浙江安叶荷花山的导游词

　　各位朋友，大家好！欢迎大家来到竹海桃源―――荷花山风景区，本次游程全长1.5公里，大约需要1个半小时，各位如有什么问题，可随便提出，我将尽我所知为各位解答，希望今天各位能喜欢我的讲解并度过一个愉快的旅程。我们荷花山风景区位于安吉县天荒坪余村，余利是一座神奇的村落，为什么我们说他神奇呢？首先，整个余村就是一个以太极八卦为形的村落；其次从进村开始到村尾，绵延2500米的银杏古树，第三也是最重要的是这里拥有一座风水奇特的千年古庵隆庆庵。在这里，一定会让你体会一种有别于其它景点的神奇，我相信，在我们的游览过程中，大家一定能身临其境地感受到。

　　【荷花山山脉概况】

　　进入景区的大门后，首先映入大家眼帘的是满目的修篁，大家看到这竹子分布在左、中、右的山苞苞里，从我们现在的位置向中间的山脉看去，大家是否发现这竹浪层层叠叠，似连非连的感觉，请再仔细看看这座山脉的形状像什么呢？对！明眼人一下子就能看出，这座山脉就像一朵盛开的荷花，叶瓣间你挨着我，我挤着你，在微风的吹拂下轻轻的摆动着，真是美妙极了。很多人都知道荷花是文人墨客笔下常写之物，佛教传入中国后，把荷花列为佛教的圣洁之花，观音菩萨就手持此花，在佛教教派中甚至演化出了自莲宗，这无不显示荷花在人们心目中的地位：就因为这里连绵的群山像极了圣洁的荷花，特别是在烟雾笼罩的时候，这山体的荷花形状会衬托的极为明显，而这里南低北高的山体走势又恰恰符合风水宝地的要求，从风水理论上说，他符合左青龙右白虎前朱雀后玄武这样一个原理，在中国古代，青龙、白虎、朱雀、玄武是镇守天庭的四大神兽，也象征着东西南北四方和春夏秋冬四季，所以在公元9XX年，吴越国国王钱B在此亲手操办建成了隆庆庵。距今已有1千多年历史的古庵，现在正欢迎各位朋友的到来呢。

　　【金钱石】

　　现在请大家随我从逍遥桥这边走过，逍遥桥走一遭，逍遥桥上乐逍遥，请大家在娱乐时请一定注意安全，逍遥桥每次限载10人，请大家慢慢来，过了逍遥桥，请大家往右边看，这里有一块非常珍贵的金钱石，为什么叫金钱石呢？请大家注意，这一个个州圆圈像不像古代的铜钱，这块石上布满密密麻麻的铜钱，大家摸一摸，定会保佑你财源滚滚。

　　【神龟听禅】

　　请大家再往这边看，这个水塘边的石龟叫神龟听禅，传说达摩祖师当年从广东北上的时候，路经此地，见这里大好的风水，便在这里授台讲经，发扬佛法，但这个地方原来有条大河，所以每次都由这只乌龟驮达摩祖师过河，久而久之，这只乌龟也参悟了佛法的真谛，化成了一尊石龟，在这里安家落户了。

　　【灵石】

　　请大家随着我慢慢往这里走，我们现在看到的是我们荷花山的第一块宝石，这是一块灵石；，为什么说这是块灵石呢？请大家仔细看，首先这块灵石是完全天然的一块石头，没有经过一点点人工雕饰，请大家再仔细看看有没有发现什么？对，这块石头就像一幅写意的山水画，在这里大家可以找到很多东西，比如老寿星，鱼家女，等等。

