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2018鸠摩罗什名言

2019-02-10    作者:佚名    来源:网络

  1、若有不忘念者,诸烦恼贼,则不能入。是故汝等,常当摄念在心。 ----《佛遗教经》

  2、少欲之人,则无谄曲以求人意,亦复不为诸根所牵。行少欲者,心则坦然,无所忧畏;触事有余,常无不足。有少欲者,则有涅槃,是名少欲。 ----《佛遗教经》

  3、若复有人得闻是经,信心清静,即生实相,当知是人成就第一希有功德。 ----《金刚经》

  4、"一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电" ----《金刚经》

  5、是故汝等,宜当端心,以质直为本。 ----《佛遗教经》

  6、譬如有人,手执蜜器,动转轻躁,但观于蜜,不见深坑。 ----《佛遗教经》

  7、若复有人得闻是经,不惊不怖不畏,当知是人甚为希有。 ----《金刚经》

  8、我无我、无人、无众生、无寿者修一切善法,即得阿耨多罗三藐三菩提。 ----《金刚经》

  9、若复有人于此经中,受持乃至四句偈等,为他人说,其福胜彼。 ----《金刚经》

  10、一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。心山育明德,流薰万里延。哀鸾孤桐上,清音彻九天。

  11、出家行道,无欲之人,而怀嗔恚,甚不可也。譬如清冷云中,霹雳起火,非所应也。 ----《佛遗教经》

  12、是故智者,制而不随;持之如贼,不令纵逸。假令纵之,皆亦不久见其磨灭。 ----《佛遗教经》

  13、知足之人,虽卧地上,犹为安乐;不知足者,虽处天堂,亦不称意。
不知足者,虽富而贫;知足之人,虽贫而富。
不知足者,常为五欲所牵,为知足者之所怜悯,是名知足。 ----《佛遗教经》

  14、如来者,无所从来,亦无所去,故名如来。 ----《金刚经》

  15、若念力坚强,虽入五欲贼中,不为所害。譬如著铠入阵,则无所畏,是名不忘念。 ----《佛遗教经》

  16、有愧之人,则有善法; 若无愧者,与诸禽兽,无相异也。 ----《佛遗教经》

  17、汝等比丘,若摄心者,心则在定。心在定故,能知世间,生灭法相。 ----《佛遗教经》

  18、在在处处,若有此经,一切世间天、人、阿修罗所应供养,当知此处即为是塔,皆应恭敬作礼围绕,以诸华香而散其处。 ----《金刚经》

  19、心之可畏,甚于毒蛇、恶兽、怨贼;大火越逸,未足喻也。 ----《佛遗教经》

  20、若有善男子、善女人,以恒河沙等身命布施,若复有人,于此经中乃至受持四句偈等,为他人说,其福甚多。 ----《金刚经》

  21、纵此心者,丧人善事。制之一处,无事不办。是故比丘,当勤精进,折伏汝心。 ----《佛遗教经》

  22、是故当知,世皆无常,会必有离,勿怀忧恼,世相如是。当勤精进,早求解脱;以智慧明,灭诸痴暗。 ----《佛遗教经》

  23、一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。 ----《金刚经》

  24、诸烦恼贼,常伺杀人,甚于怨家。 ----《佛遗教经》

  25、当来之世,若有善男子、善女人,能于此经受持读诵,即为如来以佛智慧悉知是人,悉见是人,皆得成就无量无边功德。 ----《金刚经》

  26、比丘亦尔,受人供养,趣自除恼;无得多求,坏其善心。譬如智者,筹量牛力,所堪多少,不令过分,以竭其力。 ----《佛遗教经》

  27、随说是经乃至四句偈等,当知此处一切世间天、人、阿修罗,皆应供养如佛塔庙,何况有人尽能受持、读诵。 ----《金刚经》

  28、无以睡眠因缘,令一生空过,无所得也。 ----《佛遗教经》

  29、当知多欲之人,多求利故,苦恼亦多。少欲之人,无求无欲,则无此患。 ----《佛遗教经》

  30、譬如惜水之家,善治堤塘。行者亦尔,为智慧水故,善修禅定,令不漏失,是名为定。 ----《佛遗教经》

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