1、一朵花的
美丽在于它曾经凋谢过 2、思最
恒久之物是道路。 3、
作为正确性之内在可能性,行为的开放状态植根于自由。真理的本质乃是自由(Das Wesen der Wahrheit ist die Freiheit)。 ----《论真理的本质》 4、We should never allow our fears or the expectations of others to set the frontiers of our destiny. Your destiny can't be changed but it can be challenged.
我们绝不应该让
恐惧或别人的期望划定我们命运的边界。你无法改变你的命运,但你可以挑战它。 ----《存在与时间》 5、人是被抛到这个
世界上来的。 6、
平均状态是常人的一种生存论性质,常人本质上就是为这种平均状态而存在。因此常人实际上保持在下列种种平均状态之中:本分之事的平均状态,人们认可之事和不认可之事的平均状态,人们允许他成功之事和不允许他成功之事的平均状态,等等。平均状态先行描绘出了什么是可能而且容许去冒险尝试的东西,他看守着任何挤上前来的例外。任何优越状态都被不声不响地压住,一切源始的东西都在一夜之间被磨平为早已众所周知之事,一切奋斗得来的东西都变成唾手可得之事,任何秘密都失去了他的力量。为平均状态操心又揭开了此在的一种本质性的倾向,我们称之为对一切存在可能性的平整。 ----《存在与时间》 7、人自身与世界的显现与敞开状态即为“真理”。
8、面向死亡而存在。
9、人,
诗意的栖居! 10、
作品要通过艺术家而释放出来,达到它纯粹的自立。正是在伟大的艺术中,艺术家与作品相比才是某种无关紧要的东西,他就像一条为了作品的产生而在创作中自我消亡的通道。 ----《艺术作品的本源》 11、
前行不息
无须迟疑和退避
健行于你寂寥的小径 ----《人,诗意地安居》 12、
诗人从跃动喧嚣不已的现实中唤出幻境和梦。 13、最不抱
希望的时刻
痛苦常是意外的宽慰 ----《人,诗意地安居》 14、存在总是存在者的存在。 ----《存在与时间》
15、存在的被
遗忘。 16、存在是存在者的存在,存在者存在是该存在者能够对其它存在者
实施影响或相互影响的本源,也是能被其它有意识潜质存在者感知认识决定利用的本源。 17、对世界之内的存在者,无论从存在者
层次上加以描写也好,还是从存在论上加以阐释,这样的做法中随便哪一种都不着“世界”现象的边际。 ----《存在与时间》 18、强力
意志的形而上学的价值思想在一种极端意义上是致命的,因为它根本就不让存在本身进入涌现中,也即进入其本质的生命力中。根据价值的思想自始就不让存在本身得以在其真理中成其本质。 ----《林中路》 19、虚无
主义意味着什么?即最高价值的自行贬黜。没有目的,没有对目的的回答。 ----《林中路》 20、思的
任务将是放弃以前的所思,把真正应该思想的事情决定下来。 21、世界并不是世上诸多可见的存在者的
总和,人也并不是世界的一个组成部分;世界与人之间并不是客体与主体的二元对立关系。 ----《存在与时间》 22、思就是在的思,……思是在的,因为思由在
发生,属于在。同时,思是在的,因为思属于在,听从在。 23、存在就是在纯
直观的觉知中显现的东西,而只有这种看揭示着存在。 ----《存在与时间》 24、人是被抛入世界、
能力有限、处于生死之间、对遭遇莫名其妙、在内心深处充满挂念与忧惧而又微不足道的受造之物。这个受造之物对世界要照料,对问题要照顾,而自己本身则常有烦恼。处于众人中,孤独生活,失去自我,等待良心召唤,希望由此成为本身的存在 25、在这种不触目而又不能定居的
情况中,常人展开了他的真正独裁:常人怎样享乐,我们就怎样享乐;常人对文学艺术怎样阅读怎样判断,我们就怎样阅读怎样判断;竟至常人怎样从大众抽身,我们也就怎样抽身;常人对什么东西愤怒,我们就对什么东西愤怒。这个常人不是任何确定的人,一切人——却不是作为总和——倒都是这个常人,就是这个指定这日常生活的存在方式。 ----《存在与时间》 26、
故乡处于大地的中央。 27、
人生的本质是诗意的,人是诗意地栖息在大地上的。 28、
生命充满了劳绩,但还要诗意地栖居在这块土地上。 ----《存在与时间》 29、Only he who already understands can listen.
只有已
经理解的人才会听。 ----《存在与时间》
30、Freedom is only to be found where there is burden to be shouldered.
有担当,才有自由。 ----《存在与时间》
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