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　　在一个夜晚，我静静地坐在书桌前，看着一代名师，一位学者的一生――

　　俞曲园，原名俞樾，“曲园”是他的号，他在道光三十年进士及第。在考试过程中，面对“淡烟疏雨落花天”的题目，他以“花落春仍在”回答，深得主考官曾国藩的赏识。这位胸有天下的学者型政治家感叹道：“此与‘将飞更作回风舞，已落犹成半面妆’相似，他日所至，未可量也。”对于读书人，他的机会来了，有曾国藩的肯定，他的考试成绩由第十九名移至第一名。

　　第十九名到第一名的变换，是一出戏的序幕，高潮部分，也许是在河南学政的任上“试题割裂经义”被弹劾，削官为民。150年前的中国，给读书人的机会不多。俞樾抓到了机会，遗憾的是，这个机会转瞬即逝。他不得已从体制中退隐，以布衣之身，读书、写字、著述。正当36岁的大好年华，却仕途受挫，确实够郁闷的了。然而厄运不止于此，后来他的长兄和大女婿相继亡故、次子重病缠身，一个曾经和美的家庭顿时人丁凋零、庭院凄冷。可是，俞曲园如是就此沉沦，那他就不是俞曲园了。经历了一次又一次的沉重打击，他依然奋笔疾书，同命运作着抗争。

　　曾国藩寄予厚望的“未可量也”，本来是修身齐家、治国平天下的“未可量也”，这时候，他只能把“未可量也”放到自己的几案，以诗文、书法、学识来证明。命运如此跌宕，是让俞樾沉沦，还是让俞樾飞翔?命运的答案是后者。

　　从权力的平台下来，俞曲园没有倒下。也许古训“达则兼济天下、退则明哲保身”给了他力量，他漠然离开中原大地，于苏州赁屋读书、写字、著述，打造一个读书人全新的个人生活。也许不适应，但是，这是他需要面对的现实，也是我们未来可能同样面对的抉择。

　　他从官场致仕，来苏州主政紫阳书院，虽然蜗居一宅，却自此获得了精神的大自由。

　　在俞曲园生活的年代，洋务派、维新派、保皇派、革命党，你方唱罢我登场，他不懂，便不去评论掺和。这世间总应该容得下一方读书人的书桌吧。他低头著书、教学，得到了丰厚的成果。

　　同时俞曲园也并非是个只讲学术的学究而已，经史是他立身的根基，可经史之外的杂学他也颇为喜欢。最近二十年，从《包青天》到《五鼠闹东京》，《七侠五义》成为了影视剧的大IP，而在晚清由他修改小说《三侠五义》，为之定本，则是开此IP之先声。

　　看到这里，我的耳畔仿佛有一个声音在叩问：人生，何处是归途？潮起潮落，人毁人誉，没有人能说出自己身后究竟留下的是什么。人生韶华不过区区百年，当躯壳终究化作一g黄土，青史也好，荣辱也罢，又何足道哉！俞曲园终究是看透了，通晓了，把宦海沉浮当作是一次再普通不过的旅行，既不怨天尤人，也不暗自神伤，而是用那支如椽之笔，撑起了近代教育的一片天，为我们留下了一笔宝贵的文化财富。俞曲园还是幸运的，他完成了自己的功业。

　　后人之所以会敬重同命运作斗争的人，是因为他们身上的那种人格魅力是鼓舞人心的，哪怕是我等凡人，也是可以借鉴来抗击命运的不公、跨过人生的沟坎。

　　我想，正是这些名人大师不向命运低头、一心成就功业的坚持，推动着社会的进步。其实，生命本就是一场不需要任何功利的旅行，世人给它加了功利，生命的旅程就会为人所限。只有那些静下来雕琢灵魂、倾听内心的声音，不为杂念掣肘、不为世俗所动的人，才能获得世人的尊重。