Desde que Beijing se hizo capital de la China unificada en siglo XIII la ciudad se convirtió en el centro de las actividades religiosas que ha conocido el país. Tanto en la ciudad como en sus suburbios se han construido a lo largo de los siglos pasados templos budistas mezquitas e iglesias. Estas notables edificaciones no sólo son lugares para el culto de los creyentes sino también preciosas joyas del patrimonio cultural universal.
El Palacio de la Eterna Armonía se halla en el extrmo norte de la calle mismo nombre y es un templo lamaísta de muros rojos y tejas amarillas. Levantado en 1694 fue residencia de Aisin Gioro Yinzhen antes de que éste se hiciera emperador Yongzheng. Posteriormente cuando subió al trono en 1723 el lugar se transformó en su hospedaje temporal. En 1735 después de su muerte el palacio sirvió de sala mortuoria. En 1744 el Palacio de la Eterna Armonía pasó a ser oficialmente templo lamaísta.
La principal edificación del palacio está compuesta por cinco unidades dispuestas una tras otra. En la primera de ellas se halla el Salón del Rey Celestial (天王殿) en cuyo centro se yergue el buda Maitreya y a sus lados las estatuas de los cuatro Reyes Celetiales. Detrás del salón la imagen de Skanda discípulo de Sakyamuni y uno de los genios protectores del budismo empuando el arma que simboliza el poder de la sabiduría.
Al salir del Salón del Rey Celestial se ve un gran incensario verde de bronce de 1.4 metros de alto. En él fueron grabadas seis escenas de dragones que se divierten con una perla y en su base tres leones jugando con una bola. Este es uno de los dos incensarios de su tipo que existen en todo el país.
Más adelante en un pabellón hay una lápida con inscripciones en idioma han manchú mongol y tibetano que explican el origen y los fines del lamaísmo. Fuera del pabellón aparece el Monte Sumeru (须弥山) fundido en bronce era el centro de un estanque de mármol blanco sostenido por una base de piedra tallada finamente con figuras de ídolos. Este objeto fue hecho en 1573 en tiempos Ming y trasladado allí desde otro lugar.
En la segunda unidad se encuentra la sala principal del palacio. En su centro los budas de los tres tiempos: Sakyamuni (释迦牟尼) Mahakasyapa (燃灯佛迦叶) y Maitreya (弥勒佛). Sakyamuni fundó el budismo hace 2.500 aos y es el buda presente. A su derecha se coloca siempre Mahakasyapa el buda pasado y a su izquierda Maitreya el buda futuro.
A los lados oriental y occidental hay dieciocho arhats es decir los dieciocho discípulos de Sakyamuni que Por encargo suyo debían vivir eternamente para propagar los principios del budismo y salvar a los hombres sin pasar al nirvana. En el rincón noreste de la sala se halla Bodhisativa (观音菩萨) dios que juzga las almas y las salva del infierno en el noroeste Maitreya (弥勒佛)
La tercera unidad corrsponde al Salón del Socorro Permanente (永佑殿). En su centro está Amitayus (无量寿佛) buda de la longevidad inconmensurable a su derecha Bhaisajyaguru (药师佛) buda que cura las enfermedades y sana de la ignorancia y a su izguierda Sinhanada (狮攴) buda de rugidos de león.
La cuarta unidad es formada por el Salón de la Rueda de la Ley (法轮殿). Allá se admira la estatua de bronce de Zongkhapa (宗喀巴) (1417-1478) gran reformador del budismo tibetano y fundador de la Secta Amarilla (黄教) de 5.5 metros de altura. En el halo del retrato de Zongkhapa fueron pintadas sus cinco transformaciones. Un poco al norte de este lugar la ¨Montaa de los quinientos arhats¨ (500罗汉) tallada en sándalo los arhats hechos en oro plata bronce hierro y estao. Es una preciosa obra de arte pocas veces halladas.
En este salón se hallan en buen estado de conservación dos cánones budistas: el Tripitaka (大藏经) (108 tomos) y el Abhidharma-pitaka (续藏经) (207 tomos). Además se exhiben dos sutras escritas en oro. En las paredes del salón murales vivaces y finos describen parte de la predicación de Sakyamuni.
La última unidad la forma el Salón de las Diez Mil Felicidades (o del Gran Buda) (万福阁). Es ésta la más alta de todas las construcciones del Palacio de la Eterna Armonía. En el centro del salón se yergue una estatua de Maitreya de 18 metros sobre el nivel del piso y 8 metros más bajo tierra esculpida en un tronco entero de sándalo blanco de 8 metros de diámetro. Fue un presente del Dalai Lama VII del Tibet al emperador Qianlong. Según registros históricos cuando el emperador Qianlong ampliaba el Palacio de la Eterna Armonía quería levantar un edificio alto para realizar el brillo del palacio pero faltaba material para hacer una gran estutua de buda. Esta noticia la llevó el enviado tibetano a su localidad. Dalai Lama VII hizo todo lo posible para obtener este gran sándalo blanco y lo hizo transportar vía Sichuan a Beijing.
Aparte de las edificiones principales ya enumeradas las secundarias no dejan menos impresiones al visitante. A ambos lados del Salón de la Rueda de la Ley se hallan los pabellones secundarios (配殿). En el pabellón oriental se encuentran las estatuas de los cinco Vajra (金刚) y en el occidental un buda de sándalo a cuyos lados se hallan Anada (阿难) y Mahakasyapa (迦叶) y otros ocho discípulos de Sakyamuni.
El budismo se fraccionó inicialmente en dos sectas: una esotérica otra exotérica. De ambas hay en el palacio edificaciones. Además existen las salas dedicadas por los lamas al estudio de la medicina y la farmacología las matemáticas la astronomía y los libros sagrados.
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