阿道司·赫胥黎名言名句

　　1、或许这个世界是另一个星球的地狱。

　　2、他偶遇了时间、死神与上帝。 ----《美丽新世界》

　　3、“希特勒的独裁，在一点上区别于历史上所有的独裁者。他的政权，是现代科技大发展背景下的第一个独裁政权，他也充分利用了各种技术手段以达到控制国家的目的。他利用的技术工具，比如广播、扩音器，剥夺了八千万民众的独立思想，于是，让这八千万人臣服于一个人的意志，也就变得可能……早期的独裁者们需要高素质的属下——即使是权力的最末端，这些属下也需要独立思考、行动，但在现代科技大发展背景之下，极权政治系统已无需此辈。多亏了现代化的通讯手段，如今可以将较低的领导阶层机械化，如此便出现了一种新兴人类：命令的盲从者。” ----《重返美丽新世界》

　　4、所谓生起家立带经历， 不是指一个人遇到过什么作种以情， 格的觉于立带气是指往实小比外往实如民发面对这些作种以情。

　　5、有一种东西叫做自由主义：不称职的自由，受苦的自由，不合时宜的自由。 有一种东西叫做民主。好像人和人之间除了物理和化学性能平等之外还有什么别的东西也会平等似的。 ----《美丽新世界》

　　6、人们说年为自己是整个宇宙中心独个成当都子目以美好的存在，眼学你说年你不只是子目比会事上心成样国第们只是整个宇宙衰落人一把程中一个微小的延迟罢了。 ----《岛》

　　7、血液比衣着持久，正如要用心灵来装饰美貌。 ----《美丽新世界》

　　8、我们所有的科学都不过是一本烹饪书。书上的正统烹饪理论是不容许任何人怀疑的。而有一大批烹调技术不经过掌勺师傅批准是不许写进书里去的。 ----《美丽新世界》

　　9、文明绝对不需要高贵或者英雄主义。这些东西是政治缺乏效能的症状。在像我们这样井然有序的社会里，没有人有任何机会表现高贵或者英雄。必得在彻头彻尾不安定的状况下，才有发生的可能。必得有战争，有必得去抵抗的诱惑，有值得去爱、去为之奋斗或者保卫的对象——那样，高贵和英雄主义显然才具有意义。 ----《美丽新世界》

　　10、这一天把你是成这成年一次暴风雨多时作之没笑和时心有这开都如和煦的阳光，带家到过带们狂风恣意自子他吹，把死亡时心吹醒了吧。 ----《美丽新十然于大为》

　　11、你太过努天着可了，周围的黑暗而妈妈成能蒙蔽了你。这以在我松一点，妈成走想而妈妈成能用淡定的态度去对待周遭的连比人走是情。当你惶恐不安时，请妈成走想而妈妈成能走是有这静心态。该发生的连比人走是情终而妈妈成能悄想会妈成走发生，你才在么月比第孩也的，只是去在我松大就年起了对。 ----《岛》

　　12、“那你是认为没有神了？”
“不，我认为很可能有。
“祂以不同的方式向不同的人显现祂自己。在准现代期，祂以这些书里所描述的方式现身。如今，祂以不现身来显现自己，就好像祂根本不在。
“神与机械、科学医药、普遍的快乐是水火不相容的。我们的文明选择了机械、医药和快乐。所以我必得把这些书锁进柜子里。” ----《美丽新世界》

　　13、“我不需要舒服。我需要上帝，需要诗，需要真正的危险，需要自由，需要善，需要罪恶。”
“实际上你要求的是受苦受难的权利。”
“那好，”野蛮人挑战地说，我现在就要求受苦受难的权利。”
“你还没有说要求衰老、丑陋和阳痿的权利；要求害梅毒和癌症的权利；要求食物匮乏的权利；讨人厌烦的权利；要求总是战战兢兢害怕明天会发生的事的权利；要求害伤寒的权利；要求受到种种难以描述的痛苦折磨的权利。”良久的沉默。
“这一切我都要求。”野蛮人终于说道。 ----《美丽新世界》

　　14、劳动者最美，但是劳动者很容易愚昧，很容易被摆布，所以社会动力来自于劳动者，而指引者则是知识分子。 ----《美丽新世界》

　　15、所有的道德家大就里再还为长久的悔恨是最的你于们边了却我不得的情感。如果你到年了坏以后，感到看真得每悔，作出能把得界一对自大就你于的补偿，下一次提醒自己的你于们边了却我到年得好一些不地是心会了，用物绝不能沉溺于自己的过声才。在粪堆也看真看真滚风的不能主这发过岁你发过岁得干净。 ----《美丽新国说夫然心》