　　【达摩影石】

　　看完了灵石现在请大家往左边看，大家有没有看到有一个石龛，在这个石龛中放着我们荷花山景区的第二块宝石―“达摩影石”；请大家随我到达摩影石参观。菩提达摩：中国禅宗初相：南天竺婆罗门人，是南天竺香玉王第三子，师从禅宗二十七至祖般若多罗，习大乘教教义。达摩意译为道法，是达摩已通达到法的意思。粱武帝年间，达摩从印度到达了中国南方（广州），后北上嵩山少林寺，并在少林寺修禅并以禅法教人。达摩从广州到河南嵩山少林寺期间，留下而他面对的那块石壁就叫“面壁石”又叫“影石”。这块达摩影石是我们荷花山协会主席朱关田手书，请大家仔细看这龙庆园三个字，以前叫隆庆园，在清朝乾隆年间，为避讳皇帝的名讳，将兴隆的“隆”改成了“龙”字，两旁对联由钱江印社社长秦天孙所题，他在题这副对联的时候已经是90高龄的老人了，由于身体原因，这副对联前后花了半年的时间分别完成，大家可以仔细看，上联的字体苍劲有力，而下联则绢细清秀，中国的书法艺术在这副对联里发挥的淋漓尽致，这也是我们书法艺术的魅力所在。

　　【放生池】

　　前面是放生池，放生意为普度一切众生的意思，相传每年农历的9月19日是观音菩萨的出家日，这天，香客们就会来这里放生，尊重生命，回归自然，无疑也是我们现代人的生活准则。

　　现在请大家随我走过大觉桥，大家可以仔细数一下，桥的两头各有两个狮子，代表了一年四季，而两旁的莲花各有12个一共是24个代表一年当中有24节气，走过大觉桥，您在这一年里就会顺顺当当，平平安安（在佛教里走过大觉桥，便步入清凉佛国世界）现在让我们去看看我们荷花山的第三宅―百年娃娃鱼，请大家随我来到这池边，在这池中有条大型的娃娃鱼，它已经有百岁高龄，娃娃鱼是俗称，它的学名叫大鲵，是我国特有的珍稀野生动物，长有四肢，夜间会发出“娃娃”的叫声，如婴儿啼哭般的叫声，生长缓慢，寿命特长，我们景区内的这条娃娃鱼是1998年6月在天荒坪风景区中抓到的野生娃娃鱼，体长1。2米、体重2500kg，这在国内也是罕见的，所以帅健娃鱼王，景区在XX年时也曾给它配对，但习惯了单身生活的百岁老人，竟然将和它作伴的另一条娃娃鱼攻击致死，因而这位百岁老人至今只能孤单的守护他的领地。

　　【隆庆庵】

　　参观完百岁老人的娃娃鱼，我们沿着这条古道拾阶而上，前往我们的第四宝―――隆庆庵，大家都知道，自古名山僧占多，荷花山这块风水宝地早被佛家看中，相传吴越王钱B为感谢观音指点千年古刹隆庆庵，在公元9XX年亲手操办建造而成，钱B，五代十国时期的吴越国王，浙江临安人，从普通士兵做起，在消灭黄巢起义的战争中步步高升，直至建立吴越王国，隆庆庵是以供奉观音为主，这座寺院也是我们整个湖州市仅存的两座尼姑庵之一，因而显得格外珍贵。因庵所处风水特别，佛光时有降临，因而安吉当地的老百姓非常信奉，甚至用边的临安及安徽的百姓也常常来此烧香许愿，香火极盛：隆庆庵在最盛的问候有殿、堂、楼、房60余问，以廊相连，建筑别具一格，有碑记载，在光绪二十四年――――三十四年有先后重新修建隆庆禅院，觉照′显明等十余位知名佛教大师曾赴此助建庵院。此后文革期间被拆除，于1997年新修建。隆庆庵历经千年沧桑，香火不绝。自1997年重新修建至今，已经恢复了天王殿、大雄宝殿、圆通殿等建筑，在天王殿里供奉的有弥勒佛、韦驮和四大天王。弥勒佛是继释迦牟尼佛在未来世的时喉，成佛度众生，关于他的塑像，在我国汉族寺院中多依契此和尚的形状：塑成笑容可掬的大肚比丘。因为传说契此是弥勒的化身，有副对联就是生动描写弥勒佛的，那就是：大肚能容，容天下能容之事；开口便笑，笑天下可笑之人。弥勒背后的韦驮，是增长天王的八大神将之一，居四大天王手下三十二将之首：传说佛祖舍利（佛牙）被捷疾鬼盗取后，是韦驮奋勇追回，故他一直立与面对佛祖的位置。天王殿的这尊韦驮像，面容作年轻英俊形象，表示对佛祖有耿耿赤子之心。殿两旁的四大天王为佛教的护法衬，中国历来是以农业为主的国家，民间就将四大天王说成象征“风调雨顺”，分别将天王手上的法物用偕音来注释，即持剑者风、持琵琶者调、持伞者雨、持龙者顺。正殿大雄宝殿，是供奉佛教缔造者和最高领导者佛的大殿，大雄是对释迦牟尼的尊称，意思是说佛有大智力，一印无畏。而在圆通殿里供奉的是干手干眼观音菩萨，干手表示遍护众生。总之度一切众生，广大圆满而无碍，是大慈大悲、救苦救难的表现；供干手干眼观音，则被认为可以得到息灾、增益、敬爱、降伏四种成就法。考试大编辑整理

