美。心情瞬息万变，发泄着心里所有的不满。
放肆的哭，放肆的笑，还可以放肆的思恋着某个人，独坐！没有高谈阔论，只需要沉浸在自己小小的世界里，添舐着自己的伤口，或是享受着自己的快乐。可是孤独也会让人害怕，幻觉随之而来，让人有些害怕！
于是不得不又回到这喧嚣的城市，笑着、闹着，如阳光般灿烂的笑脸背后却带着一丝哀愁，一丝幽怨……寂寞的感觉不但没有消失还越来越浓，不敢呼吸，空气里充满了尘埃，看着别人的故事上演，看着身边的人擦肩，自己只是个观众，永远的观众。
不知道该在自己的小小世界里作个孤独的主角

　　●读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。其怡情也，最见于独处幽居之时；其傅彩也，最见于高谈阔论之中；其长才也，最见于处世判事之际。 ----培根《谈读书》

　　●为何我在向别人高谈阔论大道理后自己却不解其中

　　●的确，人的尊严、价值和意义，不是在一种体面的高谈阔论中获得的，而是凭着活下去的勇气，在洞悉并且不对环围在你周边的无意义的存在作任何抱怨和告饶的情况下，才获得的。 ----李振声

　　●昔日风华盛气，指东论天下云向。挥汗沐雨间，方知人世艰辛。路入前方，只觉高谈阔论而已。兰亭已去，心中是否还有信仰。

　　●我与第一次的你拥抱着，笑着指着今天离去的你潇洒的背影高谈阔论。

　　●皮耶·德·龙萨是以保卫和发扬法兰西语言为宗旨的“七星诗社”首领，他在穆尔逢杜街，即今日的侯兰街10 坐拥豪宅。据说宅中不仅内院和花园花木扶疏，扶手栏杆更是雕饰精美，装饰了两头石狮的豪华大门也气派无比。
七星诗社的成员常在花园的树影下高谈阔论，主张统一法兰西民族语言，反对用拉丁语和其他外语进行创作，但可以用希腊和拉丁语词汇改造旧字或另创新辞等方法，丰富和发展法兰西民族语言。七星诗社的成员还在林间小径吟诗作对，大力提倡zui能代表法国诗歌特色、每行十二音的亚历山大诗体。 ----缪咏华《巴黎文学散步地图》

　　●和一群人谈鸡汤文、谈成功、谈创业、谈物理、谈理想。是的，这不是现实，是虚拟世界里的高谈阔论。说来也滑稽，因为陌生，所以毫无保留；因为熟识，却闭口无声。

　　●经常听到这样一群人在高谈阔论，称哪一天如果发财了，如何如何花天酒地，怎样四处横行，总之那纸醉金迷的勾当，都说了个遍。我听的胆战心惊，我完全有理由相信，只要当下给他们足够的钱，他们就会毫不犹豫地去做那些荒唐事。上天无疑是公平的，没有让一群群彻头彻尾的祸害，实现他们荒唐的美梦。同时他们现在也足够幸运，没有因此而锒铛入狱。 ----千佛缘《千佛缘语录》

　　●小学
我们小学生活中的最后一天，那是小学六年级中的最后一次考试，那是六下期末测试中的最后一门科目。我，在考场里。
现在，我已经完成了考卷，眼睛正紧盯着手表，表盘上的指针正在慢慢地旋转着，还剩最后五分钟。我心里不知是该高兴还是难过。高兴，再过三百秒钟，我就可以飞奔出这个考场，去狂欢，去高呼“我们毕业了”，因为，当五分钟后，我就完成了小学里的所有事，我只要再参加一次毕业典礼，我就可以毕业了；伤心，还要再过三百秒，我就要离开我的母校，离开我的教师，离开我朝夕相处的老师和同学，踏入初中的新生活。时间就在这种煎熬中换换流过。
我突然想让钟走得慢一点，再慢一点，最好能把时针往前再拨个十几圈，让我再和女生们一起高谈阔论某个人的八卦，再和男

　　●尽管我无意对现世高谈阔论，但是对当代情势稍有观察的人都不会否认，这个时代是错乱的；而造成其焦虑不安的原因则是，思想的范围也许更为宽广，或甚至在抽象层次上变得清晰，但是却越来越不确定了。 ----克尔凯郭尔《恐怖的概念》

　　●你知道为什么每天一句早安与晚安吗？因为那样聊天便不会觉得突兀！因为那样便可以每天和心爱的某个人说几句话！因为那样可以名正言顺地高谈阔论！可惜年幼的我们都不懂，懂得时候已经多年未说早安与晚安，突然的早安与晚安只会显得更突兀，只会显得无事殷勤！青春不事思考，热血会蒙蔽真实。

　　●报纸上经常高谈阔论对社会的欠债问题。照它们的说法，欠了债就必须偿还。但是，只在想象中欠了社会的债，就谈不上要偿还了。重要的是，要有逃跑的可能性，要一下就跳出那不容触犯的规矩，发疯地跑，跑，就可以给希望提供种种机会。当然，所谓希望，就是在街道的某处，奔跑之中被一颗流弹击倒在地。尽管作了这么一番畅想，但现实中没有任何东西允许我去享受这种奇遇，所有的一切禁止我作此非分之举，那无情的机制牢牢地把我掌握在手 ----阿尔贝·加缪《局外人》

　　●高谈阔论“性”的弗洛伊德，完全是一个典型的清教徒。对他来说，文明人的生活目的就是压抑自己的情感和性冲动，以此为代价，过一种文明的生活。只有未开化的芸芸众生，才不能做出这种牺牲。有理智的天才人物与芸芸众生相反，他们不能满足自己的冲动，因此能够为了更高的目的升华这些冲动。整个文明就是这种本能冲动得不到满足的结果。 ----埃里希·弗洛姆