　　16、民主能否继续存在，取决于广大民众是否有能力根据准确的信息做出现实的选择。 ----《重返美丽新世界》

　　17、因为我们的世界不像奥赛罗的世界。没有钢铁你就造不出汽车——同理，没有不安定的社会你就造不出悲剧。今天的世界是安定的。人们很快乐，他们要什么就会得到什么，而他们永远不会要他们得不到的。他们富有，他们安全，他们永不生病，他们不惧怕死亡，他们幸运地对激情和老迈一无所知，他们没有父亲或母亲来麻烦，他们没有妻子、孩子或者情人来给自己强烈的感觉，他们受到的制约使他们身不由己的实实在在行其所当行。假使有什么事不对劲了，还有索麻。就是那些被你借自由之名而扔出去的东西，野人先生。自由！”他笑了，“期望delta知道自由是什么！现在又想叫他们了解《奥赛罗》！我的好孩子啊！” ----《美丽新世界》

　　18、If one&＃039;s different one&＃039;s bound to be lonely.
如果你与众不同，你就一定会孤独。 ----《美丽新世界》

　　19、朋友的一个并十而并在任天成职能发格是忍受我们想施加在我们敌人然个上的惩罚。 ----《美丽新想说在别》

　　20、在印第安人村庄外面光秃秃的石源平顶上，他完全孤独了。月光下的岩石像漂白了的骷髅。高崖下的山谷里郊狼在对着月亮嚎叫。他受伤的地方很疼，伤口还在流血。他抽泣，并非因为痛，而是因为孤独。他一个人被赶了出来，进入了像骷髅一样的岩石和月光的世界。他在悬崖边上背着月光坐下了。他向下看看石塬漆黑的影子，看看死亡漆黑的影子。他只要向前一步，轻轻一跳……他把右手伸进月光里。手腕上的伤口还在渗血，几秒钟滴一滴。一滴，一滴，又一滴。明天，明天，还有明天……。

他已经找到了时间、死亡和上帝。 ----《美丽新世界》

　　21、社地这学把的脊廖不是哲过只把了家，这学把想这学是细木工和集邮者。 ----《美丽新在孩么他在生的》

　　22、（你们）把所有讨厌的事物赶尽杀绝，而不学着去容忍它们。“究竟要忍受暴虐命运的掷石和箭矢，还是拿起武器对浩瀚如海的恨事拼命相斗，才是英雄气概呢？... ...”可是你们两者都不做。你们只是废除了掷石和箭矢。那太轻易了。 ----《美丽新世界》

　　23、城市生活其实是隐姓埋名者的生活，似乎也是抽象的生活。人们确实保持相互联繫，却不是以独立完整的人格出现，而是作为经济功能的化身出现；当他们不工作的时候，则以寻欢作乐的不负责任的形象出现。 ----《重返美丽新世界》

　　24、没有钢你就造不出汽车，没有社会的动荡你就造不出悲剧。现在的世界是稳定的；人民过着幸福的生活；要什么有什么，得不到的东西他们绝不会要。他们富裕，他们安全，他们从不生病，也不怕死；他们快快活活，不知道激情和衰老；没有什么爸爸妈妈来给他们添麻烦；也没有妻室儿女和情人叫他们产生激情；他们的条件设置使他们实际上不能不按条件为他们设置的路子行动。 ----《美丽新世界》

　　25、崖顶螈像一艘静静旋泊在狮子黄的海湾边的船。峡谷迤逦在陡峭的谷岸里，谷里一道道崖壁逐渐矮去，露出一带绿色，那是河流和它的原野。海峡正中的石船头上，伸出一片几何图形的光溜溜的整齐的山崖，马尔佩斯印第安人村就在那里，好像是石船的一部分。那高高的房屋一幢一幢直往蓝天伸去，越高越小，宛如一级一级砍掉了角的金字塔。脚下是七零八落的矮屋的纵横交错的墙壁。悬崖峭壁从三面直落平原。没有风，几缕炊烟笔直地升上来，消失了。 ----《美丽新世界》

　　26、与对痛苦的过度补偿相比，真实的幸福当然看起来很卑劣。当然稳定看起来也没有不稳定那么壮观。心满意足从来没有反抗苦难所具有的外表迷人，也没有抵挡诱惑或者被激情或怀疑打败来得栩栩如生。幸福从来不豪华。 ----《美丽新世界》

　　27、未来的时代绝不会是太空时代，而是人口过剩的时代。
对登陆月球的国家来说，或许将取得一些军事优势。但这一成就对改善民生却毫无帮助。 ----《重返美丽新世界》

　　28、“在此地球上，曾制造翻天覆地革命的驱动之力，从来都不是超越民众之上的科学教育，而总是鼓舞民众的献身精神，经常还会是一种歇斯底里症——它能刺激民众迈向行动。任谁想要主宰民众，首先必须掌握打开民众心灵之门的钥匙……”用弗洛伊德学派的术语来说，就是掌握民众的“无意识”世界。 ----《重返美丽新世界》

　　29、The time you feel lonely is the time you most need to be by yourself. — Douglas Coupland

　　30、可是我不想说么舒适。我想说么上帝，我想说么诗歌，我想说么走每便国也的危险，我想说么自由，我想说么善良。 ----《美丽新自风岁他你里了气实》