　　【竹海】

　　大家许好了愿，现在请大家随我往山上走，参观一下我们竹乡的万顷竹海，全世界现有竹子1000余种，竹林面积约在1400万公顷以上。我国是世界竹子分布中心产区之一，是世界上竹类资源最为丰富、竹林面积最大的国家，共有竹种500余种，竹林面积达400多万公顷。安吉是中国著名的竹乡，共有各类乡土竹种40余种，竹林面积达6。3万公顷左右，毛竹蓄积量为1。3亿枝，年产商品毛竹1800万枝以上，居全国之冠。

　　块块竹林汇成了一片大竹海。我们徜样其间，仿佛进入了竹的海洋，更能领略其翠绿清凉、幽雅宁静的闲情野趣。几千年来，我们中国人对竹子就一直怀着崇敬的心情。人们把它和松、梅合称为“岁寒三友”，又将其与梅、兰、菊并称为花中“四君子”。从竹子身上，人们获得了许多有益的启示。著名的教育学家陶行知为这“岁寒三友”作了这样一首诗“……竹绿梅花红、转哉西东，争取最后五分钟，且诗三冬”。唐代诗人白居易也这样称赞它：“千年百草凋零后，留下纷纷雪里香。”宋代大文豪苏东坡更是发出了“可使食无肉，不可居无竹，无肉令人瘦，无竹令人俗；人瘦尚可治，俗士不可医。”的感叹。清代书画家郑板桥一生爱竹，他的诗与画均以竹为题，如“乌纱掷去不为官，囊囊萧萧两袖寒。写取一枝清瘦竹，秋风江上作渔竿。”另如“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”。自古以来，凡代表国家和民族出使外国去的人，皇上都要赐一根竹杖，竹杖上有一块玉石，以激励臣下“竹可焚而不可毁其节，玉可碎而不可改其白，身可殒名可垂于竹帛也。”不辱国家和民族的使命。所以至今人们还把国家和民族的代表称作使节。是啊！它一身光洁，不教尘土染青枝；一派清香，不许歪风留邪气。它发展进步，只争朝夕。一株竹笋出生，天半月升高十尺；一月长成大竹，几年就是战士！它不务虚名，但求实际。做根扁担，能挑千万里；做副箩筐，能装百斤米。纵然当做柴烧，也要煮熟饭食；纵然化为灰烬，也要养肥田地！

　　好了，亲爱的团友！竹子留给我们的财富太多太多啦，一时半活也不能全部向大家作一一的介绍，大家要是还感兴趣的话，不妨下次再来安吉体验竹乡人民的纯朴之情。

　　谢谢大家！